主题：玉树现在怎么样了？河里有人去过实地吗？ -- 板砖黄

据说不少当年砸庙的藏族红卫兵是今天修庙拜佛的主力。从前信毛教砸庙，今天回到藏传佛教修庙，其实都是类似的狂热非理性。

乱邦同志反着来恢复藏传佛教确实很糟糕。

马克思所说的“宗教就是人民的鸦片”，中国人的理解其实有偏差，俺和不少西方马克思主义者讨论过。 在西方历史上， 鸦片不是泛滥的毒品，而是少量使用的镇痛药：治不了病根，但还是有其作用。

制度性宗教常常都很腐败，很混蛋。 但同时，人是需要信仰的，重要的是引导。汉族人不少都解放思想到信拜金教了（参见我最近写到的广东农村），和藏族比不过是各有各的愚昧，也不必太五十步笑百步。

以前也写过：

到了西藏就理解， 在自然环境那么恶劣的地方， 人是需要信仰的力量支撑的。 而宗教的一大功能， 就是帮助民众解决是非善恶问题： 什么是对的？ 什么是错的？ 什么是善的？ 什么是恶的？ 而当年，毛泽东思想确实是提供了比藏传佛教更好的替代。

藏族朋友扎西说的： 当年确实做了一些过头的事情，做错了改就是了， 不管怎么说当时大家都讲道理，什么是善，什么是恶， 大家都努力向善， 尽管不让信佛，但佛的本质还在；现在都不讲对错了，有奶就是娘，有钱就是理，好多人到庙里去也是求发财升官，庙越修越大，佛的本质却流失了。

从这个意义上讲， 我可以理解为什么那么多藏族人说汉族人心坏了，也了解了其中不少人为什么因为对达赖不了解而心怀幻想： 其中不少人是在真诚的寻找道， 找歪了而已，一大原因是我们自己把这个阵地丢了。

胡丢了毛立下的大道， 对藏族上层试图行小道收买， 差了不止一个数量级。

现代科学与神学的斗争已快1000年了，胜负还在两可之间，一个文革是远远不够的。