主题：随笔：那些洋教授和他们的历史课 （更新中） -- 五藤高庆
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家园 外国人对于中国的地理还是比较隔膜啊 那张南方丘陵的配图就选得不好——那明显是喀斯特地貌。喀斯特地貌因为石灰岩多空隙，地面存不住水，所以是很不适合需要稳定湿地存在的稻米耕作的。
家园 孩子上初中，有些图片学历史正好用的上，谢了。 家园 那个唐朝的地图应该是贞观初年的疆域 全盛时期的唐在西部和北部的疆域远远超过了那张图的范围，安西都护府的控制范围越过葱岭直达中亚。恒罗斯之战就发生在现今的哈萨克斯坦境内。话说要不是唐军以寡敌众外加葛逻禄部倒戈，高仙芝也未必会输给波斯人……
家园 天命？太恶搞了吧 皇帝写历史和老百姓续家谱唯一的不同就是皇帝只能搞别家皇帝的家谱，暗地里证明一下自己政权的合法性，但是单就喜欢写“史”根本上还是源于农耕文明对传承的重视吧，这个老外竟然搞出个“天命”来，被“天子”们洗脑洗的不轻啊。
- 复 天命？太恶搞了吧
家园 这位老外说的没错啊 否则怎么会有天子和奉天承运这样的说法，从商周时期就已经有天命说法了：
商代，天命思想得到了进一步的发展，并且那时，天命思想与宗教迷信紧密的结合起来。《小戴礼·表记篇》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。商奴隶主用巫术，假借上帝的意旨，使奴隶们听从指挥。即至到西周，天命思想受到了冲击，他们感到“天命靡常”，于是又提出了“德”的观念来对天命论进行补充。“皇天无亲，唯德是辅”，意思是说上帝是公平的，也是主持公平正义的，他只对有德的人予以辅佐和保佑。并且他们提出，商“不敬厥德”，所以失去了上帝的宠爱，于是上帝把自己的宠爱加到周上，要求周的统治者来加强统治。《尚书·多士》说：“非我小国敢弋殷命，唯天不畀”。更别说金木水火土这样的五德循环说，封建时代每次自然灾害都会被当成是上天垂象示警，民间流行的天地君亲师也可以看出天地都是被放置于君权之上的。
- 复 天命？太恶搞了吧
家园 绝非恶搞，说实话我也非常奇怪 洋人对天命重视到你想象不到的程度。隔三差五就提一下天命