主题：英雄王立军：对于一个故事的热血解读 -- 酥油茶
家园 英雄王立军：对于一个故事的热血解读 这个世界上有太多心知肚明却说不得而且也做不得的事情。在我小时候，这种生存状况曾经很让我烦恼。我也尝试过用我的方式直接解决，例如直接责问二妗：“你为什么给我姥姥的苹果都是坏的？”结果这却成了挑起家庭冲突的口实。稍长一些我终于理解了，这个世界是不完美的，改变这种不完美需要能量，但这个世界上大部分人缺乏这种能量，所以只好选择忍受着不完美低能量地过。这个结论说实话还是让人气闷，有时候难免会想，与其这样在垃圾堆了苟延残喘，不如不过了，青少年的我把这种不过了的想法化为学习的动力，学习至少是个体向这个世界丑陋一面挑战的方法之一。
而成人的世界更加的不完美，心知肚明不能说的事情更加的多，但我们的忍耐力也无限地提高了，只是这个提高的程度明显没有所了解的事件的狗血程度提高得多。当青年的我了解了这个世界大约存在过什么样的恶行，现在还在进行着什么样的阴谋的时候，也经历了价值观崩溃和重建的过程。社会上管处于这个过程的人叫愤青，他们说愤青或早或晚都会成熟的，就像一个囚犯开始老老实实吃饭跑操，不再握着个栏杆 大喊大叫或者抬头望月亮了。可是成熟与成熟不同，有人麻木不仁朽木死灰被称为成熟，有人按部就班天天晚上挖地道也算是成熟了。
上升到国家民族的角度，这种分裂就更为明显，我们一面幻想扫荡一切害人虫，青天出世，或者扫平一系列侵略过我们的国家，要记住民族仇阶级恨，一面又要和睦和谐。政治机构里一面感到这位该抓那位该判，另一方面又要维持面子，能上不能下，等等。在这种面子和里子的冲突里，我们中国的传统似乎有些强调面子那一边了，甚至上升到为面子而面子，为和谐就上下一片祥和，不管里面是跳蚤还是刀剑。
这一点上其实美国人比我们看得清楚，他们的古典政治历史书更加理性，而不是像我们一样充满了道德说教。社会生活中，他们在小事上更强调规则和秩序注重道德，在利益纠葛上也更擅于用低烈度斗争解决政治争议而不至于影响整个社会的团结，如同相当普及的体育比赛那样。在国际政治斗争中，也从来都不会做因面子失去里子的事。而更擅长一面握手一面踢一脚这样的手段，或者左手递鲜花右手上匕首这样的花招。美国人搞得这一套可能来源于犹太人，而犹太人的传承是可以不要面子，如血统母系化，但一定要里子，如君子要地千万年不晚，刺杀战犯数十年不晚，故而树敌颇多，但内部却团结得很。
所以我是这么看打黑的，黑帮是一个政权内部通过损害一部分人的利益来获得资源的方式，打黑就是通过系统内部的中等烈度斗争来除掉系统内部的负性积累。打黑的活动对提高整个系统的同一性大有好处。而自从中国人不再是稀里糊涂的个体组成在一起的细菌群落之后，只有上下一体，整个群落方能如虎豹一般。这种负性积累可能就在宴会娱乐的欢笑声中，在国人习以为常的日常生活中存在着，却预示着灭亡的前期。
不过这样的话是没人爱听的，所以打黑反腐也是不受官员们喜欢的，谁也不愿意“平白无故”地在他们认为正常的生活里刮出血雨腥风来，可老百姓却在被鱼肉之中时刻盼着青天或者王师。打黑，或许能降低未来一刻崩溃的可能性，而人性总是短视的啊。
不过我们还有幻想，这也就是我写本文的目的， 对于王立军最近的事故，我一直不能停止这个想法，他是为了揭露他心目中的共济会的阴谋，这个阴谋，如果是真的的话，那么确实足够的黑，如果它的目的竟然是要灭绝大部分包括中华民族在内的“垃圾人口”这样的话，这个概念对从没有接触过它的人来说，是足够惊人的。
在这样的震动之下，嫉恶如仇而又有英雄情结的王立军，会不会做出来这样一种举动，直接面对帝国主义的代表，并面斥岂非呢？我不禁想象这样一种可能性！因为这也是我从小的梦想之一。
鬼子来了里面最后的一个情节让我感到很是过瘾，那就是男主人公跑到战俘营里，把屠了他全村的鬼子们一刀一个干翻了若干。当然，最后付出的是因为违反日内瓦公约砍头的代价，那也值了。
这让我想起又从小的一个幻想，坐在日本的计程车里，把计程车里面正在谈论南京花姑娘的日本老兵一刀捅掉一个。这个幻想注定不能实现了，
王立军如果也是怒闯领事馆，强烈谴责美国人的虚伪，支持藏独，窝藏达赖，私自传教，包庇官员，以及共济会支持转基因，疫苗，计划生育等种种某派在网络上不停指责的罪行的话。我确实与之心有戚戚焉，他在相信了这些分析之后，做了何新，极左们天天叫嚷着就是光说不练的事。除了孤胆英雄以外，没有第二个称号可以给他。有些人认为什么王立军在下一盘很大的棋，连这种批评共济会的姿态都是为了自己的生命和利益而装出来的，那么他们可能忽略了王立军是蒙族人这个事实。汉文化历史上几千年积累下来那种弯弯绕的萎缩，没有原则没有超越性只有生存的下贱，在这几十年事实上抛弃共产主义后又死灰复燃在我们每个人的心里了。要我看来，这是伤疤没好就忘了疼，杀戮了我们先辈的日本人老兵可还有不少活着，我们当年的政治家只懂得投靠强权，玩心计的结果是整个民族像烂泥一样，没有共产主义的话早就沉沦了。这次我父亲来美国时说了件事，我的祖籍地他生长的小村子旁边有个郭阳镇，日本人来了的时候，把整个郭阳镇的人都屠了，当然这个事情是从尸体堆里跑出来的幸存者讲的。以后呢？以后就没有郭阳镇了。也没有多少人提起这些事，因为他们的祖辈没有在郭阳镇被屠杀，而被灭门的死者是没有声音的。中国有过多少个郭阳镇？整个历史维度上看呢？
