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主题:【原创】后达赖时代的藏区发展之一 -- 井底望天

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  • 家园 【原创】后达赖时代的藏区发展之一

    后达赖时代的藏区发展之一

    这里先界定一下,何谓后达赖喇嘛时代。

    因为按照藏传佛教传统,达赖喇嘛是观世音菩萨的转世,因此客观是不存在后达赖喇嘛时代这么个说法。

    但是以世俗的观点来看,所谓今天的后达赖喇嘛时代,是指目前在世的第14世达赖喇嘛圆寂之后,一直到成功地寻找转世灵童,到最后灵童坐床这一系列的学习过程,都可以看作为后达赖喇嘛时代。

    基于目前在达赖喇嘛转世上面,中国政府一方,和达赖喇嘛及他代表(或者不代表更确切一些)的海外藏人一方,仍然存在较大的分歧。

    因此在转世上面,基本上可以出现三种局面:

    第一种是各说各话,中国政府通过乾隆定制,金瓶投挚,选出一位在国内藏区寻找出的转世灵童,而海外藏人,自己也如法炮制,选择出在海外的转世灵童。这样的结果,就是双方不承认对方,各说各话。

    这种局面现在发生在班禅的转世身上,就是海外藏人不承认中国政府通过规则选择出来的11世班禅,但又没有办法,树立起自己的新班禅。

    在历史上,也出现过藏人推选的第6世达赖喇嘛和蒙古人推选的第6世达赖喇嘛之争,最后以清政府出面主持大局,从而奠定了西藏后来政教归一的政治体制。

    如果这种情况出现,就是海外藏人必须用足够的资源,首先争取国内藏族对他们的新达赖喇嘛的认同,然后必须争取世界各国政府和民间接受,并宣扬这种认同。

    之后才可能与中国政府,进行争取正朔的谈判。

    这种可能性,不是没有机会,但是非常难。主要是目前海外藏人的资源,很大部分依赖于14世达赖喇嘛在西方社会里被树立多年的光辉形象。要影响国内的藏族,你需要很大的资源。而要获得这些资源,又必须在海外得到西方的支持。而在海外得到西方的支持,又必须在国内的藏族那里有足够的影响力。

    而中国政府一旦选定了自己认可的新达赖喇嘛,几乎没有让步的余地。再加上随着中国的国力越来越强大,其领导人和政府在国际外交中的态度,会越来越强硬。对西方国家和民间,插手中国内部事务的容忍度越来越低,也造成这方面的成本很高。

    第二种情况,就是如达赖喇嘛自己决定,在仍然没有圆寂的情况下,选定新达赖喇嘛。

    这种做法,基本上就是颠覆整个藏传佛教的传承体系,重新定义灵童的意思。

    如果14世达赖喇嘛硬上的话,一个是会撤掉他和中国政府之间谈判和协商的平台,另一个也会造成藏区社会的分歧。

    要是这个钦定的新达赖喇嘛在他圆寂之后,发生意外而去世,那么就会造成新一轮的权力斗争,从而出现不可控制性。

    第三种情况,就是如达赖喇嘛所说,从他这里,就不再进行转世操作,观音菩萨,不回布达拉宫,也不去普陀山,直接回西方极乐世界,不理人事。

    这种情况,其实对藏区的未来发展最为有利,算是藏区的政教分离的一步关键之局。

    其实先把西藏的历史和主权的各种纷争放开一边,客观地看待西藏和其他藏区社会发展的现状,可以说,如果真正做到政教分离,是一个非常重要的举措。

    藏族社会和政治体系的发展,有几个关键的时间。

    第一个,大家都知道,就是松赞干布通过领土扩张,建立了吐蕃王朝,确定了吐蕃的政治、经济、法律和军事制度。这中间,吐蕃王朝通过扩张,建立的帝国,形成了今天大致的藏文化区域。

    第二个,也许很多人不知道,就是在唐朝的中期,和中土一样,吐蕃同样出现了佛教势力做大的情况。但是在唐朝,因为唐武宗灭佛,算是制止了唐朝迈向政教合一,从而继续维持了儒家系统在政治中的主导地位。

