主题：第一次是正剧 第二次是闹剧 第三次是CCTV的狗血连续剧 -- 马前卒
家园 如果你认为我谈的是财产世袭 那你赢了
家园 这么久之后，终于有人跟我观点共鸣了。 家园 理论是黑白分明，现实则色彩斑斓 斗争，首要的目的是要活下去，在这个基础上才可以谈发展。
而发展，就是为了明天还可以继续活下去。
家园 有些细节不太注意，比如 比如说《乱世佳人》的原著《飘》这句话就让人需要想想才猜测你在说什么。无论是小说（原著）还是电影，它们的名字都一样，gone with the wind. 至于中文翻成什么是翻译的事儿，不代表本来的英文名字不同。而且电影gone with the wind应该就是把小说gone with the wind搬到荧幕上，剧本相当忠于原著。而原著出版于1936年，电影发行于1939年，距今都颇有些年头了。至于“染南方奴隶制的美好”，这种解读实在只能说是一家之言吧？解放前的少林寺和尚就公开地对自己的佃户宣布：“有好媳妇的种好地，没好媳妇的种赖地，没媳妇的别种地”。至于这个，还是多引用一些吧注：中华民国十二年少林寺方丈恒林圆寂，弟子妙兴继任。吴佩孚部收编少林寺保卫团为第一团，妙兴任团长。少林寺卷入军阀战争，1927年妙兴率团赴舞阳，与任应岐部交战阵亡。中华民国十七年（1928）三月十五日，国民军石友三火烧少林寺。天王殿、大雄宝殿、客堂、钟鼓楼、藏经楼及所藏之大藏经、《少林寺志》木版、北朝石刻造像碑等皆毁。有的地区的地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的“初夜权”。少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的佃户，有些所谓“六根清净”的和尚竟公开要挟佃户说：‘有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！’
民国初年，少林寺尚有僧众二百多人，土地一千三百七十余亩，度日艰难。: 民国五年(1916年)，有王云华修葺紧那罗殿之举；民国八年(1919年)，寺僧又修: 缮了白衣大士殿及地藏王殿，但都属小规模的修修补补。
: 当此之时，军阀混战，武入朝秦暮楚；土匪肆虐，无赖劫夺流窜，寺僧惟以寺宇: 平安为念。时有云松恒林和尚(1865～1923年)，为寺宇平安做出了贡献，但也由此种: 下了祸根。
: 恒林，伊川县宋寨人，俗姓宋氏，光绪初(1875年)人寺燕染。民国改元(1912年: )，为登封县僧会司。其参禅之外，又习拳术，武艺高超。因地方不靖，县府便命他: 为“少林寺保卫团团总”，系地方民团性质。他只好“以菩萨心肠作金刚面目”，购: 置枪械，训练僧兵，以备不虞。
: 民国九年(1920年)秋，岁遭旱荒，土匪蜂起。恒林率民团在登封县城、梯子沟、: 白玉沟等处，与土匪大小数十战，打落“肉票”多人，每次皆获胜利。一次，土匪杆: 首朱保成、牛邦、孙天章、段洪涛等合伙夜袭巩县鲁庄镇，天将明时被发觉，向西南: 逃窜。巩县九区民团紧紧追击。匪过偃师府店，偃师县十四区、十五区民团也加入追: 击队伍。土匪逃至少林寺西熬子坪，遭恒林所率少林寺民团截击，大部被消灭。这次: 战斗缴获枪支、弹药甚多，皆藏于少林寺内。
