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主题:【原创】西游记新证 第1卷 顶级神佛 第一章 玉帝本纪 -- 赫克托尔

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    • 家园 天庭的武力分布——玉帝提拔杨戬的用意

      有几个话题探讨一下

      首先是二郎神的问题。

      二郎神是玉帝准备的储君,这是王子一贯的观点,不过我对此一贯不太同意。

      我本来有一个印象是玉帝是有儿子的,结果查了一下,发现这个记忆来自《佛本是道》。。。

      那算了,咱们先不管玉帝本身有没有儿子,我们不妨假设玉帝有儿子,那这个儿子能顺利即位吗?恐怕很难,玉帝能成为玉帝,可是“自幼修持”,历了好几亿个劫才当上的,玉帝的儿子恐怕很难满足这么过硬的条件。神仙的即位毕竟不同人间,很难随便指定一下就能私相授受。实际上玉帝本身的帝位,也更像是各方势力妥协的结果,否则如果玉帝是开国帝王(从他历劫-上位的经历来看,他的帝位不应该是继承来的),难以解释他在天庭中如此弱势。

      如果儿子继位都很有疑问,玉帝为什么还要培养外甥呢?毕竟他是神仙,来日方长,就算现在没有儿子,抓紧时间生一个才是正理。如果把外甥培养起来,结果自己又生了儿子,这不是给儿子挡路了吗,到时候还得费劲把他除掉,犯不上。

      归根结底,还是狄仁杰劝说武则天的逻辑,你听说过侄儿祭祀姑母的吗?舅舅传位给外甥同样是名不正言不顺的,民间为什么有娘亲舅大的说法,恰恰是因为舅舅和外甥之间又很难有类似继承权的利益纠葛;没有利益纠葛,关系就单纯,因此也就适合给晚辈做主办一些事情,避免嫌疑嘛。

      说了这么多,我认为王子的基本思路还是没问题的。玉帝调二郎神剿匪确实是培养二郎神,不过不是培养二郎神做自己的接班人,而是培养二郎神做国防部长,顶掉李天王的位置。

      说道这里要拐个弯,先讨论一下天庭的武装力量。

      玉帝这个皇帝做的很郁闷,其中最郁闷的一点恐怕就是他缺乏自己的武装。天庭武装的几块,卫戍部队/九门提督四大天王有很深的佛教背景;武装部队总司令/野战军总司令托塔李天王则是天庭范围内最强大的山头;八戒统帅的屯田兵来自东华帝君,算是玉帝拉拢的比较好的,可惜本身没什么战斗力,而且远离中枢,重要性很低。

      这里着重说一下托塔李天王的山头,这个山头的背景是道家还是佛家呢?可能第一印象还是道家的,但这实际上恐怕是封神的误导(虽然谁都知道封神和西游不是一回事,可是完全要摒弃封神的误导还真是不容易,hehe)。仔细研究西游的设定你会发现老李家和佛家有很深的瓜葛,跟道家反而没什么太深的关系。李家老大在如来面前当差,老二侍奉观音,老三被如来复活,李天王的宝塔都是如来送的。其中最有力的证据,是哪吒三岁时玩自杀,第一反应居然就是一点真灵直奔西天,请求如来救命,这分明是家学渊源,全家都受佛法熏陶的架势嘛。

      但是这样就有问题了,如果四天王是佛教出身,李天王也是深受佛家熏陶,那么在天庭武装里道家就没有代表了。而道家的实力其实是高于佛家的,这不合理。

      对此,我有两个想法

      1.李家虽然倾向佛家,但是并不是佛家嫡系。你看李家与佛家的关系,金吒木吒的状态是当差(不是学艺!),李天王和如来的关系是送宝,这些都不是嫡系的标志,而是拉拢/投靠的关系。恐怕只有哪吒这个小屁孩,因为救命之恩,跟佛家的关系比较铁。

      这与四天王的佛教背景不可同日而语,四天王本身在佛教里就是正式护法神邸,连名字都是印度风格的。

      不排除李家深受佛家影响,但是这种影响恐怕只有哪吒这种小屁孩才会真心实意把自己卖了,对于大人们,一切都是赤裸裸的利益关系。

      也就是说,李家掌握天庭武装的地位,其实类似于玉帝执掌天庭的,都是各方妥协的结果。而出于现实考虑,李家选择投靠西天。但是这种投靠是很不稳定的,在平日里大家可能互相帮衬,但是危机临头时,李家恐怕不会为西天卖命。

      2.道佛两大阵营,针对天庭的最核心妥协就是,武力较弱,但组织严密的佛家掌握天庭的武装力量,道家一般不插手;武力较强,但组织松散的道家掌握天庭的行政组织,佛家一般不插手。

      这是我的设想,论证不严密,但似乎没错。

      在这种情况下,道家默许了李家倒向西天的行为。

      实际上,在天庭环境下,武装力量的作用是很有限的。在顶级仙佛面前,天庭的武装力量连一盘菜都算不上;即使是顶级妖魔,天兵天将也是随便屠的。天庭武装的主要作用还是维持统治秩序,收拾些小妖小怪之类的。而在天庭真正的权力斗争中,天庭武装是发挥不了作用的。甚至天庭势力之间的小冲突中动用军队都是不合适的,因为这会损伤顶级仙佛的面子。

      当然,天庭武力的局限性是对道佛两家而言的。对于玉帝来说,天庭武力就实在是太有用了,因为这是维护自己尊严的最好工具。

      相对而言,玉帝对天庭行政系统的掌握还是不错的,其中泾河龙王之死以及凤仙郡大旱就是玉帝权威的集中体现。可是玉帝对天庭武装系统则处于失控状态,讨伐猴哥那么多次失败,玉帝处罚过谁吗?

