五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】西行漫记(1)_出发 -- 虎头

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  • 家园 【原创】西行漫记(1)_出发

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    九月十日下午六点到十一日晚十点,海口-北海-遵义,乘船约230公里,行车1111公里。

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    1-1、虽然俺一再宣传、解释党中央、国务院关于不搞迎送,从简迎送的要求与精神,但是十日的下午,修歌、眉眉、阿菜和小郭还是来了秀英码头,农夫也打来电话,为俺们送行,祝俺们一路平安。很感动。

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    1-2、在自驾游一类的网站上,去一趟西藏即使不算是一件稀松平常的事也是司空见惯的了。在现实中,俺说要自驾去西藏,还是能见到不少目瞪口呆的,当然也有羡慕不已的。今年是俺的本命年,年初LD早早的为俺准备了红短裤让俺穿上,求平安求好运。此行走了一大半之后,领海还对俺说,本命年是不宜远行的。

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    1-3、十多年前,俺一在江西的领导,突发脑溢血,OVER了,完全没有时间交代存折放在哪个角落,钱放在哪个银行,用的是虚名还是实名。这是一个悲剧之后连环相扣的另一个悲剧。前一个悲剧是命是人品决定的,后一个悲剧完全可以通过努力来避免。俺找了地瓜,为俺与LD各买了一份五十万的旅游保险。保险是在网上下的单,每份一百一十六元。人保公司当即向俺的邮箱发了一份邮件,OK了。俺问地瓜,这种没有签名没有盖章的东西到时候管用吗?地瓜说,你总不会希望这东西管上用场吧。这是一个具有逻辑性机智与职业性狡猾的答案。

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    1-4、俺将人保的电子回单打印了一份,在背面简短地写了几句必须写下来的话,压在书房的电脑下。感觉有点悲壮,接下来就看人品了。

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    1-5、离开家的时候,再一次看了一眼电脑下的保单,既觉得必要又觉得夸张、滑稽。在广西北部的金城江遇到此行首例车祸时,俺没有夸张与滑稽的感觉了。

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    1-6、看清楚了,车上装的是浓硫酸!

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    1-7、向单位请假不太难,年休假加中秋、国庆长假,时间差不多够了,只要履行手续即可。

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    1-8、向父母请假,是一件难于启口的事。俺一直拖到出发前一个星期才给在深圳的父母打电话,电话是父母同时接的。一说俺要去西藏,没想到老太太立即表态:好,一定很好玩!有老太太表态在前,老爷子也没啥好说的,只是说了一些注意安全的话。次日,老爷子专门打来电话,说俺有睡觉打呼噜的习惯,上高原,容易高反。俺知道,老爷子肯定是花了一整天的功夫才想出这一条俺不宜去西藏的理由的。俺说,西藏人民肯定也有不少人有打呼噜的习惯,他们能习惯俺也能习惯。

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    1-9、近半百,鬓有霜,父母在,不远行。这个年纪了,还折腾出事来让父母放心不下,……

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    1-10、北部湾三号在天还没有亮透的时候到达北海,在港外略为停留后,鸣笛进港。北海港一如继往的忙碌,百舸争渠,咸腥的海风从海面上吹过来。此行北上西去,俺们要暂别海风海鲜。万万没想到,半月后,在林芝,俺们见到了一群身着藏袍的妇女正围着一只鸳鸯锅大块朵颐地吃着基围虾。市场经济的力量远超过了俺的想象力。前喇嘛现导游多布杰,在大昭寺向俺们比较藏汉信仰的优劣时,自豪地说,吃一顿海鲜杀生无数,藏人杀一头牛可以很多人吃很多顿,这是慈悲。俺想了想,终于没有将林芝藏人吃基围虾的情形告诉他,毕竟当时是在大昭寺内

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    1-11、中午,俺们在都安北面的这家小店吃了饭,川菜的触角已经深入到广西了。丫头送了一大盒她家自产的手工红茶,让俺们在路上喝,很香,微甜,香甜让俺们回味了一路。俺们吃饱后上路,茶忘在小店里了,这是此行丢失的第一件东西,LD说千万别跟丫头说,不然她会伤心的。

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    1-12、最后一个牵挂就是谁来喂咪咪。俺忍痛将刚从4S提出来一周崭新的奥迪借给玩笑开一个月为代价,让他至少每隔一天喂咪咪一次,玩笑忠实地履行了他的责任,回家时,俺们发现咪咪胖了。这个舅舅很称职。

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    1-13、在贵阳将老邓捎带的东西给安心,耽误了近二个小时,安心来时,满脸是准新娘的娇羞,让俺们觉得等待是有意义的。到遵义时已经是晚上十点半了,找旅馆住下。清晨的遵义平静而宁静,有小鸟在窗前的树枝上跳,丝毫感觉不到七十多年前的风云激变。

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    1-14、用GPS搜了一下会址,不远,一公里多一点。路经遵义多次,没有去看过会址,这次应该去看一看。在会址的门口,有一小店,太宗五八年在这里吃过豆花面,老板娘问俺们要干的还是要汤的,俺要了干的,辣、香,好吃!

