五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】初识东南亚:越,老,马,新,印尼,菲律宾两周掠影 -- 顾剑

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                                • 家园 天书奇谭

                                  印度的很多问题有种姓制度引起,户口制度和种姓制度有异曲同工的地方。

                                  另外我现在不仅不惨,而是很好。没有户口制度,我说不定会过得更好。

                                  • 家园 那是你缺乏社会知识。

                                    解放前也没户口制度。

                                    工业化没有完成,二三产业提供不了足够的就业的时候取消户口制度人口自由流动,只会造成以下问题:

                                    没人愿意去农村搞建设,医疗,教育,农村的人口全都大量往富庶地区流动;1930年这个问题就出现了。

                                    少数富庶一些的大城市会因为承担不了大量激增的人口的就业,住房,教育,医疗而被挤垮,到时候大城市也不会有钱到哪里去,乱成一锅粥;

                                    粮食生产这样必定会出问题,到时就是全国人民更吃不上饭。

                                    咱们这种人口超多,发展建设大欠债的国家就这样特别。要想解决,只能靠发展工业,一点点把农村建设起来,拉近城乡差距。

                                    就跟某地限制开某种店,你按照限制规定的窗口得到了许可,开了一个这种店。日子过得不错,反过来骂这个限制规定不对,我的亲戚朋友都开不了这个店。

                                    要是随便是个人都能开,你的开店限制还存在时这种收入也不会有。

                                    • 家园 可惜都是些良好的愿望

                                      户口制度建立后,大家才削尖了脑袋才想混进城市。

                                      如果没有户口制度,农村的人口也不会全往城市跑。中国历史上一直有不少大城市,没听说农民全跑到长安,汴梁了。

                                      • 家园 人口基数和社会情况不同,老兄。。。

                                        跑的最主要原因就是大量的农业剩余人口,人多地少;唐宋那时候全国才几千万人。那时的人均土地面积跟现在不能比,可就算这样,最后也撑不住了。中国封建社会治乱循环就这么来的,人多地少+土地兼并,到最后崩溃,人死到原来的30%左右,问题解决重新发展。

                                        那时去了城市又能怎样?二三产业跟现在更没得比,工商业还都是学徒制,无法创造多少就业率。而且未开发地区还多,实在不行我去广东,去东北,去台湾,去南洋拓荒,清末还有关东这一大片半处女地可去。

                                        到了清朝末年,民国那种人口超过4亿的时候,工业,商业需求大量增加,人口大规模流动就开始了。建国后战乱结束,医疗等问题逐步解决,人口开始爆炸性增长,如果不管的话。。。

                                        全国建设新农村要几十年,水利,建设要一点点修。去大城市很可能马上就能改善我个人自家的生活质量,要饭也比在乡下好;在原地呆着要很久才能收获,一般人选哪一边?

                                        这样规定是不人性化,可是没有更好的办法可想,别的路更糟。土地国有+户口制度,是现在避免治乱循环,保障粮食生产的两道保险栓;在的时候觉得这些碍事,可不在就糟了。

                  • 家园 教授何必怨念这么重呢?

                    所谓的路线就真的那么容易划一条线来说是你的,他的么? 邓的路线这么好,为啥他非要象你说的那样"提出坚持毛泽东思想的口号和一个中心两个基本点作遮羞布",而且到死,到现在也没有拿掉这块布呢?这又何尝不是一种政治需要呢?这算对谁的讽刺呢? 无非是每个人的观点,出发点不同来决定。

                    对待历史,历史人物,我以为还是要一分为二的看问题,没必要这么耿耿与怀。

                    就此打住,希望教授旅游愉快,多写游记。我还准备按图索骥呢。

      • 家园 腊肉可是食物,这个恶毒的词语的发明者该有多少仇恨太祖啊?

        教授跟太祖莫非是有血海深仇,所以也用这个词表达想食其肉,寝其皮的想法不成?

        如果没有,建议改掉腊肉这个词吧。

        我承认从某种意义上来说,这个词表达的很准确,但是准确就可以用么?

        打个小比方,你去别人家里做客,对着人家家里供着祖宗遗像说:你摆个死人照片在这里干什么?

        再打个大比方,你去都灵的约翰大教堂,说:这块脏兮兮的抹布怎么放在这里?

        那我估计被赶出去已经是你最好的结果了。

        同样的,太祖的遗体放在那里就是一个纪念意义罢了,该怎么处理,是TG的事情。

        虽然我不喜欢这种处理方式,但是我不会把人的遗体跟食物联系起来的,这个是身为人类的一个基本原则。

        西伯利亚的冰冻荒原上不时出土史前人类的遗骸,难不成教授要把这些遗骸称呼为‘冷冻肉’不成?

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