主题：自学中医 -- 坤若
家园 自学中医 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，吾其行矣
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家园 灵枢悬解-黄元御 黄元御，1705-1758，享年54岁，名玉璐，字元御，一字坤载，号研究，别号玉楸子。
生于书香门第，立志于功名，三十岁用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛如血，为庸医所误致脾阳大亏，数年之内，左目失明。五官不正，不得入仕乃发愤学医。
著
素问悬解，灵枢悬解-黄帝岐伯
伤寒悬解 -张仲景
难经悬解 -扁鹊
以上诸书重订编次考订诠释分卷。
四圣心源 -传四圣微旨
等
1750为乾隆医治，药到病除，获赠‘妙悟岐黄’褒赏，入为御医。
然木秀于林，风必摧之。元御自叹：帝眷之隆，何可恃也？良时非多，勖之而已。告老还乡著述教徒，1759病逝。
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家园 同学同学 中医自修很难，所谓熟读王叔和，不如临证多。没有大量临床实践，无法窥其堂奥。尤其初学者，如果没有明师带路，甚至会良莠不分，神庸莫辨，误入歧途。
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家园 书山有路勤为径，学海无涯静下心 望证闻证不易修，切证问诊也可以把人带到上段的高度。学切证一定要学好针灸，也帮助搞好针灸。《中国针灸学术史大纲》从文献的角度，推断经络学说很可能是切其“脉气”（书中切冲脉的实验很典型）所来，经过长期的外切内感才成熟的，这样的推断比较符合一般的科学规律，我比较赞同，而且也符合我们的经验。我们打太极拳就经常切脉引导的，当然他们的内观功夫也足够高，丝毫的神气变化都能轻易抓住，所以切的比较有效。比如用力切承山穴，一般人如我会酸痛难忍，他们把这定义为寒湿重，身体不够好才不能抗打耐重踢，内练一口气就要把气练到这些薄弱的地方，当然他们切的是丹田气之来。但同样很多操作和切脉气之来重合。细细体会这些“之来”，经络概念就似乎会试羽而出。针灸学原意无论诊断选穴还是评估都要又爪穴又切脉，我深切体会到这一点，明白做一个合格的针家光学一些经验不行，还需要真切体会哪些脉气所来，呵呵！ 为此把希望寄托在我家小的身上，让他现在就开始学习知针。
针的高级境界不敢妄言，但相信懂针至少懂《内经》90%，过度到药不会太难，况且一针，二灸，三汤药。针是三法的大哥也是中医的鲜明特点所在，一起来钻研吧！
通宝推：左手拈花,家园 读帖受益。神，是内经的重要术语。施针，除了把握穴位，把握 针，还要把握神。神为何物，咋解答？神字含义极深。
灵枢专设本神篇加以讨论。针法繁杂，病证极难，还要必本于神。
可见神之重。超乎今人想象。值的深思。
家园 在道德经中，神与物应当是相对的术与。物， 视之可见，听之可闻，搏之可得。神则不然。
家园 五兄所言极是，正想找机会汇报呢， 刚把针灸课程囫囵听过一遍，边听课边对照铜人比划，算是打基础的“泛读”，等概念建立起来再细细读细细体会。而我目前这一点点功力，活学活用在LD身上，居然也能立竿见影，效果豁然：我把前段时间您说的“药害”问题给解决了（这个也证明您当时的判断是正确的，哈哈）。而且瞎打蒙撞，把持续了近半年的没有胃口给打开了，同时，以前半夜总醒，醒后难入睡的情况也有改善，近一周多来，能够躺下即睡着，次日七点多被闹钟闹醒。
针学太深奥了，没人领路的话，简直就是泥潭，寸步难行。好在我要求不高，在不加深病情的基础上，能稍减缓病程，提高生活质量，就阿米豆腐了。所以现在手头一堆的伤寒论书等着读。
学而后能用，用之必有效，信心也许就是这样子慢慢建立起来了。
很羡慕你家小朋友，常常恨自己知医太晚，最能记忆知识的年纪没能用来学中医，也许算是我此生最大的遗憾罢。
家园 恭喜，加油 您改造世界征服人间，是我学习的榜样。
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家园 多加小心哪 别光看到那些弃文从医的名医例子，也要收集反面典型呀：
初从文，三年不中。后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出。遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒中医讲究望闻问切，其他也就算了，这切脉不知如何自学
