主题：【原创】读《史记》卫将军骠骑列传笔记 -- 2313234454dfsd
家园 如果算天堑的话，还有哪个国家比得上印度？ 中国古代对北方其实谈不上所谓天堑的，匈奴和蒙古威胁都很大。纯粹从武力上说，北方游牧的马匹才是古代社会最重要的战略物资。
文明不可没有武力，但是若只考虑武力，是不能长久的。
家园 还是先把中国历史搞清楚吧 在这一点上多数中国古今历史学者都是受儒家思想毒害的腐儒。有谁配对汉武帝品头点足？连司马迁都没资格，除非他能穿越中国此后两千年的历史进程，特别是宋、明、清的亡国历史，再来反省自己的腐儒言论。“罢黜百家，独尊儒术”是从汉武帝开始实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
家园 新中国建国后就到处打，现实都摆在眼前的，不打不行，但。。 如果是某些人掌握了笔杆子掌握了历史的书写权力，太祖就是个穷兵黩武的疯子。。。。
家园 汉人征服异族的手段不是武力，而是文化 正如你说的，汉武帝之后，汉人王朝、政权在武力上基本就鲜有露脸的时候。南宋，明朝还都亡于异族
一个很大的原因，是人口因素。汉朝那阵才多少人口，2000万左右，容易拧成一条绳，正如区区几百万人口的蒙古可以征服半个世界一样。而宋朝、明朝两代，经过了长期的经济发展，人口早就膨胀至过亿。这样庞大的一个共同体，其内部的不团结，远远比外部的威胁更致命！明朝不是亡于什么满洲铁骑，而是内乱。李自成、张献忠杀掉的人口远甚于清军。本来南明尚有可能扳回一城，可是清军都打到鼻子底下了，还在那内斗。汉人的这个问题，一直到近代都没有解决。
即使这样，汉人为啥就没因此灭了种呢？反而越活越多，清朝中叶以后就爆出4亿人口
再看看那些征服民族，到今天，哪个不说着汉语，用着汉字，甚至改了汉姓儿！
少数民族可以在武力上征服汉人，但在文化上，永远是被汉人征服、同化
“宁做太平犬，不做乱离人”。本质上，人民都向往和平、安定，想过好日子，包括草原民族也同样如此，南侵无非就是为抢点东西嘛！
因此战争是异数，和平是常态，统治者不可能为了自己的私欲无限制地将战争延续下去。而且，文化上的落后者不可能一直用武力压制文化上的先进者。
汉文化的博大及包容性，对于异族的征服者来说，有两种效果：
1）毒品
2）宗教
前者让你沉溺于享受的温柔乡，忘记了自己曾是骑马耍大刀的！
后者让你附庸风雅，之乎者也，奉孔子为老祖宗，而忘了自己本是“雄鹰”“白狼”神马的图腾崇拜对象的后代
元朝只取了前者。再者，它拒绝同化，因此很快灭亡。武功、意志都被废了嘛！其实朱元璋农民军的战斗力又有多厉害！等蒙古逃回老家，醒过劲来，不照样把明军打败，明英宗都给掠了去！
而清朝，则是毒也吸了，教也入了，因此可以保持将近三百年的统治，只要满人皇帝不那么犯浑，汉人也没太大意见。清朝的政治体制，实际上就是维护满人利益的同时，对汉人做最大的妥协。代价则是，近代以后，满族作为一个文化上的民族彻底消失，如今只活在身份证和户口本上。
所以，你说的历史上汉人（注意，我不用“汉族”这词儿）的武功多么强大，没有武功的汉人必将亡国灭种之类的，只是一种大汉族主义或汉民族军国主义想像的产物罢了
家园 以点代面 武攻文守
汉族多来几个清朝，肯定完蛋了。
家园 这个文化已经落伍了 汉人征服异族的手段不是武力，而是文化这个论述相当阿Q，明明汉族被异族征服，却说异族被汉族征服。
这个文化用来腐蚀游牧民族还有点用，起到红着进来，黑着出去的功能。对付拼音文字的文化就没戏了。
文字熵9.65比特的文化不可能征服文字熵4.0比特的文化。汉文化连自己的衍生物日本文化都无法征服，反过来被日本文化侵略。
历史上灭了汉民族皇朝的蒙古和女真人的文字蒙文和满文的文字熵是5.5比特，这就是一个使用信息熵值低的文字的民族可以击败使用信息熵高的文字的民族的历史数学证明。
家园 把时代弄清楚 首先我看不懂你的熵理论。大概你的意思是拼音文字比象形文字高明，所以使用拼音文字的民族比象形文字的更强。我觉得这是很可笑的，就像证明面包比米饭更高明，吃面包的民族可以征服吃米饭的民族一样
其次，你认为日本文化是中国文化的衍生物，这是误解。和蒙古文化、女真文化一样，日本文化有着它自身的起源，只不过在历史上主动向汉文化靠近，接受了很多东西，比如汉字沿用至今。但不同的时，它一直保持了很强的独立性（岛国使然）
最后，你认为汉文化“反过来被日本文化侵略”，这也是搞错了历史时代，我在说前近代的事——日本对中国文化只有索取，没有贡献。而且我也不认为今天的日本动漫文化、日本文学在中国的流行，是对中国的文化侵略。日本同样有“韩流”、“华流”，这是一个全球经济、人口、文化交流的时代。照你的说法的话，谁都在侵略谁
