五千年(敝帚自珍)

主题:【告知】受wxmang托发告别帖: -- 茶花坪

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              • 家园 虽有给俺出难题的意味,其实,这不过是个伪问题。

                俺在前面提到的野蛮成功观、文明成功观,是基于人性中何者占据主导地位而言的。

                俺认为,人性是兽性、现实人性、神性的三相合一,或是兽性与神性的矛盾运动的产物。

                若其人性中兽性是制约而神性占据主导地位,则其成功观为文明成功观;若其人性中其神性比较微弱,只是一定程度上制约兽性,其兽性占据主导地位的话,其成功观就是野蛮成功观。

                俺要说明一下:要俺回应您的问题,关于人性和两种成功观,不能脱离上述论述而任意发挥。

                人性之渐进改变,离不开在社会实践中持之以恒的改造与自我改造。而且外在的改造只是自我改造的基础、制约和出发点,内在的自我改造才是人性渐进改变、考验、反复、完善、升华的主导因素。

                人性需要在改造与自我改造的社会实践中渐进改变、考验、反复、完善、升华,文明成功观的树立、确立、考验、反复、坚定,也是一个渐进演变的过程。

                所以,人性的自我改造与文明成功观的选择,是拥有自由之思想、独立之精神、自主之意志的人,自觉自愿接受和选择的事情。

                对俺来说,自我改造只是行走了一段路程,尚处在渐进改变、考验、反复的过程中,距离完善、升华阶段还很远。至于,文明成功观,俺处在需要在社会实践中反复考验的阶段。

                对于俺身边的人,俺只能持之以恒的施以非强迫性的影响,而不能逼迫和取代他们的自我改造。强迫是没用的,急于求成也没用。相反,有可能把他们逼得作伪来应对俺。

                ————————————

                您基于野蛮成功观向俺提出这些问题(伪问题),俺只能跳出野蛮成功观回应您。俺认为,俺已回应你的问题。如果您觉得俺回避了啥问题,请继续追问。

        • 家园 我很欣赏和佩服忙总

          性情中人,好恶分明。

          但也赞同您的看法,忙总有点太“急”、太“猛”了。一直感觉忙总很像修罗道(修罗道众生并不见得不出色哦)。

          河里几位政经方面的大牛,俺只对陈经大五体投地的折服——大智若愚、四两拨千斤,有种闲庭信步的味道,很中国。

        • 家园 写得挺好的,送花:)
      • 家园 想起一件听说两误的旧事了

        早年上大学时,在宿舍里看到一兄弟脖子上挂着的一块玉,信口说了一句本意是关于男人装饰品的话,自古已有之。话是这样说的:“男人可以无金但不可无玉啊。。。”

        那兄弟听完,两眼放光,说:“某某兄,你真是。。。哈。。。实在是有道理啊!”

        不久之后,我的淫荡的名声传之甚广。

        原来,那天他听到并且理解的是:“男人可以无精但不可无欲啊。。。”

      • 家园 介绍一点个人经验

        当你受到要诚实的教育时,就说明这世界上同时存在不诚实的人,而且不少。

        其它的大致也可以此类推。

      • 家园 忙总在河里对年轻人从来是鼓励的,你说的自伤很有

        道理,你举的这两个例子也很好,花一下。

      • 家园 我是不会走的

        我是不会走的,留着这ID等着忙总回来。

        “犹如初见”不是么?

    • 家园 大牛风光,但干掉大牛更风光。唉
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