五千年(敝帚自珍)

主题:关于一些小讨论 -- 本嘉明

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                              • 家园 社会分工是可以造成不平等,但可以有机制防止出现阶级

                                在高度生产力的条件下,差别不会是那么明显。我们所说的差别明显就是那种会令人生厌的工作,那种强体力工作,那种伤害身体的工作,那些不愉快的工作,这些工作可以通过引进自动化机器和轮换来替代---轮换本身就是平等和民主的表现。

                                比如你不喜欢倒垃圾和洗刷你家的抽水马桶,那么将来的法律规定自家的马桶必须自己清洗,雇佣他人来洗刷自己的马桶是非法行为,那么这个“洗刷马桶”就不是分工问题了,就像有人大便擦屁股不能雇人来做一样--当然在身体状况不容许的条件下比如病人住医院时可以由护理人员代劳。

                                另外可以通过累进税制来调节因为分工带来的经济上不平等(社会主义阶段)。社会成员有分工但差别小到没有显著的社会和经济的差别。

                                而在共产主义社会真正的差别是每个人的必要劳动时间差别,那些令人不愉快的工作相当于增加了必要劳动时间或强度,就应该给予劳动者缩短其绝对劳动时间的补偿并用轮换工作来减少差别。

                                而只有在劳动变成愉快的游戏和自动化机器替代人类的必要劳动后,绝对平等才会出现。

                                先人创建学说时没有考虑到人类可以进入电气化和自动化,后人可以发挥创新能力,在追求自由,平等,民主和幸福这个大方向上,没有什么技术问题无法解决。

                                没有不平等的社会是不存在的。何必被个一两百年前的破理论折腾自己的头脑呢。

                                这个讲法就太绝对了。

                                至于有些人不愿意实现平等,寄希望别人做钟点工来为其服务,那么可惜的是到时这样的钟点工是请不起了,或者钟点工本身就是不存在了。

                                所以“要同传统的观念做最彻底的决裂”就是这个意思。

                                何必保持2000年以来的陈腐观念来预测未来呢?

                                通宝推:看世界,
          • 家园 你这话说的

            黑手党不祸及百姓,你真当他们都是替天行道啊

    • 本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

      家园 马列绝对是邪教,不解释,或者再打个简单的比喻

      一番blabla后

      老外:"哇,原来你们中国人那么笨,自己管不好自己。做饭的时候还会放点莫名奇妙的化学物质给自己人吃"

      我:.....

      老外:"还不如老印呢,咦老印看着笨笨的,原来也不笨啊,blabla,"

      我:.....

      老外:"那原来你们国家还在中世纪啊,blabla"

      我:.....

      千万不要去argue,说了半天人家反问你一句:那你怎么还不回自己国家去呀。你就挂了。你自己是最好的证据,如果你的国家那么好,马列主义那么好,那你跑到他们的国度去,抢他们的教育,抢他们的饭碗,是为了什么?

      所以说了半天自己说自己愚蠢落后蒙昧,有意思吗?

      所以千万给我打住,千万别去聊马列如何如何,帮帮忙,你的那些马列知识可以帮人家社会党比的啊?帮帮忙,你那些半通不通的马列知识可以解释的清楚为什么马列主义最喜欢大屠杀自己人的啊?你能解释的清楚苏联大屠杀波兰人,红色高棉大屠杀自己国民?

      最后,千万别去聊狗肉好吃。如果你万一已经说了以上这些,千万说自己是韩国人。

      --------------

      以前没觉得你本嘉明那么蠢的。现在觉得了。

      到现在还在纠结钱和权的问题。这么想的多半因为自己没钱。以为因为没钱所以别人瞧不起你。

      随便举个例子,有没有同感的

      只要一说外乡人,不论工作的人也好,还是出差的人也好,他们那里哪里不好,这些外乡人就觉得你看不起他们,理由都是因为他们没权没钱。其实没有看不起他们也没有觉得他们没钱没权。随口说说而已。

      随口说说不行啊,谁知道尼玛你的自尊心那么脆弱。

      自尊心那么脆弱就不要装"有钱就是大爷"呢?不然随便说说又要舞刀弄枪了。我擦,挑起世界大战了。

      -------------随便说说,西河的人心理不要那么阴暗------------------

      尼玛。

      西河不是研究对不对,而是研究歧视不歧视。研究出的结果是只要有钱有权就是大爷。成了大爷以后就不被歧视了。不被歧视后就没人敢说你不对了。

      尼玛不是都在说自己是没钱没权的穷鬼么?

