五千年(敝帚自珍)

主题:【反驳风中虎】从红军革命的目的说现代道德观 -- 思想的行者

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  • 家园 【反驳风中虎】从红军革命的目的说现代道德观

    风中虎对道德问题又发了一通谬论,这次他不说动物道德

    按道德来说,我就应该循规蹈矩做革命老区的一个农民,而不是不择手段地向上爬。

    这里他自己承认自己是”不择手段“的往上爬,当然了善良的人们可以理解为他对自己的自嘲。

    在我的老家有两百多位共和国开国的将军,他们不是因为讲道德才造反的是因为生活过不下去才革命的。他们也是攀越了阶级的人,以前被叫做“赤匪”。
    红军革命仅仅是因为生活过不下去?

    我身边恰好有一张报纸登载了一篇记述纪念湘江战役的活动的文章。

    当年在湘江边拼死搏杀的红军仅仅是因为自己活不下去?要活下去还不简单、投降叛变,革命干什么呢?

    红军队伍为什么长征几万里面临各种生死考验而不溃散,而不是一哄而散,因为信仰。

    确实有人因为活不下去而拿起了枪,到处抢劫,那帮人有一个名字叫做土匪。

    按照风中虎的说法,红军和土匪有什么区别呢?

    现代社会需要不需要道德?

    如果不需要,那么我们要为房地产商唱赞歌

    我们要为华尔街唱赞歌

    我们要为那些往奶粉中添加尿素的商人唱赞歌?

    我们要为车匪路霸唱赞歌、

    ----因为他们是为实践”不择手段“的新观念的先锋啊

    通宝推:游·鱼之乐,暂住商,深大,西瓜子,玉垒关2,
    • 家园 说那么多的,你只要告诉我:那些人那些事是不是符合“道德”

      就行了。现在不是有人还妄想在宪法里加一句“私有财产神圣不可侵犯”吗?——可见不但当初,而且现在,他们也是为那些所谓的“道德君子”所不容的。

      至于个人,出身什么阶级,为了什么目的而去闹革命,可以用来反驳当初革命军的理想和作为吗?可以用来反驳当时革命军的主体绝大多数是活不下去的佃农、贫农以及无产者吗?

      • 家园 他们所为不仅符合道德,还崇高

        实际上根据马克思主义的观点,道德作为人类社会的上层建筑之一,实际上也是建立在经济基础之上的

        风中虎判断他的那些“革命的老乡”们不符合道德,一是因为什么超越了阶级(谁说超越阶级就是不符合道德的,中国从很早很早开始,就鼓励个体的努力,不管是通过读书(科举)还是什么手段跳出农门都是传统道德所肯定的,他说他通过读书跳出农门(当然这段经历我是高度怀疑的)不符合道德,这是他的第一个逻辑错误

        其次风中虎判断革命者“不道德”大概是因为他认为革命者们抢了地主和富农的土地分给贫下中农,但是他依据的是哪个阶级的道德,是地主阶级的道德还是农民阶级的道德,从农民阶级的道德来看,凭什么自己辛苦耕种了那么久,大部分都要给地主?凭什么呢?这个秩序不该推翻吗?

        确实相当多的革命者参加革命首先是因为活不下去,但是在革命中他们的思想得到了升华,他们不仅是为了自己活下去,而是为了让更多的人活下去,不是为了小我,而是为了大我,正是因为有了这个大我的观念,在严峻的革命斗争中,才能经历各种生和死的考验坚持革命最终迎来了新中国的诞生。

        而风中虎自述他通过各种不道德的手段(什么裙带关系的云云)得了什么职务为的是谁呢,为的是他自己。

        这个与他所提及的江西革命老前辈们的所为差了千里远

        实际上如果真正要搞科研的话,在什么位置上不能做,有多少人的学术成就是坐在舒服的席位上获得的?

        另外,稍微搜索一下网络就知道,中国没有哪一个县出了一百个以上的将军,就是在风中虎自称的故乡(井冈山旁边的永新县,将军也只有41个),我朋友所在的乡出了所谓的九军(长)十八师(长),就是毛泽东做过调查的地方,风中虎如果不是在夸大其词的话就是在说谎,如同他说自己是何新弟子一样

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