五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析 -- 天马行空

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    • 家园 (49)丐仙,与君相识患难时

      小人也有得志日,英雄亦有落难时。一般来说,头面人物风光满面的时候,对别人锦上添花都不以为然,但是在他灰头灰脸,对别人雪中送炭却难以忘怀。这就是所谓的贫贱之交不可忘,符合中国人的传统美德。

      著名武侠小说加金庸先生的祖先查伊璜,就是在一个乞丐穷困的时候资助了他,后来这个乞丐发迹,喝水不忘挖井人,给查伊璜回报甚厚。查伊璜因为修史一案,被牵连关进牢狱,差点被处死,最终能免除刑罚,就是这个患难之交援手。这事于史有载,在聊斋《大力将军》一文中也有详细记录。

      查伊璜的经历,可称奇遇。聊斋中《丐仙》一文,叙述的故事和《大力将军》相似,不过说的是凡人和神仙相识于患难时,更是堪称传奇。

      名医高玉成,善于针灸,对患者一视同仁,并不因为他们的贫贱富贵而另眼相看。村里来了一个乞丐,胫有废疮,脓血狼藉,臭不可近。其他人见到这个乞丐都有多远走多远,高玉成却主动给他医治。乞丐病好后,要吃汤饼,高玉成也叫朴仁送给他。仆人口头答应,实际上并不照办。后来高玉成知道真相,责罚了仆人。

      仆人怀恨在心,竟然趁乞丐在草舍睡觉,放火焚烧草舍。根据经验,我们知道这个乞丐一定不是普通人。如果他就这样随随便便被烧死,太上老君都感到脸上无光。果然,茅舍烧得一干二净了,他还在那里呼呼大睡。从此,高玉成知道这个乞丐有仙术,待他如同上宾。

      说来也令人感到惊奇,明明是个神仙,怎么打扮成一个乞丐呢?天马估计,可能这个神仙在流放期间,还可能他象《画皮》中那个疯子神仙一样,想过几天平静的日子。当然也有可能这个神仙有自虐倾向,不这样伤残一下自己就不舒服。

      乞丐在高玉成那里骗吃骗喝,过了一段时间就说要回去,离开之前请高玉成吃一顿以回报。在乞丐的安排下,高玉成来到他的后园。原来园中一无所有,其时又是三九隆冬。高玉成来到园子里,却发现那里鸟语花香,温馨如春。乞丐叫那异鸟送茶来,异鸟就送茶来,叫送酒来就送酒来。很快,院子里放满各式各样天上有、人间无的美味佳肴。乞丐叫一个蝴蝶陪酒,那蝴蝶就化作性感美女陪酒。高玉成象所有成功人士一样,斯人有斯疾,英雄好色,居然想调戏蝴蝶化成的美女。等他把美女抱进怀里,那美女化作夜叉,吓他一跳,才又变成蝴蝶飞走。

      高玉成要求去天上旅游一次,乞丐也应允。乞丐携手高玉成纵身一跳,飞啊飞啊就到天上去了。两人从天门进入一府第,虽然是晚上,那里还光亮得像白天。那里有大树一棵,高数丈,旁边有个艳丽无双的女子在洗衣服(这里是哪里,看官们可以猜想)。

      高玉成看见美貌女子,老毛病又犯了,色迷迷地盯着他,眼睛也不眨一下。那女子大怒,骂他轻薄,并用洗衣服的杵砸下。乞丐连忙责备他,并且带他离开。

      回到人间后,乞丐告诉高玉成,他闯了大祸,可能有性命之忧,明天到西山去避一下,或许能幸免遇难。说完之后,就要离开,高玉成怎样挽留也不肯留下。

      接下来的故事就有些老套了。高玉成听从乞丐的教诲,次日避了干粮,逃到西山,其时大雾障天,高玉成不小心掉进山洞里,发现三个老头在下棋。老头门下完棋之后,劝高玉成回去。

      高玉成回去之后,发现他已经离家三年。在他离家不久,他的妻子就梦见两人黑人来前来,逼问不出他的去向,悻悻离开。不用说,这两个黑衣人是阴间的勾魂鬼,高玉成幸免大难。

      仙女用来打高玉成的洗衣杵当初被高玉成捡到藏起来,高玉成后来经常拿来炫耀。这根洗衣杵拿出来就香气扑面,非麝非兰。周围的人出汗的时候,它的香气更浓。高玉成真的不知死活,也不问问那个神秘仙女是谁,就随便无礼。堂堂的天蓬元帅,享受大军正职待遇,当初还因为这事受到严惩的。他只是区区一凡人,也色胆包天,别人当然对他杀无赦,斩立决了。幸亏乞丐指点他到另外一个时空避祸,要不然他早就死翘翘了。

      乞丐因为受过高玉成的帮忙,不但带他去旅游,还在他捅了篓子的时候,冒着被处分的危险替他挡住,回报也十分深厚。

      • 家园 上花。

        感觉这个故事有点意犹未尽,天马大哥,是不是没讲完啊?

        • 家园 兄台好

          原文就是这样结束的,兄弟也编不出故事来!

      • 家园 照例送花
      • 家园 总不成嫦娥亲自洗衣服?

        虽然那时候也没有洗衣机卖,可让嫦娥亲自洗衣服也太有点唐突佳人了吧?

        我觉得像是玉兔精的差使,当年她就是拿着药杵和孙猴子过招的,现在用来砸人也顺手,仙家的东西嘛,多功能那是必须的,反正已经身兼二职了,再兼一项洗衣服也没啥

        如果真是嫦娥,那正主儿没找到,怎么也得株连一下子,不然黑衣人怎么向上面交待?

        • 家园 嫦娥也许是古代女同性恋者人生遭遇的集中体现

          中国传统上虽然并不如今天这样宽容男同性恋关系和行为,却并不特别禁忌。相比起来,女同性恋的记录却是非常罕有的。这显然与我们的社会观察不符,除非我们认为近代以来中国女性基因和发育都发生了重大突变。

          嫦娥是个独特的女神仙。她离开很有地位和成就的神仙老公,就没有再嫁,她的婚姻也没有带给她哪怕一个子女。按美国现时的说法,嫦娥是cougar一枚。然而,天蓬元帅大概是追求过她的仅有的第二个人。下场很惨:先变成猪,最后到佛祖眼皮底下做和尚去了。月宫里其实有一名男性:吴刚。但是几千来,中国人既没有安排也没有编派他们成双成对。月宫当然有其他动物,但仅仅是动物而已。

          这一切事实都只能有一个合理解释:嫦娥是典型的彻底的女同性恋者。这让她终于无法忍受与异性的婚姻生活,所以她必须出走。但是,中国古代严厉地不容忍女同性恋,因为母系社会记忆已经太遥远,女性基本上是从属地位。容忍女同性恋必须先容许女性的经济独立和思想独立,这在古代是没有实际可行性的。所以,嫦娥那种虽然孤独但是独立的生活方式成为女同性恋者们的可以想得到的出路。而天蓬元帅事件或许是她们对法律保护需求的一种理想化。

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