主题：我怀疑国内景颇族声援克欣有基督教成分 -- 唵啊吽

抄段小苏博客上的评论

yangqintian2013-01-11 23:46:45 [举报]

小苏：我觉得这个声援活动可能要起反作用！这说明克钦独立组织领导人比起佤邦领导人真的是不在同一个档次。克钦要高度自治，甚至于独立，离不开中国的支持至少是默许。对于中国而已，大文蚌国和明显亲美，这是两个绝对不可碰的底线！但是，现在克钦独立组织一直拒绝公开宣布和“文蚌国”划清界限，而且在密松电站上充当霉国反华打手。。。

对中国而言，缅北统一，中国将彻底丧失这个原属中国的南部战略缓冲地，将成为中华民族永远的痛！这绝对不是我们愿意看到的结局。不过，我们现有的领土起码还有保障。。。

现在的克钦独立组织毫无改变的独立了，中国在克钦的既得利益不仅得不到保障，而且南部将必然产生一个“文独”的新的毒瘤！！！

两害相权取于轻，中国将毫无选择地反对克钦独立。。。这当然不是中国所愿，这是克钦独立组织亲美又愚蠢的领导人逼的。。。

对克钦独立组织和克钦独立军来说，战略的胜利远远高于一时的军事得失！

克钦可以亲美，作为历史，这完全可以理解；克钦必须更加亲中，作为现实，这是中国和克钦两利的选择，也是缅甸、霉国和国际社会即使不愿意接受也得接受的选择！！！

一句话：克钦要中国支持克钦，就必须大声说出来--克钦永远不反华，克钦对中国领土木有野心，克钦绝不充当任何国家的反华打手！

景颇族声援克钦，所有的标语竟然没有一个汉字，让我这个铁杆爱国者感到一身寒意。。。

中国今天派武警隔离声援的景颇同胞，就是中国政府在给克钦独立组织一个鲜明的态度。现在改正还来得及！

如果克钦独立组织继续傲慢地把他们的冷屁股贴在千千万万中国人的热脸上，那么中国就只有忍痛壮士断腕了！！！

=======================================yangqintian.你这明显是想让小苏，限制你的发言，以后你也只有匿名出来说话了。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5db54009010194rs.html#comment2

缅甸克钦邦拉扎地区略图

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3eb6647e01014ym0.html

克钦明显的把战争向边境上引

对外交部1月4日就缅甸克钦邦军事冲突升级发言的解读

http://blog.sina.com.cn/s/blog_55ee69ea0102eo8g.html

亦称“泛克钦组织”（DEVE—LOPMENT　OR　GANIZON　OF　KACHIN）。该组织是由旅居美、日、韩、泰等国和港台地区的“文蚌民族”宗教人士、学者、富商和其他知名人物，于1994年6月在泰国清迈集会宣布成立的。该组织以泰国清迈市为据点，其有着明显的西方背景和明确的纲领与宗旨。该组织主要活动在泰国的清迈，缅甸的克钦邦和掸邦及中缅边境地区。

　　“文蚌同盟”是所谓“文蚌民族”的极端民族主义组织。“文蚌民族”系指缅甸、印度和中国毗邻地区的克钦族、茶山族、浪族、弱旺族、景颇族、僳僳族、羌族和怒族等民族的联合体，实际上是“文蚌同盟”的策划者和组织者对同盟内所有民族的称谓。为煽动和激发民族情绪，他们宣称这些民族是跨国界而居的同一民族。他们认为，1000多年以前，“文蚌民族”的祖先发源于蒙古，以后逐步南迁，首先迁至中原地区，然后向西方和西南方向迁移。经过数百年的长途迁徙，一部份到了西藏西南部的河谷地带，一部份到了缅甸的湄苗河流域，一部分沿瑞丽江南下到了缅甸的寻利山脉，还有一部分到了印度阿那诺帕底萨（喜马拉雅山脉以西三角地带），形成了若干“文蚌民族支系”（或称部落）。这些“部落领土”互为毗邻，跨国界相连，所居住的民族统称“文蚌民族”。