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    1-15、会址的票免费,用身份证领。会址内太祖与他的哥儿们正神色凝重的围坐在碳火旁,思考争论着路线问题。

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    1-16、路线问题在任何时候都是一个重大的问题,关系到事业的生死存亡,有时甚至是你死我活。

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    1-17、此行的进藏路线,就让俺伤透了脑筋。

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    • 家园 怎么不更新了

      老大,怎么不更新了?

    • 家园 【原创】西行漫记(31)_从拉卜楞到若尔盖

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      十月二日,夏河到若尔盖,行车264公里。

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      31-1、夏河的早晨是俺们这次旅行最冷的一个早晨,2度,穿上冲锋衣的内外二层基本就够了。俺特地为这次旅行从淘宝上买的保暖内衣没用上。以后还得找个用得上的地方去一趟,不然浪费了。

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      31-2、拉卜楞寺是号称黄教六大寺院之一。以教学体系完善严谨而著称。俺们是走马观花,没法体会教学更没法体会严谨。

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      31-3、拉卜楞寺建在大夏河北岸的一片缓坡上,与大多数藏传佛教的寺院一样,没有什么规划,建得很随意。以至于象俺们这样的游客很难分辨出哪是主殿哪是偏殿。

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      31-4、据说要买票,有了塔尔寺的经验俺们没买,随便逛,没人看着收票的地方就进去看看,要收票的地方就不进了。就这样俺们居然也转了一圈,有兴趣的地方也都进去了。拉卜楞寺最有特色的地方是转经桶,围着寺外一圈,几乎就是寺院的围墙,长有几公里。围着转经的藏民不少,男女老少全有。

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      31-5、拉卜楞寺建于1709年的康熙时期,有三百多年的历史。俺们常有一种错觉,以为在西藏所见的人文景观都很古老,其实与内地名寺古刹比,年代都算不上久远。

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      31-6、比如德格印经院,也就二百多年的历史。之所以有这种错觉恐怕与他们至今仍然是日常生活的一部分与生活息息相关有关系。

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      31-7、与高尔寺一样,拉卜楞寺有一个很长的名称,叫“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”,汉语的意思“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。兜率天是弥勒现在居住生活的地方,从名字看,这里修的是密宗。

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      31-8、基督教说,世界是上帝创造的。但是没弄明白地球是围着太阳转还是太阳围着地球转。闹了个笑话。佛教比基督教谦虚聪明很多,不说世界是谁创造出来的,至少没说佛主创造了世界。世界是一个周而复始的过程,佛教的专业术语叫:成、住、坏、空,无始无终。

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      31-9、但佛教构建的世界也脱不了太阳绕着地球转的俗套,毕竟二千多年前人的想象力是有限的。佛教的世界是一个巨大的盘子,盘子的中间是一座极高的山,这山叫须弥山。太阳、月亮围着须弥山转,须弥山的阴影就是黑夜。

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      31-10、六道轮回的六道,俺们这些肉眼凡胎只能看到二道,就是人道与畜道。饿鬼道与地狱道俺们看不到,阿罗修与天人道,也看不到。

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      31-11、据说,阿罗修与天人道就在须弥山上,须弥山就象是纽约的世贸大厦一样,分层的,楼层越高级别越高,住在里面的人越幸福,就象如今售楼,每升一层得加一百多元一平米一样。兜率天在须弥山的次高层,弥勒住在那里。

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      31-12、俺们开始以为是这个地方的游客多,僧人烦打扰,所以对外人不太友善。后来听说314时这里也是闹得比较凶的地方之一,看来是对汉人有排斥。

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      31-13、五一年签了《十七条协议》之后,仗是不打了,但西藏并没有太平,暗流不时涌动,总之是不太服,不放心,毕竟剥削阶级与共产主义是水火不相容的。前面说过,从四川运一斤粮到拉萨,运费是一斤银子的代价。于是想出来的办法是干脆给银子,就地采购。

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      31-14、这个办法的后果很严重,突然大量的银子涌进拉萨,就象现在美国人搞量化宽松一样,通货膨胀。拉萨的青稞从五一年的2.8元一克(旧西藏的重量单位一克=14公斤),到了五二年是6元一克,五三年是14.5元一克。正好不服的那些人搞了个人民议会,借涨价的不满,一度把驻藏代表张经武的驻地给包围了,不得不将拉萨外围的部队调入城内勤王。

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      31-15、可能是当初时间仓促,也可能是有意模糊,《十七条协议》使用了一个模糊的词汇,西藏。比如第七条是这样写的:实行中国人民政治协商会议共同纲领规定的宗教信仰自由的政策,尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯,保护喇嘛寺庙。寺庙的收入,中央不予变更。

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      31-16、这里的西藏至少有二个含意,一是行政上的西藏,指的是西藏政府管辖的地域。另一个含意指的是有藏人居住并信奉藏传佛教包括的四川、青海、甘肃、云南在内的广大地区。中央政府认定是西藏是前一个,西藏政府认定的是后一个。矛盾由此产生。