把它当成哲学，理论上探讨探讨蛮好
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家园 可治可不治，不治。 治人，先要人愿受治。众口纷纷，主药之人何在。
在则存：
高禄卿室，吴濂仲之妹也。孟夏分娩发热，初疑蒸乳，数日不退，产科治之，知挟温邪，进以清解，而大便溏泄，遂为所眩。遂改温燥，其泻不减。另招张某视之，因谓专科误用蒌仁所致，与参、芪、姜、术、鹿角、肉角等药，泄泻愈甚，连服之，热壮神昏，汗出不止，势濒于危。酝香孝廉徐夫人，病者之从母也。心慈似佛。有子十人皆已出。闻其殆，夤夜命四郎季眉，请援于孟英。按脉洪数七至，口渴苔黄，洞泻如火，小溲不行，因谓季眉曰：病犹可治，第药太惊人，未必敢服。季眉坚欲求方，且云：在此监服。乃疏白头翁汤加石膏、犀角、银花、知母、花粉、竹叶、栀（子）、楝（实）、桑叶予之。次日复诊，脉证较减，仍用前方。而病家群哗，以为产后最忌寒凉，况洞泻数日乎？仍招张某商之，[COLOR：#FF0000]张谓：幸我屡投温补在前，否则昨药下咽，顷刻亡阳。[/COLOR]复定 、术之方，业已煎矣，所亲张芷舟孝廉闻之，飞告于酝香处。汾伯昆季，即驰至病家，幸未入口，夺盏倾之，索孟英方，煎而督灌，且嘱群季轮流守视，免致再投别药。孟英感其情谊，快舒所长，大剂凉解，服至七帖，泻全止，热尽退。乃去白头翁汤，加：生地、元参、（竹）茹、贝（母），服半月始解黑色燥矢，而眠食渐安。第府藏之邪，虽已清涤，而从前温补，将热邪壅滞于膜络之间，复发数痈于胸之乳间。孟英令其恪守前法，复入蒲公英、丝瓜络、橘叶、菊叶等药，服至百剂，始告痊愈。而天癸亦至。孟英曰：世俗泥于产后宜温之谬说，况兼泄泻，即使温补而死，病家不怨，医者无憾也。或具只眼，其谁信之。此证苟非汾伯昆仲笃信于平时，而力排众论于危难之间，余虽见到不疑，亦恶能有济耶？余尝曰：病不易识，尤不易患；医不易荐，尤不易任；药不易用，尤不易服。诚宇宙间第一难事也。而世人浅视之，可不悲哉！
不在则亡：
方氏女久患泄泻脘痛。间兼齿痛。汛事不调。极其畏热。治不能愈。上年初夏，所亲崔映溪为延孟英诊之。体丰脉不甚显，而隐隐然弦且滑焉。曰∶此肝强痰盛耳。然病根深锢，不可再行妄补。渠母曰：溏泄十余年，本元虚极，广服培补，尚无寸效，再攻其病，其不可虞？孟英曰:非然也。今之医者，每以漫无着落之虚字，括尽天下一切之病，动手辄补，举国若狂，目击心伤，可胜浩叹！且所谓虚者，不外阴阳。今肌肉不瘦。冬不知寒，是阴虚乎？抑阳虚乎？只因久泻遂不察其脉证，而佥疑为虚寒之病矣。须知痰之为病，最顽且幻，益以风阳，性尤善变，治必先去其病，而后补其虚不为晚也否则养痈为患，不但徒费参药耳。母不之信，遍访医疗，千方一律，无非补药。至今秋颈下起一痰核，黄某敷之使平。更以大剂温补，连投百日，忽吐泻胶痰斗许而亡。
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家园 已有书目 中药大辞典
王孟英医学全书
黄元御医学全书
唐容川医学全书
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家园 王孟英的书和黄元御的书对着看挺有意思。 - 复 已有书目
家园 黄先生很厉害的 医理写得很通透。他说他自负古今无双，还是有一定境界的。
黄先生的《金匮悬解》我认为是解析《金匮》最好的书。写得比赵以德，尤怡他们好。当然其他人的书也得看。你可以买本《金匮集注》。《金匮悬解》的优点在于黄先生把《金匮》里边的病有一个总述性的解释，这个病是怎么来的，什么样的机理，写得很清楚。不然光看里边的条文解释，找不着头绪。
《四圣心源》基本是黄先生按照《金匮》的理儿写的一个总结性的书。写得很精彩。网上好评如潮。很多人称为经典。
其实我说的意思还是建议你可先从《金匮》入手。打好基础。所以《金匮》背是必须的。虽然开始有点难，背熟了又看注解，进步就很快了。
本草的书可以看点。《本经》是一定要看的。邹润安的《本经疏证》，周岩的《本草思辨录》，唐容川的《本草问答》都是很好的书。
像王孟英叶天士他们的书，我觉得你学完《金匮》《伤寒》再看还不迟。温病派的东西，没基础看起来特别容易思维混乱。
我最大的感受是，看了一圈回来，还得看《内经》《金匮》《伤寒》《本经》。后世的东西，真的没多少。经典字字千金。
但愿对你有用吧。