: 恒林因其英勇善战，名声大振。土匪不敢犯境，环寺数十村得以安居乐业。时河: 南省政府主席张凤台授恒林以奖状、奖章，并向少林寺紧那罗王殿献了“威灵普被”: 的匾额，以谢神庥。河洛道道尹阎伦如也送了“少林活佛”的匾额，旌表恒林剿匪之: 功。恒林则谦恭如一，敦睦百姓。
: 民国十二年(1923年)十月初二日，恒林因积劳成疾去世，春秋五十九岁。次年春: ，登封、巩县、偃师、临汝四县民众三百余人集资为恒林立碑悼念。
: 恒林去世以后，他的弟子妙兴(1891—1927)接任了登封县僧会司及少林寺保卫团: 团总的职务。
: 妙兴，字豪文，俗姓金，临汝县谢湾村人，家境贫寒，八岁(1898年)投少林寺恒: 林为师，自幼学拳习武，技艺超群，绰号“金罗汉”。
: 民国十一年(1922年)第一次直奉战争时，直系吴佩1873～1939年)部师长张玉: 山至登封，意在收抚陈青云、任应岐的部队。张玉山手下的河南暂编第四团团长樊钟: 秀过少林寺休息，见大雄宝殿残破，发心修补，因军务倥偬，无暇及此，暂捐四百圆: ，预作购买物料之用。寺中大众感激，因而与樊有联络。次年(1923年)秋，吴佩孚受: 命为直鲁豫三省巡阅使。张玉山奉命在登封一带收编湖北第一师别动队，其第一旅旅: 长卢耀堂得知妙兴武功出众，寺内又藏有枪支，便极力拉拢妙兴，后以妙兴为团长，: 组成第一旅第一团。这样，妙兴就加入了吴佩孚的军事集团。
: 民国十四年(1925年)二月，豫西爆发了“胡憨之战”。陕西的刘镇华派憨玉琨率: 军人河南，与河南督军胡景翼作战，争夺中州。胡部樊钟秀派兰世勋运动驻偃师的憨: 部李慎亚倒戈。当憨部崔继华自密县退却时，妙兴率部队帮助李慎亚攻打崔继华，大: 大支援了樊钟秀。自此，妙兴与樊钟秀关系更加密切。
: 民国十五年(1926年)七月，广州革命军开始北伐。九月，冯玉祥(1882～1948年: )宣布脱离北洋军阀，参加国民革命。吴佩孚联合张作霖(1875～1928年)攻打冯玉祥: ，被北伐军击败。次年(1927年)春，冯玉祥占领西安，配合北伐军合攻河南。二月，: 妙兴所率第一团奉命开往郑州，又调往舞阳。三月六日，在与任应岐部交战中，妙兴: 阵亡，年仅三十七岁。六月，遗体由弟子体信运回少林寺，葬于寺东北山坡上。
: 民国十七年三月，建国军樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师: 县，但不久被冯部将领石友三夺回。樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少: 林寺内。石友三部向南追击，至辗辕关(十八盘)，少林寺僧助樊狙击，终不敌而溃。
: 三月十五日，石友三追至少林寺，遂纵火焚法堂。次日，驻防登封的国民军(冯玉祥: 部)旅长苏明启，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎: 王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄厥: 愤。至此，千载少林寺之精华，悉遭火龙浩劫!
