五千年(敝帚自珍)

主题:土共这次开了一个很恶劣的先例 -- 老广

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            • 家园 可以看看老红军们的自传

              “从入伍入团动机上来讲,不是思想觉悟提高,认识到必须革命。入团时根本就没有认识,只是感到好玩,可以出风头。入伍的时候也是因为不回家,形势逼着自己跟部队走。总之我入团入伍不是因为政治觉悟提高。当然也不是投机取巧参加革命。”

              “整编时我不愿回家,并不是对革命有认识,而是怕回家后被国民党抓去活埋。不过,这也说明我在斗争中已和党建立起血肉相连的关系。虽然从政治上认识要跟党走,但从个人利益关系上已形成只有跟着党走才有出路,这样使我坚决地走上了革命道路。”

              这是55年的大校,老红军姚天成在50年代写的自传中的对自己走上革命道路时状况的描述。

              外链出处

              • 家园 这只能说什么样人都有,它能支持忙总关于道义的观点吗?

                也怪俺在上一贴没有直白说,忙总对于利益与道义之间关系的认识是错误的。俺用启发性的问题反问,因为表述的能指与所指关系,反而将事情搞复杂了。

                至于利益与道义之间的辩证关系,俺不想长篇大论(除非开主贴),简略阐述的见忙总这话不好说得那么满,满则走向反面。

                • 家园 我贴的东西是回答你上贴中的问题的

                  你问的问题是:

                  他们当时眼见的利益在哪里?在那种残酷险恶的环境下,望梅止渴般的利益既不能画饼充饥也不能保障活下来,他们靠什么一直走到了陕北(其中尚有一部分人仍然作为普通战士走到了新中国成立)?

                  在姚天成老人的自传中给出的答案是:

                  我在斗争中已和党建立起血肉相连的关系。虽然从政治上认识要跟党走,但从个人利益关系上已形成只有跟着党走才有出路

                  我个人理解,忙总是搞企业管理的,按他的话说是“打群架”,他对这个问题的解读是从做组织人事的角度出发的,即:没有利益支撑,光讲道义是很难组织人干的成什么事的。随着社会的发展,社会分工越来越细,想要做成一件事就要多人一起协作,越是大事、要事,要协作的人就越多。而人是复杂的,纯粹追求道义的人是极少数的,绝大多数人是追求自身利益的,那么要与他人一起协作把事做成,就要设法满足与你协作的大多数人的利益。

                  • 家园 其实要说的就是要把握好利益与道义之间对立统一的辩证关系

                    俺回帖是忙总的这两句话:

                    ……

                    道义是什么?是由胜利者来解释的:包装在利益外面的漂亮包装。

                    没有利益,就没有道义。

                    ……

                    第一句话的观点,俺反对,俺对道义的理解见:忙总这话不好说得那么满,满则走向反面。

                    第二句话若说有质疑,那就是俺对“利益”这个概念,认为需要厘清,是狭义的还是广义的。如果是广义的话,按何新的泛演化逻辑,那是同义反复而已(也就是说,利益与道义,有同一关系,也有对立关系,还有交叉关系。这段话,别用形式逻辑去理解),无需白话出来。


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            • 家园 看来你真是没有经历过“集体惨烈”的情境,却特别相信蒙太奇

              万里长征我没经历过,军事行动倒是经历过,面临共同危险的环境下,利益1就是抱团取暖,相持相助,相互监督,别无选择;2有心反水,无力回家。3从胜利走向胜利,打了鸡血,奖功罚败,连败10仗不轮休试试。这是根本。其它的,都是背景音乐,同吃同住同劳动同生死培养起来习惯和信任。(要不平时喝兵血的家伙,一到行动,就不敢上呢?不被黑枪崩掉,至少没有管他死活);我就这些问题问过很多经历过生死老军人,退下来后,讲的都是白话。毛主席都说了,跟红军走有饭吃。问题是大家都不喜欢听白话,喜欢听故事。

              万里长征到陕北的普通红军战士们,在长征途中,亲眼目睹无数战友们相继倒在身边,也耳闻目睹不少人中途开小差脱离队伍,他们不知道明天能否还会活下来,也完全有机会在合适的时候偷偷脱离队伍,他们当时眼见的利益在哪里?在那种残酷险恶的环境下,望梅止渴般的利益既不能画饼充饥也不能保障活下来,他们靠什么一直走到了陕北(其中尚有一部分人仍然作为普通战士走到了新中国成立)?难道只是信仰吗?难道没有道义的力量吗?

              • 家园 不谈具体问题,谈点务虚的:

                首先要说下,俺喜欢听故事,但更喜欢的是抽象故事。

                其次你多看些俺在河里说的话,再判断下俺:喜不喜欢听白话?喜不喜欢讲白话(比如对河里人气极高的牛人忙总)?

                关于白话,俺的认识是这样的:按毛的实事求是之学(体现于《实践论》、《矛盾论》和毛的读书批注),白话是基础与出发点,是不能不讲的,但更为重要的是对白话的主导与飞跃。

                如果你不太理解俺的话,多看些俺的关于这方面的帖子。不看就算了,但奉送两句:

                1、人与人之间:虽有诸多共相,亦有不少殊相。共相之处好理解,殊相之处实难体会。想体会就多努力,不想体会那就算了。

                2、关于庸俗唯物主义和现代犬儒主义,建议关注下再作选择。

            • 家园 我觉得你实在低估西西河的人的智商和判断力了,西西河相当一

              部分人是亲身经历过刘少奇从明星变魔鬼再变圣人,林彪从伟人变魔鬼再变戏子,说永不翻案的老邓翻案比翻书快的全部历程,你以为大家还会相信宣传?你以为大家还会被洗脑?你以为还会有人愚蠢到ZXB水平去试图对别人洗脑?

              我其实不过是实事求是的说了一个常识:人必须吃饭,没饭吃时扯什么都是扯淡而已。

              如果你不信,建议绝食三天来验证这个真理。

              我们13亿人要吃饭,不是你一个人吃饱饭就行了。

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