      而在玉帝看来,这一切的罪魁祸首就是托塔李天王。

      玉帝可能会这么想,我和你李天王也算同病相怜,你为什么要投靠西天呢,你就不能投靠我吗?咱俩抱团取暖,肯定屌丝逆袭,把天庭经营的铁桶一般,道佛两家的意识形态领袖都得靠边站。

      不过如果真的这么想,可能就有点天真了。道佛两家恐怕是不能容忍玉帝过于强势的,尤其是他日渐严密的控制行政系统的情况下,不能让他渗透武装力量就逐渐成为了道佛两家的共识。

      因此,二郎神镀金计划在最后关头被破坏,而跟玉帝走得太近的八戒也被陷害流放。

      玉帝掌握武装力量的努力失败了,他只好消停了一段时间。直到取经工程启动以后,猴哥崛起的势头变得不可遏制了。玉帝逐渐意识到,猴哥未来将成长为西天武装力量的统帅,他不禁动了个心思。既然你西天能拉拢我天庭的武装力量统帅,那我也能拉拢你的统帅啊。于是玉帝开始和猴哥眉来眼去,而猴哥这个人投机心理也是很重的,乐得用玉帝给自己抬高身价。对此,西天也无可奈何,算是默认了这种你中有我,我中有你的状态。

      居然写了这么长,其实还有几个话题的,土鳖抗铁牛吧。

      • 家园 李家三太子和老李有隙。
      • 家园 要是把李天王换成林彪是不是更有趣。
      • 家园 玉皇大帝之前有另一个神仙掌管天庭的,叫“天帝”

        后来据说天帝无道,被众神赶走了,后来从下界选了玉皇大帝来掌管天庭。但是当时天庭人丁稀少,所以曾经被二郎神为了救母闹了个天翻地覆。

        天庭痛定思痛,认为需要补充人手。于是李天王四大金刚二十八星宿等人,通过封神榜成为神仙,上天庭供职。

        另外,哪吒的恩师和救命恩人是太乙真人,他是正宗道教中的神仙,和佛教没有关系。

        • 家园 关于“天帝”

          讨论神话问题,首先得明确讨论范围

          如果是说上古神话,那么和“天帝”有关系的神仙有两个(准确的说是神,不是神仙):帝俊和东皇太一

          帝俊,根据茅盾的书上的说法,就是古籍中提到的天帝(比如愚公移山里那个)。他和大老婆羲和,生了10个太阳儿子,后来被后羿射死了9个;他和二老婆常曦(据说是嫦娥的渊源),生了12个月亮女儿,分属12月。

          东皇太一,来自楚辞神话领域,不过不太清楚这是完全独立的神话领域(感觉不太可能);还是类似希腊罗马那样,给神换了个名字而已。

          道教神话系统里,基本上没有认真探讨过天庭的建立过程,天帝也不算正史了。

          西游记系统里,前玉帝时代的历史基本没有涉及。

          封神系统里,出现了龙吉公主,是瑶池金母之女。虽然根据王子的说法,瑶池金母和玉皇大帝不一定是夫妻,但是毕竟是有联系的神邸(否则就是帝俊vs羲和了)。所以,封神很可能也是有天庭,有玉帝的,把封神当成前玉帝时代是错误的理解。

          • 家园 应当是商周朝代交替时的更替吧。

            殷人信仰与周人很不相同,反映在青铜器皿上也很不同。

            殷人观念中的最高神是上帝或帝。商王是政治首领,同时也是最大的祭司。祭祀时要用许多牲畜,在上古还有用活人祭祀的现象。商周之际以神为本的文化开始了向以人为本的文化过度。

            尚书·高宗肜日篇》中,记叙了一位上层统治阶层人士的话语:天神监视着下民的一切活动,下民中若有不顺“德”、不听从天神惩罚的,上天便会降旨予以纠正,而下民们却反诘“上天又能把我怎么样?”。

            由此可见,天廷在商周之际也发生了巨变,大概是天帝(克洛诺斯?)被玉皇(宙斯?)推翻的模式。

            • 家园 玉帝这个神袛成型很晚,肯定不是商周之交

              要到宋朝才能正式定型,在此之前至高神的主流仍然是上帝而不是玉皇大帝

              比如,愚公移山里的上帝,一半就被解读成帝俊,而列子成书最早的说法也不过是春秋而已

          • 家园 可能是我没说清楚。天帝无道,很早就被废了,换了玉皇大帝。

            可能是我没说清楚。天帝无道,很早就被废了,换了玉皇大帝。二郎神劈山救母,以及封神榜这些事情,都发生在玉皇大帝其间。

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