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      31-17、打土豪分田地,是革命致胜的法宝。五四年左右,川、青、甘、滇的藏区在民主改革的旗号下,对封建领主、土司、寺院资产进行了打土豪分田地。这些人中的相当一部分揭竿而起,企图螳螂挡车,在战场上较量失败后逃到了拉萨,向达赖哭诉自己的不幸。因此,在拉萨的一些上层与这些逃到拉萨的人结成了神圣的同盟。五九年的叛乱就是由此而来的。

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      31-18、五九年的叛乱在拉萨的结果是达赖出逃,跑去了印度。在拉萨以外的各地,尤其以川、青、甘、滇的藏区为战斗尤为残酷激烈,到六三年才逐步平息。因此,314时拉卜楞寺闹得利害,应该是有历史原因的。

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      31-19、时近中午,看得也差不多了,俺们离开了夏河,向诺尔盖出发。狂飚在车会上发贴,国庆长假要去甘南、九寨转一圈。今天能转到若尔盖,希望晚上能见上一面。

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      31-20、若尔盖草原与羌塘草原一样辽阔,因为海拔低,草场更加茂盛,牛羊更加肥壮。

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      31-21、秋天的时候,是收获的时候。路边不时能见到羊群被赶上卡车,运到城市,被屠宰,被切成片,被放入火锅,变成美味。

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      31-22、

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      31-23、若尔盖是一个不大的县城,国庆长假的第二天,自驾出游的人全在路上,俺担心的事在若尔盖发生了,接待能力有限,只差一步,就没有房间了,幸亏动作快。

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      31-24、俺们在若尔盖吃了串串香,俺一直以为这是小孩吃的东西,没想到大人也可以吃,而且很好吃。吃过没多久,狂飚的电话到了,也到了若尔盖,已经住下了,俺在旅馆门外见到了狂飚,若尔盖寒冷的室外,竟然只穿了一件马甲,显得特别健康,一个漂亮MM陪着他。俺很担心狂飚是为了MM才穿这么少的,很关心地说,不冷么?会感冒的!狂飚很坚决地说:不冷!

    • 家园 【原创】西行漫记(30)_去桑科草原骑马

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      十月一日,兰州到夏河,行车240公里。

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      30-1、到了兰州,俺们应该向南回家了。南面是成都,去成都要经过甘南。强哥曾经把甘南形容得美丽异常,这回有机会去看一看到底咋样。

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      30-2、今天是国庆了,兰州城一派繁忙的景象。出城时在长途汽车站一段堵了车,一堵就是半个多小时。出城上高速,一路狂奔。

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      30-3、夏河在经甘南去成都的路上,稍微拐进去二、三十公里。去夏河是因为拉卜楞寺在那里。网上将拉卜楞寺传得很玄乎,俺们没有汲取塔尔寺的教训,决定去那里看一看。

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      30-4、去夏河的路很好,一半是高速一半是省道。高速因为修路,曾有路牌提示提前下高速,但GPS顽固地指示俺们向前走,导致走了一段冤枉路。

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      30-5、到夏河时已经是下午五点多了,逛拉卜楞寺看来是来不及了,见路上有一路牌指向桑科草原,决定去那玩玩。

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      30-6、快到桑科草原时,一支横杆拦在路上。为啥拦路?收费。收啥费?桑科草原的门票。看个草原要门票?有这事?下回你们去海南看海俺们也收费。不多不多,就五元。交了五元,拦杆升起来了。心情坏了不少。

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      30-7、平心而论桑科草原很美,是俺们一路见过的牧草长得最茂盛的草原,黄昏上的秋色,一片金黄。离人口稠密区近,动了开发旅游业的心思,但是不得要领,弄得有点乱。

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      30-8、草原上建了一些藏包式的旅馆,有吃有住。一群藏民正坐在草地上晒太阳。已经是国庆了,游客似乎不多。

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      30-9、一围栏处,里面是马,外面是人,有人在吆喝骑马,三十五元一次。

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      30-10、马是牧民各家牵来的,排队等游客。领海、天天与LD有兴趣骑马,交了钱,让人载在马上牵走了。俺在内蒙骑过,不是很感兴趣,拎着相机在一旁拍照片。

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      30-11、在他们三位上马之后,这位小姑娘的马排到了第一,只要俺骑,今天最后的一单生意就是她的了。她给俺做了一些思想工作,没想到俺特别顽固。不骑。

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      30-12、生意没做成,有点郁闷。回海口后俺看照片,也有点后悔,不该那么坚决。就算是为小姑娘骑一回,让她高兴一下也是值得的。

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      30-13、挺漂亮的一小姑娘,正在读初中。

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      30-14、牵马待客的都是妇女与女孩,男孩子都在摆弄摩托。藏族的男尊女卑不知道会不会象汉族一样严重。一般而言,生产力越不发达的地区,男尊女卑越严重。

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      30-15、比比他们的服装就知道,男孩比女孩的时髦。没准这是桑科草原的富二代。

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      30-16、黄昏时的草原,很美,也很冷。

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      30-17、

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      30-18、

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      30-19、这个军礼不太标准。

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      30-20、

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      30-21、没骑马,摆个POSS吧。

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