    而在吐蕃,出现的局面想法,利用地方宗教苯教,来对付佛教徒的藏王朗达玛,称为朗达玛灭佛。最后结果,朗达玛被佛教徒,莲花生的弟子贝吉多杰刺杀,从而导致吐蕃王朝的覆灭,从此再没有出现一个完整的王朝体系。

    这个发展,可以说是吐蕃王朝王权在宗教权的挑战下,衰落的过程。

    这种情况一直延续下去,直到第5世达赖喇嘛,依靠蒙古瓦刺部的和硕特部落的军力,先在今天的青海,以前的吐谷浑地域,也成为安多的地方,打败了蒙古却图汗部和康区藏族的白利土司,然后在今天的西藏,推翻了藏巴汗和噶举派的政权,建立了藏传格鲁派领袖达赖5世掌管宗教,蒙古和硕特汗王固始汗掌管政治的双轨体制,称为甘丹颇章政权。

    这样的安排,在蒙藏集团稳定了西藏的局面之后,出现了内部争斗。其结果就是出现了蒙藏双方各推举的两个6世达赖喇嘛的局面。

    在西藏蒙藏政权内斗之中,又因为蒙古瓦刺的另一个部落准葛尔部落卷入,攻占拉萨,摧毁了和硕汗国,然后清军平定准葛尔部,有康熙确定了藏方认可的第6世达赖喇嘛的转世灵童,为新的第6世达赖喇嘛,就出现了曾经有3个不同的达赖喇嘛的历史。

    当然后来乾隆,将第6世达赖喇嘛的转世灵童,授予第8世达赖喇嘛,算是追认了藏方的第6世达赖喇嘛传承。

    然后在乾隆年代,清军入藏,打败了入侵的廓尔喀,之后正式在西藏建立起藏人治藏的制度,从而结束了自第5世达赖喇嘛以来,蒙人治藏的历史。

    在康熙时代,钦定的班禅额尔德尼转世制度,作为一个辅助,使得达赖喇嘛转世制度,成为西藏政治体制权力传承的中心。而清朝派驻的驻藏大臣,在达赖喇嘛的协助下,通过噶厦政府运作,事实上确实做到了藏人治藏。

    但在实际的政治运作中,由于宗教和政治合为一体,使得寺庙和宗教领袖们,在政治体系中的权力很大,往往导致达赖喇嘛本人,成了大家操纵的傀儡。

    而西藏生活条件艰苦,导致了驻扎大臣的水平偏低,结果就导致了达赖喇嘛从第9世到第12世,都是属于年轻夭折的情况,颇像中国东汉后期被挟持以令诸侯的天子。

    然后在第13世达赖喇嘛任上,正好出现了清朝衰落,和英国势力不断介入西藏的局面。

    在西藏本地的政治发展中,一个有意思的历史事件,就是去了印度受到西方教育影响下的西藏贵族子弟,回来推动西藏本地政治体制的现代化,而其中最有影响的,就是政教分离的改革。

    这个改革注定最后是会失败的,因为政教分离到了最后,就要求坐在金字塔顶端的达赖喇嘛,也要给分离出去。

    这么一来,改革的成功半途而废,高层次的喇嘛们,包括达赖喇嘛,政治权利不受到影响,而低层次的喇嘛们,就受到改革的影响,因此非常的不爽。

    所以当解放军进军西藏的时候,中下层喇嘛们的情绪是比较高涨的。因为他们觉得他们拥有的社会影响力和管理经验,是可以为新来的老板提供帮助,可以互利的。

    倒是高层喇嘛们,心存疑虑,生怕自己的地位和经济利益受到损害。

    结果事与愿违,中国政府和西藏噶厦政府协商签订的《17条协定》,保证了高层喇嘛们的政治和经济特权,但是在其他藏区,尤其是康区推行的民主改革,却未能满足中下层喇嘛们的政治要求,这个就是导致了非西藏之外的藏区发生了武装叛乱,最终蔓延到西藏的主要原因。

    那么只是在中国政府平定了武装叛乱之后,民主改革运动才真正推行,从某种程度上来讲,支持叛乱的寺庙和喇嘛们受到了打击,各种全新的政府体系慢慢建立了起来,算是在西藏和各其他藏区的土地上,真正实现了世俗政权的政教分离行动。

