主题：新疆又出事了，暴徒狂砍，12人死亡 -- wioter
家园 你能不能直接回答我的问题 不要这样反问我，于是我被迫一遍又一遍的看你的主贴，浪费我的时间精力！！我还是没找到邓公的指示，都是胡耀邦的指示啊。邓公在这件事情上对胡约束不力、管教不严，可以负一定的领导责任，但这些并不是他本人的指示啊。但是你一天到晚在胡扯什么啊？？？
家园 同理，不方便清算毛，只好把脏水都倒在小平身上 同理，不方便清算毛，只好把脏水都倒在小平身上，比如中日关系，比如中苏关系，比如大跃进。实际上，在中日关系的讨论上，有好几个伙计已经按耐不住，直接把脏水泼向了毛主席，周总理。这就是传说中的形左实右。
民族问题是一个极为复杂的问题，需要高度政策灵活性。政策和策略是党的生命。红军长征时期，著名的刘伯承与小叶丹的“彝海结盟”里的小叶丹是彝族头人，奴隶主。西藏在1951年和平解放，但要等到1959年达赖集团叛乱失败，出走印度后，才实行了民主改革，使百万农奴翻身得解放。
文革以后，民族政策作出一定的调整是可以理解的，但是问题是具体执行的胡耀邦作过了头，为今天埋下了隐患，对此小平君是负有领导责任的，正如大跃进时期，毛主席对站在麦堆上的总书记是负有领导责任的。
但是更严重的问题在于党的政策逐渐丧失了灵活性，陷入了僵化状态。比如两少一宽政策，怎么能几十年不作调整？另一方面，党的干部中勇于任事的越来越少，这更显出王立军的可贵。
家园 胡可不是只执行一下,他是主观上已经走到分裂国家上去了 家园 我觉得你说的不错 比如都说两少一宽这个政策是错的，那89年以后的中央为什么一直压着不改？现在都说乱邦的不是，那90年代中央管事的那两个活宝该负什么责任？
说实在的，改开以后有限的几项政治体制方面的改动，比如废除领导人终身制，给地方放权这些，都是80年代搞的，可是大家都知道政治是经济的上层建筑，经济发展的那么快，上层建筑却不做任何改动，这是怎么回事？这难道就是某些人嘴里的稳定压倒一切！
我说这话的意思绝不是要普选，搞西方的三权分立，但是最起码你得让地方上的政协，人大真正负起责任来，确实能起到监督地方政府的作用，都这么多年了，地方的人大政协完全成了退休官员吃喝玩乐的地方！都多少年了，司法不能独立，弄得国内的司法一点权威都没有，老百姓根本不相信法院只能去北京告状，这也算是一大奇观！
家园 两码事，邓和胡的政治路线基础与和毛完全不同 邓全面依靠官僚复辟夺权上台，胡是具体执行者之一，且官僚贵族的依靠于献媚变本加厉，邓胡是一系传承的。
毛是全面依靠人民夺权建国，很明确的说了，中国的政权是人民民主专政，全面打压官僚贵族的。
邓系上台从政权本质上推翻了毛的路线，官僚成了国家的主人，人民从政治的主要参与者沦为官僚放养的经济动物。邓派系几十年来的那些走封资修路线所结的恶果只怕还砸不到老毛身上。
家园 胡走的比邓远多了,他要干的,说白了是戈叶那套. 如果说邓的主要问题是官僚主义,那乱邦早就跑到买办和封建化上去了.
家园 具体情况具体分析是毛泽东思想的精髓 前不久纪念西藏百万农奴翻身解放是走封资修路线结下的恶果？！
附带说一句文革中说的是无产阶级专政，改革开放后重提人民民主专政。
家园 这个有点不懂了。一直以来学习的是，毛泽东思想有三个基本方 面即实事求是、群众路线、独立自主。实事求是是其核心、精髓。
而您下面的引文并不能说明“具体地分析具体的情况”是毛泽东思想的精髓。能不能给一个更明确、具体的出处？
家园 俺是这样理解的 首先，＂领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。＂毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。毛泽东同志继承，捍卫和发展了马克思列宁主义。
列宁在《共产主义》（《列宁选集》第4卷 第对具体情况作具体分析） 一文中提出：对具体情况作具体分析是马克思主义的精髓，马克思主义活的灵魂。后来毛泽东在《矛盾论》中又重申了列宁的这一思想：“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”
在这里，列宁说的是精髓，毛主席一是重申这一思想，二是用词上＂精髓＂和＂最本质的东西＂是同义的。俺觉得，毛主席对毛泽东思想精髓的诠释应该是最权威的。
再有，俺觉的，具体地分析具体的情况与实事求是不仅不矛盾，而且是同义的。对此具体情况的具体分析，因为时间的关系，恕俺不在此进一步地展开了。
家园 具体问题具体分析，那是方法论，不是思想精髓， 具体问题具体分析，那是方法论，不是思想精髓，封建资本家剥削人民也要具体问题具体分析，难道他们是用的毛泽东思想？
随便问一句，那个纪念活动举行前发生了什么事情，那个事件，是恶果，而不是临时抱老毛的解放农奴的功绩的纪念活动。
附带说一句,改开后“重提”人民民主专政又是怎么做的？是人民民主了，还是被专政了？
家园 你根本没读过毛主席的书 具体地分析具体的情况是马克思主义活的灵魂，马克思主义哲学的一条基本原则。最早是由列宁提出来的，他在《共产主义》（《列宁选集》第4卷 第290页） 一文中批评匈牙利共产党员库恩·贝拉时写道：“他忽略了马克思主义的精髓，马克思主义活的灵魂：对具体情况作具体分析。”后来毛泽东在《矛盾论》中又重申了列宁的这一思想，他写道：“马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。”家园 拿二手货来蒙事 一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。例如，在中国资产阶级民主革命过程中，有中国社会各被压迫阶级和帝国主义的矛盾，有人民大众和封建制度的矛盾，有无产阶级和资产阶级的矛盾，有农民及城市小资产阶级和资产阶级的矛盾，有各个反动的统治集团之间的矛盾等等，情形是非常复杂的。这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的两方面，又各各有其特点，也是不能一律看待的。我们从事中国革命的人，不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何种具体的方法和对方作斗争。研究这些问题，是十分重要的事情。列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况[11]。就是说的这个意思。我们的教条主义者违背列宁的指示，从来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内造成了一种极坏的作风。