- 复 把时代弄清楚
家园 说日本文化没有对中国文化有贡献是极大的误解 日本对中国文化只有索取，没有贡献恰恰相反，今天中国人在思考时，大量的词汇来自日本文化。
下面我把一个评论的要点放在这里供参考：
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比如我们经常在西西河里争论时使用的词汇如民主、科学、政治、经济、自由、法律、哲学、美学都是从日文里转来的。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的。
现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。
80年代以来，中国美学界有所谓“丑学”一说。“丑学”是相对“美学”而言的。“美学”是日本人中江兆民对西文“aesthetics”的翻译。但“aestnetics”的原意是“感性学”，倘若一开始就没有“美学”这种译法，而译成别种模样，例如译成“感性学”，那所谓“丑学”是否还能成立？
可以说，日语“外来语”的大量涌入，对100年来中国人的思维，对100年来的中国文化，对100年来中国的历史进程，肯定产生了影响。但用现代汉语在整体上思考这种影响，却又很困难。因为在思考日语“外来语”的影响时，必须运用日语“外来语”，这便像是一条蛇咬住了自己的尾巴。——这应该是摆在西方汉学家面前的一个极好的课题。
最后我想说：由于我们使用的西方概念，基本上是日本人替我们翻译的，在中国与西方之间，也就永远地隔着一个日本。
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日语外来语分为以下几类:
[一]修饰词+被修饰词
(1) 形容词+名词
例:人权、金库、特权、哲学、表象、美学、背景、化石、战线、环境、艺术、医学、入场券、下水道、公证人、分类表、低能儿
(2) 副词+动词
例:互惠、独占、交流、高压、特许、否定、肯定、表决、欢送、仲裁、妄想、见习、假释、假死、假设
[二]同义词复例:
解放、供给、说明、方法、共同、主义、阶级、公开、共和、希望、法律、活动、命令、知识、综合、说教、教授、解剖、斗争
[三]动词+宾语
例:断交、脱党、动员、失踪、投票、休战、作战、投资、投机、抗议、规范、动议、处刑
[四]由上述单词组成的复合词
例:社会主义、自由主义、治外法权、土木工程、工艺美术、自然科学、自然淘汰、攻守同盟、防空演习、政治经济学、唯物史观、动脉硬化、神经衰弱、财团法人、国际公法、最后通牒、经济恐慌
其他还有:
[动词]
服从、复习、支持、分配、克服、支配、配给
[自然科学和社会科学的基本概念]
哲学、心理学、论理学、民族学、经济学、财政学、物理学、卫生学、解剖学、病理学、下水工学、土木工学、河川工学、电气通信学、建筑学、机械学、簿记、冶金、园艺、和声学、工艺美术
[结尾词]
(1) 化:一元化、多元化、一般化、自动化、现代化等
(2) 式:流动式、简易式、方程式、日本式、新式等
(3) 炎:肺炎、胃炎、关节炎、气管炎、皮肤炎等
(4) 力:生产力、原动力、想像力、劳动力、记忆力等
(5) 性:可能性、必然性、偶然性、周期性、习惯性等
(6) 的:大众的、民族的、科学的、绝对的、公开的等
(7) 界:文学界、艺术界、思想界、学术界、新闻界等
(8) 型:新型、大型、流线型、标准型、经验型等
(9) 感:美感、好感、优越感、敏感、读后感等
(10) 点:重点、要点、焦点、观点、出发点、盲点等
(11) 观:主观、客观、悲观、乐观、人生观、世界观、宏观、微观等
(12) 线:直线、曲线、抛物线、生命线、战线、警戒线等
(13) 率:效率、生产率、增长率、利率、频率等
(14) 法:辨证法、归纳法、演绎法、分析法、方法、宪法、民法、刑法等
(15) 度:进度、深度、广度、强度、力度等
(16) 品:作品、食品、艺术品、成品、展品、废品、纪念品等
(17) 者:作者、读者、译者、劳动者、缔造者、先进工作者等
(18) 作用:同化作用、异化作用、光合作用、心理作用、副作用等
(19) 问题:人口问题、社会问题、民族问题、教育问题、国际问题等
(20) 时代:旧石器时代、新石器时代、新时代、旧时代等
(21)社会:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、国际社会等
(22) 主义:人文主义、人道主义、浪慢主义、现实主义、帝国主义、排外主义等
(23) 阶级:地主阶级、资产阶级、中产阶级、无产阶级等