　　他们强调，在古代，“文蚌民族”从未受制于缅甸和其他国家政权。1886年英国占领缅甸后，导致“文蚌民族”一分为三，分居在缅甸、印度和中国。并由于条件的差异，导致该民族的发展受到严重障碍。“文蚌民族”的祖先为本民族的发展付出了巨大代价，其后代继承遗产的权利被所在国家剥夺了。

　　他们鼓吹，为改变这种阻碍民族发展的状况，“文蚌民族”必须站起来，团结一致，寻求教育，进入金融世界，彻底摆脱其他民族的统治。

　　在制造舆论和进行宣传的基础上，经过了较长时期的准备和策划，1994年6月，旅居泰、美、韩、日各国和港台地区的“文蚌民族”知名人士、学者、宗教上层人物和富商等，在泰国清迈联合举行会议，制定了组织纲领，组建了行政机构，宣布成立“全世界文蚌民族同盟会”，简称“文蚌同盟”。“文蚌同盟”在加紧在美国、泰国、缅甸等国进行政治活动的同时，也加紧在中国边境地区景颇族和傈僳族聚居区进行宗教和文化的渗透，与中国争夺民心，妄图把这些民族纳入“文蚌民族”范畴，将这些民族聚居区纳入“文蚌独立国”的版图。“文蚌同盟”的第一任主席互瓦扎腊和第二任主席崩旺腊弱，及其主要成员昭通、木然达毕、木然腊弱、罗伯特&S226;；莫尔斯、木然扎滚、友昭矿和木然干相等，均曾进入中国云南边境地区活动。其中，罗伯特&S226;；莫尔斯先后7次进入这一地区活动，还深入到怒江州的景颇族和傈僳族村寨作宗教调查，进行宣传和煽动活动。“文蚌同盟”主席互瓦扎腊也多次到云南边境地区活动，他在云南德宏州盈江县活动期间，鼓动当地的基督教信徒说：“你们为宗教事业操了不少心血，应积极参加到文蚌民族的事业中来，文蚌独立国的建设离不开宗教的支持。”他提出要在盈江投资兴办小学和中学，招收境内外景颇（克钦）族学生。该同盟的其他成员还深入景颇、傈僳等少数民族地区进行“扶贫”活动，并建立立足点。

　　1998年6月，罗伯特&S226;；莫尔斯租船从泰国经澜沧江，偷运基督教经书18吨至云南省西双版纳关累口岸，计划把这些经书运往怒江、德宏和保山等地州，发放给这些地州的景颇和傈僳族的“教徒”（已被查获收缴）。

　　“文蚌同盟”公然宣称：“凡有景颇和傈僳族居住的地方都要帮助他们建立教堂，争取景颇和傈僳族人民入教，建立一个教堂就占领了一个地方，只要中国内部发生动乱，我们就有力量来建立我们的文蚌国家。”

　　“文蚌同盟”还努力引诱中国的景颇族和傈僳族群众向境外迁移，提出无偿向移民提供土地、三年不收税、不抓兵等条件作诱饵，策动云南省福贡县、腾冲县、盈江县和陇川县的少数民族群众外逃。

一些论坛都有类似的内容，都是指责中央政府的。总想让中国出手救他们，还是有些影响的。

值得注意下。

如今，云南境内的输油管道还在铺设，不知，缅甸的变化对这一工程有什么影响

中国人，不管哪个民族，认识汉字、会说汉语是必须的。如同现在要融入世界，学英语一样。很正常。

生在中国、长在中国，却不会说汉语、不会写汉字，岂不是奇闻？

这次去边境，真遇到好多少数民族的年轻人，听不懂汉语、不认识汉字、更不会写！当地教育怎么搞得？？？