五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】后达赖时代的藏区发展之一 -- 井底望天

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    • 家园 再过三五十年的,流亡藏人就和上世纪的土尔扈特部一样

      哭着喊着要回归了!

    • 家园 忽然觉得小班禅挺可怜的

      忽然觉得小班禅挺可怜的,(ps:完全独立的隔着远远的看是这样,愿意代入的、他自己、信藏传的和别有用心的也许另有想法)

      =

      当然,另一个小班禅也许更可怜。

      ==

      个人觉得转世这个挺不人道的。

      ===

      • 家园 看看第9世到第13世达赖都早早死了,就知道不容易了。
      • 家园 历史上的班禅更可怜

        解放前,班禅被赶到青海都不敢会西藏。后来在解放军护送下,终于回去了。刚到拉萨,还敲锣打鼓的经过达赖门前,结果达赖派了一帮人把班禅的锣鼓全砸了。

        要不是达赖后来跑了,现在还不知怎么样呢。

    • 家园 达赖是谁?没听说过啊。不存在所谓的西藏问题。

      中国的实力上去了,自然更没有所谓的西藏问题。达赖集团现在有什么资格和中央政府讨价还价?五年,十年后更没资格。

      • 家园 想得简单了

        要是纯是实力问题,那真的多少年前就不是问题了。

        宗教信仰有的时候是和物质世界平行的。

        宗教情绪浓厚的地区,生活得好不好跟是不是听教士们的话没太大关系。世俗生活水平上去以后也需要相当长的时间去洗掉宗教影响。

        • 家园 前几年去云南旅游

          所见所闻,当地纳西族的青年还信东巴教的很少,能写能说东巴文的更少了,听去西藏旅游的朋友说,藏族青年虽还信藏传佛教,但远远比不上老一代人了,对物质的追求已大于对精神的追求!!

          • 家园 这才符合人性。

            我到巴伐利亚的农村地区,家家都有耶稣挂在十字架上的塑像,问,你们去教堂吗?头一摇,不去教堂,那不是现代化宗教。但是为什么家里挂这些东西呢?爷爷挂,爸爸挂,传统吧。

          • 家园 的确是 我去九寨了解的也一样

            有一天走的很累去捏脚,是个藏族小伙子做的,跳街舞、崇拜棒子明星(囧啊!!!)、想在拉萨开舞蹈工作室。跟我说非常反感康巴藏人、很凶悍,等等。

            对藏传佛教,信,但不理解;对汉地佛教,也信、相信它是佛教的一支,但不了解也没兴趣了解。

            • 家园 还需要时间

              现在还是信。还需要更长的时间消化。

              北欧号称新教地区,超过一半人付教会税。但表面上说信的已经很少很少了。无神论者非常多。

              那些糊里糊涂信的也危险,因为有什么不满都会往上面靠。至少在道义上不吃亏。

              • 家园 付教会税,是为了死后有地方去,

                有地方埋。

                • 家园 不太像

                  不过我在的这边,当地人买房贷款不换本金,宁可付一辈子利息。

                  就为了每个月的有多点钱透支。这种人生观我想有没有墓地问题不大吧?

                  如果退出教会,每月少交2000-3000kr,具体数字没核实过,大约是这么多。挺某传教的讲,不退是多少还有点介意上天堂这个事儿。可能是想:“万一有呢,交着钱总不会不让去吧?”

                  还有,这里教堂后面的墓地也只能“暂住”,多少年以后会被移走。

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