    而跟随达赖喇嘛流亡海外的藏族同胞,在印度达兰萨拉建立的流亡政府和社区,虽然学习了印度政治体制实行民主选举制度,但是其政府体制,从来没有真正摆脱以前的政教合一传统。

    在政治上,除了达赖喇嘛的绝对权威,普通流亡藏族人人投票,“达赖喇嘛叫我选谁,我就选谁”。而且长期管理的政府官员,都基本上是喇嘛队伍。

    近期达赖喇嘛宣称要从政治上退休,并且算是开始选出了哈佛毕业的非喇嘛来出任流亡政府首脑,也算是对藏族社区进行政教分离的一个努力。

    其实对藏族人民来讲,如何进行适当的宗教改革,出现西方基督教类似新教的革新,从而实现政教分离,是藏族社会和文化发扬光大的关键步骤。

    在这一点上,中国政府和达赖喇嘛以及其他的藏族有识之士,其实屁股是坐在一边,完全有合作的空间。

    通宝推:本嘉明,
    • 家园 达赖可以做的是宣布他不会转世到中国境内

      估计达赖会宣布他将转世到美国,然后他的爪牙们就可以名正言顺地和美国爸爸绑到一个分裂中国的战车上了……

    • 家园 井大再坚持一下吧~!

      希望铁手的这次改革能有所成效~

    • 家园 井大你说的政教分离是达赖和达类萨兰

      的“流亡藏人政府”分离吧。要是这个基础上老喇嘛的个人前途到是有的谈谈。不过他做不到的。

      至于举报,观点么,不可能高度一致。有争议是好事么。不用过于介怀。

      • 家园 不在乎别人干啥

        只不过一打开信箱,全是举报通知,反而看不到有意义的东西了,呵呵。

        • 家园 就是的,铁手的举报通知里一大堆废话:什么您可以该贴呀、不

          改要被扣通宝呀什么劳什子......在版规或帮助里说明一下举报/被举报的规则不就完了嘛,干嘛要在信箱里洛里啰嗦的提醒。

    • 家园 这篇文章,已经被举报三次,呵呵
    • 家园 每年的3月啊,西藏啊

      从08年过后每年的3月有越来越多的欧洲城市开始加入到挂雪山狮子旗的行列中来了(德国就有1200个以上城市)。而且其中大量的外国面孔开始取代亚洲面孔。下面的就是在三月10日在柏林游行。

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      之前中国政府也派出了许多咱们的西藏专家,帮助人家找到了许多宣传上的漏洞——比如奴隶主等。通过这些宣传已经开始注意掩盖这些方面。现在的宣传重点是继承以前对前30年对西藏文物已经民族风俗的破坏,改革开放以后的重点是对西藏生态环境的破坏——现在西藏的生活水平要比相邻的尼泊尔、印度、不丹强的多,现在人家开始攻击我们对生态的保护比印度、尼泊尔、不丹差很多了。还有最近不断爆出的自焚事件。现在是只要西藏还在中国的统治之下,中国政府做什么都是错的,虽然我们派出过许多西藏问题专家,跟欧洲的许多学者也讨论过但是就是听不到西方媒体任何的表扬中国在西藏做的事情的文章。

      再说西藏噶厦政府,他们没有别的办法,他们只有等,等这中国政府的改变。60多年前他们等到了,一个叫中国国民党的政府,这个党先是放弃了他的国民(现在在一个小岛上正在放弃他的中国)。就是这个时候他们曾经有机会独立的,他们没有抓住这个机会(至少在西方认为这是个机会)。等到那个人和他领导下的叫做中国共产党的政府到来的时候,一切就结束了。现在许多人都承认这个党已经放弃了他们名字中的“共产”了。他们在等等着,苏联出了斯大林也出了戈尔巴乔夫,中国的毛泽东已经不再了,他们在等着中国的戈尔巴乔夫出现。他领导下这个党能放弃他名字中前面的两个字。当这个人为全世界白人完成了这个事业的时候,在今后我们在西方生活的子孙后代将在西方社会的图书馆里看到各种各样歌颂他的文章,西方世界将永远怀念他的伟大功绩。

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