主题：写给胖卡弟弟 -- 虎王2006
家园 非常感兴趣 虽然还不知道这个话题会怎样发展下去，但是这些方向的思考辩论与我的本职工作(文化产业)密切相关，如何探索未来的大方向直接决定了我的事业生命能走到何种程度，所以我本人有动力将这些话题无论是在交流中还是在个人探索中继续下去。
- 复 非常感兴趣
家园 这个就是网络的好处 大家有各自的局限性。又因为各自的积累，彼此之间就有相互补充的可能。我想说的内容如果写出来就有很多人会有兴趣。比如耶稣会来华传教后，给欧洲带去了大量的中国文化的信息。这直接造就了至今在欧洲都没有衰落的欧洲汉学。同样，耶稣会来华前后，先后因为西学冲击儒学。中国儒家学者为修补冲击带来的影响，提出过两次西学中源说。这两次修补的时代背景不一样，结果不一样。而后者的修补，在修补过程中一大批中国儒者最终放弃了儒家走向了学习西方科学的道路。对于后者起重要作用的有郑观应 有严复。还有当时很多细节就很有讲究，甚至会引起不少历史爱好者的兴趣。比如，给郑观应《盛世危言》作序的有湘军名将彭玉麟。而彭玉麟在序言中所及，就与当时中国学者与统治阶级精英分子关于西方议会政治之于中国适用性的臧否有直接关系。
如果你有兴趣我们一点点来。
- 复 谢谢你的批评
家园 中国的文字就是恰恰背离了这个易，西方文字就是易的现实运用 易本身就是变化，易的符号还太少，无法变成文字符号，结果走进死胡同。
西方语言（以英语为例）26个字母，有元音辅音差别，就是阴阳的表现，有5种元音和一种半元音，就是四象，20种辅音就是八卦。
这样西方文字就有出现无穷的排列组合的机会，适用和配合于人类大脑无限的思维能力。
而中文常用的2000个汉字本身就束缚了发展余地，更无法对应无穷尽出现的新事物，也无法注意到周期性的东西。
中国古代历史就是一个人类历史长河中的一个分叉，被证明是个失败的历史或原地打转的无限重复的历史。
1840年鸦片战争的炮响和十月革命的炮响唤醒了中国人，中国人开始反思自己，然后决定师从西夷，改造我们的文字，改造我们的学习--东方人的反思和决心的程度是令人感到震惊的。
改造我们的文字就是引进西方语法，标点符号，实施白话文，使用拼音字母；改造我们的学习就是实事求是，消灭八股。
改造我们的文字并不彻底，到今天还在阻碍我们进步（看看日韩改造文字的结果）。改造我们的学习也远远没有结束，应试教育就是八股的表现，党八股更是我们天天都要听要看的。
钱学森问温家宝的问题，温这样的教育世家也回答不上来，真是"久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭"也。
家园 易虽变之，其中有象 字母文字，能包含象么？
横竖撇捺点勾，都是变化，小小的一个字里面可以包含多少变化，靠字母得排多长，而且丝毫没有意象，谁优谁劣自已分明。
家园 这个结论不科学 改造我们的文字并不彻底，到今天还在阻碍我们进步家园 你这个就是离了根 你还在54那个认识水平。照你这个思路，最后就是迷失，想想我们的后人看不懂我们自己的书，你还有什么对这个文明的感情和基点。拉丁化这种激进提法建国后搞过，那个讨论你自己看去。
日本韩国你都提，你自己看看，韩国是拼音文字，不过人家借的是中国汉字偏旁，类比就是历史上的西夏文，根本不是拉丁化。韩国人现在寻根寻的成为 黄帝是韩国人，你也知道哦。并且韩国现在的人无法阅读古代文献，这是韩国人对比日本、中国最遗憾的。
日本人的片假名借的就是中国汉字偏旁，日本人系统学习大约2000个汉字左右，于是日本人阅读自己古籍以及中国古籍没有太多困难，乃至他们的对于我们古代研究超越我们自己，他们能清晰的定位自己的文化是洋葱，这是他们的特点。
你以为我们自己说上英语就能改成不八股了？呵呵，美国人笑了。
此外，八股并不是你以为那样的不堪，八八同学定八股，当初一个用意有拉平考生起点的意思，所谓命题作文，稍微拉平一下全国的水准尤其是所谓南北之争。
- 复 你这个就是离了根
家园 提醒一个小小的误解，假名不是偏旁，而是从汉字简化来的 很多人认为日文的假名是汉字的偏旁变的，从样子上看似乎是这样，其实不然。最开始日本从中国学习文字的时候，是全盘照抄的，一部分直接引用汉字，另外直接使用汉字表示日文自有的发音。但用汉字记音写起来太麻烦了，于是这些汉字逐渐被草书化、简写化，最后变成了现在假名的样子。比如五十音图的第一个“あ”就是从汉字“安”变来的，而不是从偏旁变的。
在日本参观国立博物馆时，曾经见过一张假名来源表，一一列出了每个假名是如何从汉字一步步演变来的。另外，普通日本人已经读不懂他们自己的古籍了。同样曾和日本人参观博物馆，看到一份古代日本文稿，几乎是纯中文的，我能看懂个大概
，日本人表示完全不懂
。参见：百度文库