五千年(敝帚自珍)

主题:【东山顶上的酥油茶】之川藏屠夫:赵尔丰开边二三事【上】 -- 京华烟云AMIP

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        • 家园 关于董福祥

          其民族确有资料记载是您所说的汉族,但同样也有资料说他是回族,即使在网上搜索,百度百科和互动百科提供的结果也不一样。但他的后代似乎被归于回族,其中许多人至今还生活在宁夏吴忠市。为了保险起见,笔者还是不说他的民族了吧。

          董福祥的一生相当传奇,他年轻时是家乡甘肃固原当地哥老会的头头,拉杆子起事,据说纠集了十多万流民。后来他被左宗棠部招降,从此吃上了皇粮。

          在本文简略提到的那场“同治回乱”或称“东干战争”中,董福祥率领的“董字三营”表现优异,是左宗棠镇压回乱的主力,董也因功官至二品。后来,董又跟随老左西征,镇压了新疆阿古柏叛乱,积军功升任从一品的喀什噶尔提督,相当于南疆军区司令。

          董与后来纵横中国西北的回族军阀“马家军”渊源颇深,马家的许多先人都被他在“同治回乱”中招降并成为其部下,这些回族民兵作战相当凶猛,董后来能取得诺大军功,期间他们出力甚多。

          说来让人不可想象,根据史料记载,“同治回乱”中镇压穆斯林造反民兵最得力的部队,就是这些同为回族但后来被招降的清军,他们对造反者毫不留情杀戮甚多,“马家军”的先人们如马安良、马海晏、马福禄、马福祥等表现尤为突出,据说他们曾向董许诺每天上缴若干叛军人头,后来嫌人头带起来太麻烦,便改交人耳朵代替。

          “同治回乱”一直是国内历史研究的禁区之一,其原因大家自然清楚,笔者能力有限胆量又小,也无法过于铺开了说。

          • 家园 虽然都是回回,如果派别不同杀起来手照样不软

            强调信仰纯洁性的组织就是这样,清洗他们眼里的修正主义比对外部敌人更积极,更彻底。

            俺来家离固原不远,那是个非常贫穷,自然环境非常恶劣的地方,当地老乡武斗也是常事,提说甚至搞到出动军队拉架,主要就是回民之间的内斗。除了水源耕地之类的原因,派别不同也是很主要的导火索。听一个在政府宗教管理部门的朋友说西北回民有八个派别,他分析我党也是要分而治之。不过不懂他说的派别是什么意思,中国回民应该都是逊尼派吧,难道大派下还有小派之分?

            老董其实还算混得不错,八国联军后来算账时亲王贝勒都被丢卒保帅了,他就落个罢官的处罚,他在复仇名单上可是老K级的。估计还是保驾的功劳,马家军的老祖宗也是因为迎接慈禧有功而发家的。

            • 家园 虽然回民撒拉等算逊尼,但是有苏菲派信仰及门宦制度

              中国的伊斯兰教徒除了塔吉克人是伊斯马仪派以外基本都是逊尼。但逊尼本身就是多数派,里面有区别是必然的。

              苏菲派属于伊斯兰教的神秘主义信仰,和逊尼什叶派不是相互独立的关系,后两者似乎都有信的,一方面非常虔诚,注重“心灵”虔诚和仪式完美的统一,另一方面对教主极为尊崇,两者合一就导致了不同门宦之间的激烈冲突几乎是必然的(中国苏菲派信徒也戴白帽,但跟别的门派有不同,比如哲合忍耶派就是戴六角帽的)。历代政府对这种情况如果不加以利用那才奇怪了。

