五千年(敝帚自珍)

主题:【读《易经》心得】随卦:如何当个好老大 -- wqnsihs

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      • 家园 克服脾气需要真正的抬杠和挤压

          你恐怕不是明理的问题,道理你都懂,而是克服脾气的问题。办法是找个势均力敌的对手互相抬杠(单方面发飙不行),造成心理上的挤压,比如找个野蛮女友,或不至于致命的对手。一定要真正的触及心灵的冲突,力度既要触及心灵又不能精神崩溃,要让你夜不能寐,几天掉几斤肉但不至于要自己小命那种,持续2-3星期,会有顿悟似的松弛,抓住这种松弛时心理变化的过程,牢牢记住,以后常常熟习之,2-3个月后就会有气质的改变。真正完全的改变,恐怕需要2-3年持续的努力。

          江山易改本性难移,能改变就不错了,不能希望一蹴而就。

          其实上面讲的,就是禅宗的一种参禅过程。不轻松,还有点风险,所以禅声称只有大丈夫才能参。

        通宝推:明心灵竹,cctothere,长少年,
        • 家园 你说的对

          之前看过《宫本武藏》,小说和漫画都看,漫画叫《浪客行》,里面讲宫本武藏修行领悟的过程,非常有意思,也是在高强度的对恃,生命力与生命力的碰撞中体会,领悟到一些东西。生命慢慢趋于圆满。

          另,我发觉,听过的道理,明白的道理,和自己真正懂的和体会过的道理还是不同,只有对这个道理真正达到知其所以然的程度,我才会心甘情愿去践行。我想这也和我从小有点叛逆的性格有关,记得读书的时候有些人,大人讲的他们未必明白,但他们都照着这些规范做,他们心理怎么想我不知道,但能十几年如一日这样做,想必已能从内心接受。而我这个接受的过程却要经诸多挫折才明白。

      • 家园 我想中正平和是一种修养,心胸广阔是基本的,同时要有看得开

        的大智慧。其实一句话:拿得起,放得下即可。

        就我的经验来看,有的人是天生的心平气和,有的人却需要磨难。我想你是哪种需要从教训中不断总结提高的。

        • 家园 如何从这方面入手去提高自己磨炼自己?

          目前从事技术工作,工作生活中虽琐事较多,但总体顺利,于工作中事,生活中事,力求用心去做去悟,常问是自己需要的是什么,想达到什么程度,以此来引导,自己虽是累但有收获。。

          昨晚思索,忙总提到我这种人可能需要磨难,结合实际,如何从这方面入手去提高自己磨炼自己?

        • 家园 眼光放的远

          那么眼前的事有时就是芝麻绿豆点小事。很多也是得经历了才明白,但经历了还有没有机会就难说了。所以很多人谨小慎微,才能爬到最上头!

          • 家园 谨小慎微是手段,眼光远大是战略。所以我们说:

            鼻抵牾石而眼望溪山,身在草堂而神飞天外。这是做得到的,剃刀+斧头的人就能够做得到。

            通宝推:薄荷糖家族,
            • 家园 很多人都能朗朗上口这几句,真正能做到的有几人?不在智力而

              在心性修为,太多的人为眼前的短期利益波动而浪费自己的青春和机会,殊不知青春和机会才是最大的利益

              交易也罢,为官经商也罢,专才也罢,芒总说的这几点都是有能力立山头的必要条件中的必要条件

        • 家园

          删。

          • 家园 静坐只是表象,儒学怎会没有具体方法?

              中正平和,都是平衡态。往往拘束于字面意思,很容易理解成了静态的平衡态,静坐就是一个明显的例子,一坐下去,几人能心如止水,很少,倒是陷入妄想的居多,妄想多了,精神上就容易出毛病。

              说起来,这个平衡态既可以是动态的平衡,也可以是静态的平衡,打个比方,后者好比一拱形,球在顶端,无风无动,球倒是能平衡在定点,问题是,一有风吹草动,球早不知滚到哪里去了,这个“中正平和”就是静态的。

              动态的是个反拱形,球荡来荡去,重心不失,待荡无可荡,自然归一于中正平和,拉开时间轴,取平均值,荡的过程何尝不是“中正平和”,这种动态的平衡,用之自修,很简单,忙总所言“目标”明确,行动笃实就是很好的路径。

              这种“知行合一”的方法,格局宜取大取远取久,象法“天”;着手点宜拙宜厚宜深,象法“地”;之后所为所“修”,功夫在人,无非就是“行有不得,反求诸己。”

              也就是说,要从动态“中正平和”入手,不能不撑开格局时空,这就要要找两极,既得两极,就求气足,气足则圆,圆满之时,动也是“中正平和”,静也是“中正平和”。

              如此说来,颜回“居陋好学”是“中正平和”,阳明先生建功立业同样是“中正平和”,老子归隐是“中正平和”,文天祥“舍身取义”也是“中正平和”。。。

              对照行之,何谈无法?

            通宝推:左手拈花,

            本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
            • 家园

              删。

              • 家园 门很重要吗?

                  性为何物?‘心’之“生”源;命为何象?人叩于“一”,何为一?天也,理也。“心”、“天”本一,性命一源。性命双修也好,知行合一也罢,归宿都是这个‘一’。

                  ‘学’,子迷而求启蒙也。心性,人皆有之,天理,百姓日用。迷,神仙也是愚人;明,人人皆是圣贤。觉易悟难,明不难,难的是时时地地都明。

                  法门,法门,入门之法,门内可有高低?

                  静坐佛门可如法,扫地洒水不能入门乎?佛儒道,不同侧重,道天儒人佛心,理解为不同法门自己以为也可,各人自有各人缘源。

                  如此,无他,慎择其一而笃行就是了。千里之行,始于足下。怕只怕朝三暮四,妄想丛生,只想上天入地,不求反思躬行,如此日月虚度,到头转了一圈,发现所追所求却是镜中影,水中月,岂不可惜?自己就有过追梦求幻的弯路,至今还流弊很深,故有如此之说。

                  个人如果不打算走出世道路,忙总所言“目标”明确,行动笃实就是很好的用功用力的路径。“用理性认识来约束和优化自己的行为,提高修养。”在我看来,这就是最切实可行的途径了。至于其他,那是“用心”与“功夫”的范畴了,如果一个人能十年如一日对照此言行之,这人即使不是圣贤,也离圣贤不远了。如此之人,吾当师之。

          • 家园 心学修炼极易走火入魔,罗钦顺就是典型例子。
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