      尼玛一股硬盘风拂面而来。

      尼玛传销励志风扑面而来。

      你就没想过不是所有人都需要为钱纠结的吗

      蠢死了。。。。有钱了你还是那个吊样。

      • 家园 兄弟,你是个人才。

        快回国吧,公知呼唤你。

        在国内,你再愚蠢的话都会有人死命的鼓掌,霉体鸡者会围绕着你旋转,你是它们的中心。

        你的虚荣心会得到极大满足,你会有地位,你会有影响力,你也再不用像条狗一样活着。

        回国吧,国内会实现你的梦想,会给与你一切。

        唯一要当心,

        就是那把杀猪的刀。

      • 家园 如何回答:那你为什么不回去

        嘿嘿,这些个问题我也被问过,我的标准回答是这样的:

        说了半天人家反问你一句:那你怎么还不回自己国家去呀。你就挂了。

        为什么要回去?我呆这并不表明我喜欢这里的文化,制度和生活方式。就像当年欧洲人来美洲,并不代表欧洲人喜欢印第安的文化,制度和生活方式。对吧?老兄

        那你跑到他们的国度去,抢他们的教育,抢他们的饭碗,是为了什么?

        为了生活啊,不过我们来这里争取教育,工作和生活的机会,依靠的是自身能力,而不是军舰和火枪

        • 家园 以彼之道,还施彼身

          说了半天人家反问你一句:那你怎么还不回自己国家去呀。你就挂了。

          对付这样的问题最好办了,同样你反问他“那你为什么不回去?”就行了,你还可以问:“你们来的时候有印第安人发的签证吗?是不是偷渡的?”,倒要看看到底谁挂掉。

          当年李敖被台湾绿营的问“你是从哪儿来的?”,答曰:“从你爷爷的爷爷的爷爷来的地方来的。”

          那你跑到他们的国度去,抢他们的教育,抢他们的饭碗,是为了什么?

          同样,这个问题的回答是:“那你跑到别人的国度去,抢他们的土地,抢他们的资源,抢他们的财宝,强卖给他们毒品,奴役他们的人民,还把他们杀光,是为了什么?”

          “遇文王施礼乐,遇桀纣动干戈”,对付这种人其实很简单:以彼之道,还施彼身。

        • 家园 我是出来逛逛,玩够了自然回国。;)
        • 家园 说得对啊

          我爱来就来,还是这个政府请来的-----当然已经不是“贵政府”,而是老子的政府了。

          我交税不少交,福利不多拿(中国人还真的吃福利很少,心理上不愿意,虽然遍地花招很多),贡献大于享受,你爷爷我也有份在养,你有什么意见?

      • 家园 我看你是个逆向种族主义者

        你觉得中国人不行,而你和洋人离得近,所以也可以在中国人民面前牛B一把,一看没多少中国人理你,令你那脆弱小心灵受到了伤害,就无名火起三千丈,升起了要教育中国人民的冲动,我说得对吧?

        不过,您还是哪凉快哪歇着吧,你既然入了洋人圈,就在那里好好混,我们中国人民自己的生活自己过,您要是看不惯,就少看些,听不惯就少听些,这个论坛让您不满意,您就别来。

        拜托您千万别老想着来教育中国人民,您把您自己混好就行了。

      • 家园 挺直你的腰杆!

        没吃人家,传人家,靠自己的劳动生活,怎么就要软成这样!

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