五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】灵的存在 – 从一首情诗说起 -- 芷蘅

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  • 家园 【原创】灵的存在 – 从一首情诗说起

    最近走红的一首诗中说:

    你见,或者不见我

      我就在那里

      不悲不喜

      

      你念,或者不念我

      情就在那里

      不来不去

      

      你爱,或者不爱我

      爱就在那里

      不增不减

    虽说这是首情诗,也同样表达了一个朴素的唯物主义观点,就是事物的客观存在,是不以人的主观意念而转移的。这也是我们客观看世界,分析世界的基础。

    然而有一天,我家那位卯着劲钻研了半天薜定谔的那只猫,然后神秘兮兮地问我:“你看到我在哪里吗?”我瞟了他一眼,说道:“不就在那儿嘛。”他说:“其实本来我不一定在这里的,你往这里看了一眼,我就到这里了。”我给了他个白眼,往别处看了一眼,说:“我又看了那边一眼,你怎么不过去呢?”他想了想回答我:“我本来可能会在那边的,因为你没看到我,我就不在那边了。”我很明白我的眼光指挥不了他的动向,即使有量子理论来论证也不可能成为事实。不过,最近的一些事,不由让我重新思考一下“薜定谔之猫”。

    前一阵,网友们讨论亲人去世时发生的灵异事件,我没有参与,因为我的亲人逝去时,没有给我什么印象。我一个朋友父亲最近去世,老人家,80多岁,走前,身体健康,没病没灾,只是病危当天有些不舒服,躺在床上一直睡,凌晨时起身去洗手间,一下从床上栽倒在地,送进急救室,几天后撒手人寰,儿女子孙都在身边。朋友和我讲,父亲倒下的那个凌晨时分,她这边正在用吸尘器打扫卫生,突然吸尘器就不工作了,她只好停了下来。而她的儿子正在乘地铁,地铁的门就怎么也关不上,只好所有的人都下车。换其他交通工具。之后不久,他们接到电话,赶紧飞回国内。

    你说,这个“灵”到底是不是存在。如果没有,是什么远隔重洋,让我的朋友和她的儿子停下了正在做的事?我没有体验过灵,可有很多人体验过了。结合我对“薜定谔之猫”的浅薄认识,我没有亲身见识过灵异事件,是我没有观测到。如果我去认真地观测,体会,灵对我来说,应该也是存在的。那么说说我观测到的。

    刚搬进新家里,邻居家有棵树,枝杈都长到了我家。我们想修剪一下,去征求邻居的意见。邻居说:“剪吧,随便剪,这棵树老了,到寿命了,也长虫了。我们准备明年砍了它,再种上棵新树。”于是我们大剪特剪了一番。结果,第二年春天,她早早地就开了的花,满满一树的重瓣樱花,成为整条街的一道风景。邻居也有些意外,和我们说是大概是回光返照吧。他是用英文讲的,我家那位转述给我的时候是用了“回光返照”这个词,我想,这棵树一定懂中英两种语言,因为她在那之后,年年开满树的花,没有一点要老去的迹象。我听说过研究表明,植物能感受到音乐和一些培养者的情绪,但没想到在树下的对话,也能被她捕捉到。

    植物毕竟是有生命的,再说说发生在我的车身上的事。

    最近,我们买了辆新车。新车订好后,就开始讨论谁来开的问题。讨论中就冒出了这样的话。“我不要开那个老爷车。”“我不想开着个破车去xxx地儿。”当然,我很快制止了这股歪风,申明“不允许把老,旧,破之类的词加到我们现有的车身上。”虽然我们是关着门在家里讨论的,可那辆停在外面的车居然也听到了这些不堪之词。就在我们要去提车的前一天,车出故障了,小灯一直亮着,提示要去修理了。我很庆幸自己及时发出了声明,车还没有到不能开的地步。于是全家出动对车进行安慰,并给她加了特级油。很欣慰,是个懂事的车,就在我们提车的时候,小灯不亮了,故障消失了。

    这些灵性是从哪里来的呢?我知道微观世界的理论通常不适用于宏观世界,但用它来解释“灵”的存在,似乎很说得过去。观测者对灵的存在起了决定性的作用,那些我们没有观测到的,都是不存在的,能观测到的,都是存在的。假如用这个理论来说文章开头的情诗,估计诗作者要哭了,这么说来,只要他倾诉的对象没有体会到,那么他的爱就是不存在的了。


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