五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】秋夜喜雨 -- 淡淡微风

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          • 家园 禅净合流之后..

            现有的禅寺和净寺更多的表示它的历史渊源吧。基本上即使净土寺院也是实行禅宗的丛林制度,禅寺日常作息修行也是净土修行吧,禅宗的流传更多的是在思想上。。。

            现在不立佛堂、不接往生超度的禅寺还有么?

          • 家园 惭愧,一直想去大悲寺参学,

            但还未成行。有一阵子,在网上追踪看大悲寺的情况(主要是大悲寺的溯源佛教网站,和寺院的居士办的解脱之路论坛)及听妙祥法师开示。

            妙祥法师很重视戒律、强调“以戒为师”,辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律,日中一食。僧人每天早上2点钟起床,10遍楞严咒,下午2个小时读诵戒律,每天只休息4个小时。保持佛陀制度,每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨,僧人威仪具足。

              大悲寺里没有功德箱,每月2场佛事(14日超拔、15日普佛,不收取任何费用)。

              妙祥师父曾经燃掉左手食指供佛,打精进佛七连续120天不躺下,困了,就用一块木板垫到后背,靠墙站立。等刚要入睡,木板掉下来,惊醒后就继续念佛。念佛七,80天不起身,不躺下……

            “不过,禅宗是不讲究苦修的啊:)”,也许微风兄苦修的标准更高吧。踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫;即便都知道“得来全不费功夫”,但“踏破铁鞋”的苦修也是每个禅宗修行者必须经过的吧?

            大悲寺日常功课作息表

            2:00 起床

            2:15 起香 坐禅

            3:15 开静 (击鼓鸣钟)

            4:00 早殿

            5:00 第二支香

            5:30 止静

            6:30 开静

            6:40 第三支香 止静

            7:30 开静 诵楞严咒十遍

            9:30 过斋

            10:30 结斋休息至11:55,自由活动,洗漱缝补

            12:00 第四支香

            12:30 止静

            13:30 开静

            14:00 学习戒律

            16:30 晚课

            17:30 第五支香,行香。

            18:20 止静

            19:20 开静 听法至20:30(击鼓鸣钟)

            21:00 自习

            22:00 止大静。

            全天二十四小时,休息4个小时。虽然休息4个小时,但仍存正念,修行佛法。

            • 家园 呵呵真正的精进,可不是燃手指不睡觉啊:)

              休息不好,谈不上修行。

              谁能保证他们休息的时候“仍存正念”?

              踏破铁鞋的过程,不是苦修。

              搞疲劳战术,不是修行。万一把身体搞坏了,得不偿失,适得其反。

              个人建议,还是不去大悲寺比较好,那样的方法不适合你。当然最后由你自己决定。

              • 家园 谢谢微风兄的建议。这也是为什么跟踪了很长时间,

                但我一直没有成行的原因。可是我不怀疑大悲寺苦修的最终效果,而是因为这样的修行方法没法长期落实到自己身上。

                微风兄能否写个帖子详细介绍一下修行方法,特别是适合现代人生活的,能让一般人下得了手的。

                如果不苦修能有成就吗?即使对于比较简便易行的念佛法门,也是般舟念佛的成功比例大吧,那可是90天不卧、不坐、持续经行的,应该是突破了人体疲劳极限,而物极必反、否极泰来的效果吧?

                • 家园 呵呵他们的最终效果还真是不好说:)

                  苦修不必然导致悟道啊:)

                  念佛是很好的修行方法,但是一般人的念佛,是念佛号,效果如何,不好说。

                  一般人不适合修般舟,那是玩儿命,万一您没修成把身体修垮了怎么办:)

                  学佛的重点不是方法,而是知道什么才是学佛。方法有八万四千,佛祖早就说的够多了,任何一种都可以用在生活中——比如观音法门,看你能不能坚持:)

                  • 家园 我最近有闲心就查了一下,瀑布汗

                    记得微风兄你说过禅宗不是特别聪明的人,压根学不了吧。这种禅宗能悟道的人多少年未必能出一个。

                    可是般舟这东西。。。脑袋要不要聪明的先放放再说,首先身体就得好,不然修一半啥道都没悟先死佛堂里了。我看最好找个内家拳武术大师去学,无论如何先把站桩功夫练到极高境界再说,否则没法办。

                    • 家园 呵呵大师也没有用,跟那个没多少关系:)

                      般舟要不停的走,能走多少天是多少天,那是精神力量的事儿,不是体力的事儿:)

                      谁说禅宗需要特别聪明啊?我以前说的吗?惭愧惭愧:)

                      学禅需要的聪明,不是我们一般意义上的聪明,世智聪慧对学佛不但无益,反而有害:)

                      笨人也许更容易悟道:)

                      悟道的人很多,也许身边就有,只是人家不说,大家也不知道而已:)

      • 家园 燃指供佛倒是历来都有的。。

        大悲寺可能是炒的有点厉害了

        • 家园 这个查了一下,大家不是很看好

          普陀山“不肯去观音院”有一块禁燃指的石碑的。

          从此,普陀山成了人间真实的观音道场。朝圣的信徒千年不绝。

          而潮音洞的传说更久远——相传唐大中元年,有个来自印度的梵僧曾在潮音洞口看到观音说法,还亲授七彩宝石,便焚烧十指礼拜观音;这个传说对后世的影响极大,宋元以后,普陀山每年有不少信徒,仿效唐朝的梵僧,燃指焚身求菩萨显圣,更有甚者万念俱灰纵身跳入潮音洞……所以历朝历代官府都禁止在潮音洞舍身燃指。

          到了明嘉靖年间,普陀山曾流传“舍身能成佛,燃指表诚心”的骗人谎言,而有些善男信女信以为真,到潮音洞边跳洞舍身,或在不肯去观音院前燃指,以示对菩萨的诚心,以为这样做就可早得真果,上西天极乐世界,所以每年有不少人就这样惨死或燃指致残。为规劝人们的这种愚昧行为,当时的总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人,特在不肯去观音院和潮音洞中间立了一块大石碑,此碑高2.39米,宽1.05米,正中镌有“禁止舍身燃指”6个大字,每个字有0.36米见方,大字两边还镌有87个小字,上书“观音慈悲现身说法是为救苦救难,岂肯要人舍身燃指。今皈依佛教者信心修众善行自然圆满,苦舍身燃指,有污禅林,反有罪过。为此立碑示谕,尚有愚媪村氓敢于潮音洞舍身燃指者,住持僧即禁阻,如有故犯,定行辑究”。

          点看全图

          外链图片需谨慎,可能会被源头改

          就算不说这个问题,别的问题也够麻烦了。

    • 家园 喜欢您的散文:)

      读来总有些虚实空灵之感,是细腻善悟之人的生活与文化积淀的抒发……梦中说梦啊,那可是最最真的哩……

      随您一首请笑看:

      秋日秋月看秋色

      红枫红案啜红茶

      清心清谈清幽处

      微风微雨淡淡情

    • 家园 真的是秋天到了,哪里都在下雨。

      我这边要下到周末,看朋友说他那边也在下雨,上这来一看,也在下雨。

    • 家园 靠,又馋我,不过:

      送花成功。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。恭喜:

      你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

      哈哈,晚安:)

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