: 如果说恒林迫于形势，担任“团总”，保护了寺院及一方的安全，尚可称赞的话: ，那么妙兴投靠北洋军阀，出任“团长”，参与征战，不但违背了佛寺清规，且引来: 了少林寺的劫难。
: 豫西地区，多灾多难。民国十一年(1922年)直奉战争以来，迄无宁岁。火烧少林: 寺后，接着是蒋冯大战(1929年)、蒋阎冯大战(1930年)。连年战乱、灾荒，民生凋敝: ，少林寺之破落可想而知。此后的少林寺当家和尚淳朴(巩县回郭镇人)、贞绪(1893: —1955，巩县鲁庄乡南村人，俗姓李)等人，只在维系山门而已。
: 1991年冬，永信禅师率少林寺武僧团出访日本，在京都达摩寺发现了大正九年(: 1920年)的少林寺照片四十八张。从这批照片中得知，当年少林寺的轴线上，自南至: 北依次是山门、天王殿、大雄宝殿（内供三世佛）、法堂（又名”藏经阁”）、方丈室、达摩亭及千佛殿。天王殿内东角为为钟楼，西角为鼓楼。大雄宝殿东侧是紧那罗殿，西侧是六祖堂。千佛殿东侧是白衣大士殿，西侧是地藏王殿。此外还有一个” 陀殿”，其位置不详。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 督公威武，又见鸿篇巨制！ 一口气看完，真是酣畅淋漓！
家园 我感觉，马克思主义者最后会跟自由主义者联手 就是不能走社会主义，马克思主义者也会选择民主而不是威权。
家园 我接触的左派已经明确表态，不会为资产阶级火中取栗。 我感觉，马克思主义者最后会跟自由主义者联手我接触过一些左派。他们是不是马克思主义者，我无法判定。他们可能自称毛派，或亲毛人士。他们明确地说，不会为资产阶级火中取栗。当时有人指教，让我去看马克思的《拿破仑 波拿巴和雾月十八》，他们的意思大概是，一旦这种革命成功了，资产阶级会镇压无产阶级，鸡怎么可能跟黄鼠狼结盟？就是不能走社会主义，马克思主义者也会选择民主而不是威权。
所以说，左派要么会支持政府打击自由派，要么也是打酱油。但其实他们什么态度不重要。因为他们没有力量。
而且左派更倾向于支持政府。因为他们认为政府执政能力好。而且有共产主义的意识形态约束，还有毛主义，马列主义的一些残留的优良传统。比如“人民子弟兵”的亲切感，和“为人民服务”的精神，等等。而自由派有什么？汉奸、买办、吃人的资本家。
所以他们一定会支持政府。
左派普遍反对资产阶级民主，主流看法是现体制比西方民主强。在西西河里我就看到过有人明确支持现体制。支持的原因是说现在的体制可以利用权力去搞任志强这样的商人。而资产阶级民主化之后就不可能了。当然，听说任的父亲曾是部级人物。任本人属于权力资本范畴。不知是否属实。若属实，对那个仁兄的观点而言可是一种讽刺了。
不过这也不妨碍如此立论：现体制固然让权力与资本联姻了。但权力是主导，而非相反，那些和红色贵族不沾边的资本，仍然是权力制约的对象。因此仍然是利大于弊。因此，仍然应当支持现体制，反对资产阶级民主化。
关键词(Tags): #社会主义，家园 这个又要回到国际环境上来看，中国资产阶级软弱性决定了 实行资产阶级民主形成不了集中有效的执行力，在后进国家中实行这种民主，我个人觉得只会进入正常失败国家的道路。忙总葡萄陈经对我们来说相对圈内的人，不止一次在河里发过文认为中国资产阶级从民国到现在不具备领导中国参与世界竞争的能力。帝国道路走不通那么，再来一次无产阶级革命吗？
家园 所以说，目前的红色资本主义政权是最有能力和资格的政权。 忙总葡萄陈经对我们来说相对圈内的人，不止一次在河里发过文认为中国资产阶级从民国到现在不具备领导中国参与世界竞争的能力。所以说，目前的红色资本主义政权是最有能力和资格的政权。帝国道路走不通那么，再来一次无产阶级革命吗？帝国道路不见得就走不通。至于说革命，目前已经不是老百姓普遍吃不上饭的时候。我个人认为在以后相当长的历史时期无产阶级革命的可能性是越来越小的。当然，如果中国以后走争霸战争这条路，并因此衰落，倒是有发生革命的可能。关键词(Tags): #社会主义，家园 第一点同意，第二点和第一点是联系的，如果是白色资本主义 即资产阶级公然易帜的话，吃不饱饭？以中国的资源平均拥有量和资产阶级的能力，仅仅如此就是很乐观的了，如果没有前三十年的演习，印度化大家也许就接受了，吃饱饭不用想了，饿不死凑合着过吧，49年之前“人口”还没有一亿呢。但是谁叫中国出了个太祖，他的那些思想行动组织方法，而历史的实践经验不但没有被人忘光，在河里就能看出还在不断被人研究发展。白色资本主义-吃不饱饭必然出现-那么革命不可避免，而且白色资本主义我敢说一革就倒。