中国的问题，从来不是阴谋和花花肠子能解决的，祝福王立军。
通宝推：东土如来,franky9,北纬42度,老虎五,清风咋地,联储主席,中关村88楼,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 有宝。 送花成功。有效送花赞扬。恭喜：你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢
参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1
家园 郭阳？还是崞阳？ 我家祖辈生活在崞阳镇，当年屠城的确杀了不少。就我们东关村分大小东关，听老辈们讲小东关的全被拉出去杀了，有人就是从死人堆里爬出来的。而我们大东关当时也被集中起来准备屠杀，是一位地下共产党员用脑袋保下来的。小时候还常见那位老人家，是平遥人，最后老死在我们村。由于当时年龄太小，也就当一故事听了。
家园 他是英雄。 。。。
家园 王立军的英雄事迹说明了唱红打黑完全是个笑话 1. 官方媒体也好，国家的法律系统都在制造笑话。连一个几年的自恰都做不到。
2. 大陆也别嘲笑台湾了，他们的法律系统更透明，更自恰。
王英雄这让中国政府落入两难的境地：如果他没错，现在的政府的做法就是黑暗无比；如果他有错，那么文强到底是啥回事情，必定还有话可说。王便是枉法行事。两头，没一头是个好结果。
家园 唯一一个公开打黑的，至少是做事的，即使不成也英雄 "台湾了，他们的法律系统更透明，更自恰"
——这才是笑话吧，还是那个问题，中国人可以不要程序正义，但一定要结果正义。中国不是美国
家园 没有程序正义就永远不会得到结果正义，这个民智没开启 就永远是接在matrix上的电池。
比如，日本人不走程序正义，在南京屠杀平民，虽然日本人的理由是平民中混入了逃兵，但是没关系，今天中国人仇日，高喊炸平东京，全世界都没有人会说中国人都是嗜血狂，就是没有程序正义的结果，因为结果的正义只对一方有效，日本人的结果正义就是中国的结果不正义，只有程序才是把所有人放在同一个平台上。
在你能当上皇上之前，你的唯一依靠是程序正义，只有万人之上的皇上才有资格只讲结果不在乎程序，即使这样也会被贬为昏君。这样的道理不但美国，中国，全世界只要有人的地方都适用。唯一不需要的时候是人与动物间，因为对于动物来说，你就是皇上。日本人的在二战时的民智水平就是以为今天自己胳膊粗，就可以把所有人类当动物，以致万世，你现在听觉得那不是很傻很可笑么，其实整天只认结果正义的人就是这么可笑。
希望这些浅显的例子能够打开有些人的榆木脑袋。
家园 没有程序正义，没有理论上的结果正义而已，还得看什么理论 老百姓要理论上的结果正义，还是事实上的结果正义？
家园 可惜，无论理论还是事实都说明，在私有制下不可能有真正的程 家园 不是不要程序正义不是不要改革 从2003年以来随着网络发展，我们发现很多对于改革不满的声音发酵。比如乌有之乡。90年代以来引领舆论的改革精英为什么从神坛变成“精蝇”，为什么 专家成为“砖家”，公共知识分子成为被人嘲笑的一群？为什么2007之后，南方系一跃成为网络上人人嗤之以鼻的汉奸媒体？10年前的南方系可是开风气之先的敢于对体制进行有力鞭笞的媒体？这样的为什么能写很多。
一切都是有屁股的，都是有利益的。人民发现改革改的阶层分化、贫富差距明显，80年代那种一改革就突破体制束缚的感觉，90年代改革之后国家整体跨越，民众生活水平迅速提高的感觉在现在的高房价、高物价之后，尤其是那种无法跨越的阶级差别之后，人民痛苦的发现，自己过得并不好，这并不是端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘的矫情。这是人们的切身体会中的反应。
于是，人民怀疑了，程序正义的逻辑是什么？所谓程序背后维护的是什么体系。如果根据程序正义，刘涌不死，根据程序正义，黑帮不死，漫漫长路的维权，要这样的鸟程序干什么？中国人很现实。中国人之所以现在不尿那些公共知识分子，就是他们说的那些是假的吗。这个不是民智问题，这是屁股问题。这是改革到底是为了老百姓的利益还是为了少数人瓜分资产的问题。
所以在官商勾结，官黑勾结的现在，不要谈什么程序正义。