五千年(敝帚自珍)

主题:为什么文化如此重要?-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家

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            • 家园 我的看法

              如果我估计的不错,你是从以杜维明等人为代表的港台及海外现代新儒家那里了解儒家的。从历史上来看,港台及海外现代新儒家所继承的是儒家的心学系统,这一派从学术上看,最大的特色就是接受佛教禅宗的主观唯心主义哲学为其哲学基础,所以你说“儒家最大的问题是唯心”。但儒家并非只有心学一个学派,除了心学之外,儒家还有其他的派别,比如以张载、王夫之为代表的“气学”系统,这就是一个极具唯物主义色彩的儒家学派。现代学者张岱年先生就对这个学派的现代化转化上贡献甚多,你不妨了解一下。

              另外,你要求儒家解决“王莽的儒家实践为什么会失败的那么彻底的问题”,其实如果按先秦儒家三巨头中最后一位出场的荀子的观点,王莽的错误非常明显:他犯了“法先王”的错误。所谓“法先王”,用比较简单的话说,就是用古书中所描述的理想中的上古时代来作为自己改革的榜样和目标,这种做法类似戈尔巴乔夫等人所实施的以空想资本主义为目标的改革,结果自然是一败涂地。

              • 家园 老哥,你也太抬举我了

                杜维明什么的俺连听说都没听说过。

                荀子的思想也许更客观些,但现在媒体,或者说通俗意义上的儒家可能基本就是你说的心学的那套吧。老泉的分析都是自己胡琢磨的,至于“气学”什么的,老泉还是不研究了吧。(没那水平,研究不懂啊

                但再怎么说,真正影响中国的商鞅变法改革,秦政体制确立,主要还是跟法家关系大。讲中国古代科学的知识,比如小孔成像,比如攻防军事装备的技术,那需要去看墨家。白马非马一类的逻辑分析,得去找名家。百家争鸣时代的儒家虽然也会吸取其他家的长处,但儒家毕竟不能涵盖其他各家。荀子也许进步些,也是稷下的祭酒,但针对当时社会运转,怎么来进行改革,主要的理论家(比如韩非子)和实践者(比如商鞅,申不害)基本都是法家的。齐国的霸业是也管仲打下的基础,田氏代齐后儒家地位提升,但齐国并没什么出彩的变革。

                对儒家来说,比如宋明的主流知识分子,包括今天的知识分子,包括咋河里颇多饱学之士,如果王莽你可以说是荀子就能解决。那么怎么评价商鞅的变法?怎么评价秦始皇?这个问题还是绕不开。主席在1912年,19岁的高一学生写的第一篇存世文章就是《商鞅徙木立信论》,到1973写的最后一篇存世作品《七律读〈封建论〉呈郭老》,可以说都是对秦政的评价。

                商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷。举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知执政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

                就如主席文章和诗歌里提到的一样,中国的体制,最主要的管理模式部分是以商鞅为代表的法家从实践中摸索出来的。儒家在聚光灯下站的时间已经够长的了,他们应该给法,墨,道,名,阴阳等各家让出些地方来了。

                从实践看,自王莽之后,儒家把持下的国家治理水准,无论东汉魏晋隋唐,宋元明清,无论在疆域,社会稳定程度,经济发展程度,武器装备水平,再没有能与西汉可匹敌者(西汉大部分时期实际是道法为主)。

                这个估计大家不同意见会比较多。主观的东西没有标准,难以比较。举一个客观的例子,武器装备这一条,中国后边各朝,都无法超越西汉。汉代的环首刀里有超过7%的铬,以至于现在环首刀文物几千块就能买一把(因为留下来太多了)。

                架空一下,如果明朝的杜松,刘廷手下是2万西汉汉军,用西汉的武器,努尔哈赤6万八旗兵能一天吃掉他们不?答案是,门也没有。汉军弩兵和弓兵的火力覆盖能让努尔哈赤靠都靠不上去,他不打个7,8天不可能吃掉这个规模的正规军,绝不可能和萨尔浒一样能满洲骑兵贴近明军车阵俯仰而射用火力压制住明军。

                下班了,有空开个帖子再说。

            • 家园 来应一下老泉

              通宝推:真理,
            • 家园 物质第一性迟早会被证明是不全面的
              • 家园 以贫之之所思, 目前对物质和精神的解读远不完备

                也非一体两面这么简要. 故对于谁是第一性的意见依然受制于对物质和精神认知的局限. 而这是人类现在几乎解决不了的疑问.

              • 家园 同意

                俺一直以为 非得在物质第一性和精神第一性之间选一个 是一种很西式的思维 用纯粹的唯心主义不能很好的解释世界和改造世界 用纯粹的唯物主义一样不能很好的解释和改造世界 黑格尔说 肯定 否定 否定之否定 马克思继承了他 那么 唯心和唯物一样要溶为一体 然后超越之 而不是非得拼个你死我活 唯心的说唯物的扯淡 唯物的说唯心的坑爹

          • 家园 毛泽东是集儒道墨法释于一体的圣人

            毛泽东批孔的不是孔子本人,批的是农业时代生产力下的基于血缘关系形成的那一套宗法制度。

            同样,文革要砸碎的是中国数千年来形成的那个落后的僵化的,从明末以来就走入死胡同的传统制度。砸烂了那个旧的制度,中华文明才能迎来新生。中共的领导的革命,是中国的资产阶级大革命。文革是中国的文艺复兴。批孔,破四旧,是对华夏文明的正本清源。正是有了文革,米帝的那套普世价值,能忽悠所谓的精英,却忽悠不了觉醒了的中国人民,米帝针对中国的颜色革命、网络战、茉莉花革命都成了笑话。

            为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。以儒家的标准来衡量,毛主席是真正的圣人!

      • 家园 美国的爱国教育是点点滴滴在生活中不断的

        我去美国海洋公园看杀人鲸表演, 主持人要先让所有军人家属站起来, 接受大家的欢呼.

        我去美国超市买东西, 有时喇叭里会瓜拉呱啦说感谢军人捍卫我们的freedom, 军人家属优惠blahblah.

        我去看NFL,NBA, 大学橄榄球比赛, 军人(还是国民警卫队)要来出旗仪式, 然后找个大小明星唱国歌, 如果是露天大球场, 唱最后一句 for the land of free, and home of brave 的同时几架战斗机低空掠场, 第一次看的时候很震撼. (再看还是很感触)

        就像铁手说的

        他们不是口号,而是在生活中的点点滴滴中不断的强化,最后变成了一种自然而然的价值观。

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