              近年来沙特利用改革开放后的信仰真空往西北地区渗透不小,他们的瓦哈比派属于极端原教旨主义派别,那才是真正的威胁。

          • 家园 大共谍韩练成的父亲似是董帐下一小官
          • 家园 马家先人还有诗呢:回子还由回子杀。他们是老教吧,跟血脖子

            教本就不对付。

            不过还是“明追暗放”了很多,否则现在中亚也就没东干了。。。。

            • 家园 回子还由回子杀

              全文是啥?这种“大帅体”读起来很有意思

            • 家园 当代绿教也是

              逊尔派与什叶派互相杀起来也惨列,毛子的车臣同是绿教徒,互相杀起来什么花式都有,最新的大佐还被爆菊

            • 家园 折何林耶派即血脖子派大概在乾隆年间创立

              马家军信奉的应该是格底木派,也就是最古老的回教。

              至于东干人在西北起事,其实也是清朝咎由自取,当年新疆的准噶尔人被灭族后,乾隆为防止维吾尔人也就是所谓的新疆“回部”一家作大,遂将大量东干人迁移到中国西北地区,行“以回制回”之策,以西北几省东干人包围防范新疆回部。

              这种政策在中央王朝强盛时不会出什么事情,但问题是到了同治初年朝廷已经虚弱不堪,正在太平军的进攻下苦苦支撑,东干人自然就有了想法......

              只可惜了众多百姓。

              • 家园 这个倒要问问,东干人原来居住在哪里?

                陕西作为周秦两朝的发祥地,怎么后来回民那么多?

                • 家园 应该以波斯和中亚居多

                  据笔者所知,少数民族向陕西大概有三次大规模的迁徙:

                  一是唐朝时回纥人大量拥入中国,萨珊波斯亡国后也有不少波斯人沿丝绸之路过来,另外粟特人和犹太人来的也不少;

                  二是元朝时所谓的色目人,他们形成了两大群落,当时分布在中国中东部的一部分(粟特、犹太、波斯等胡商成分较多)以及部分回鹘人被称为回回人;而分布在漠北一带的回鹘人则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿,也就是维吾尔族的祖先,这两大部分人的关系此后一直不怎么好。

                  三是前面提到的清朝乾隆时东干填西北,与前两次自发性的迁徙不同,中国许多地方的回回人被清朝有目的半强迫地移居西北,以防范占据了准噶尔人领土并与回回人有矛盾的“新疆回部”即维吾尔人。

                  据说回族一词做为民族称谓最早出现在乾隆时代——《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”中有:“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族,其人与汉俗微同;曰哈喇布族,其人与夷同;曰白面回回,则回族也。今皆男耕女织,为边氓矣。士商营伍,咸有其人”。

                  至于“东干”这个词,据说是从俄语转来的,指的是“同治回乱”后逃到俄国及中亚的回族。

                  • 家园 粟特人善于做生意,很早就在中国有了

                    波斯人在唐朝也不少。不过他们都是说印欧语的高加索人,和突厥系统的回鹘人怎么搞到一起去了。

                    再说,回鹘几个部的伊斯兰化都是宋朝之时了。粟特和波斯人来华之时,伊斯兰还没有彻底化掉中亚吧。后期怎么接受的伊斯兰教呢?

                    陕西作为汉人的发祥地,后期成了这个杂居的样子,也很是奇怪。

                    • 家园 回回最初就是用来称呼胡人的

                      因为回鹘人和唐朝关系紧密,在关中定居的比较多,所以唐宋胡人就被统称为回回了,回回信各种教的都有,信波斯的景教明教不少,犹太人也被称为回回,信伊斯兰的人只是一小部分。元代迁来大批色目人军户,主要在陕西云南,信伊斯兰教的回回这才多起来。后来朱元璋上台后禁止秘密宗教,景教明教基本消亡,不过由于朱元璋手下信伊斯兰教的大将不少,伊斯兰教仍是合法宗教,不少回回只得改信伊斯兰教,从此伊斯兰教才成了回回的主要宗教,不过仍然保留了少量波斯传统,比如阿拉伯语里教长称为伊玛目,而在中国却被称为阿訇,这个阿訇就是波斯语,本来是景教里的称呼。

                      • 家园 景教本来是基督教早期一个分支

                        好像也没啥特别秘密的行踪,与明教(摩尼教)不应该很类似呀。

                        还是因为受了尼克西亚会议的迫害,都转入地下活动了?

                      • 家园 大学问啊

                        中国的历史很长,文化很多元,有些日常的或口头的说法都有很复杂的原因。

                        再比如“胡同”,据说是从蒙语来的,那些来北京仰慕汉学的外国人不知会怎想呢?

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