主题：【原创】对日关系思考出发点：日本人类似群居野生食肉动物性 -- 脑袋
家园 我确实没想到这个帖子的用词会让人不舒服了，谢谢提醒 不过我重读了一下帖子，如果兽性、兽群、狗、狼之类的词让有的人不舒服，确实有点不好找另外的词来替代。毕竟，我试图用野兽的情况来类比日本人。 如果把兽改称野生大型食肉动物，比如野生大型食肉动物性，或是野生大型食肉动物群，也许他们好接受一点，不过写起来确实有点麻烦。
现在网上有些人追求道德优雅到了一个比较高的境界，恨不得以后法官宣读判决时都用“某某由于不适当的行为，所以本法院判决他生命结束“。因为”杀人、强奸、枪决“之类词，已经超过他们纯洁心灵承受极限。
我们中国有的人在走与日本人完全相反的路，完全去兽性化，这其实也是相当危险的。中国两次亡国的悲剧发生的朝代宋、明，就是这类人太多了，在民族危机中孱弱不堪，没法组织有效的抵抗。
这次去马来西亚出差、旅游，看到了一个让人很痛心地现象。我在吉隆坡的国家博物馆参观时，看到有一部分展览是日本占领马来西亚年的介绍。但介绍很中性，没有讲日本占领军的任何战争犯罪，只是像介绍了这4年他们换了个殖民政府而已。同时展览了一些日军的刀和武器。带我参观的小姐是个印度裔的马来西亚当地女孩，当她看到日本刀时，对我说”她很讨厌日本人，因为他们太变态，作的事不像人干的。“我问为什么，因为博物馆中没有这样的事实介绍。她说是她们家老人说的，日本人来马来西亚后，在街上看到华人男的就杀，就用那种军刀砍头，然后甩在路边，非常吓人。看到华人女的甚至在大街上就当众强奸。而且强奸完了，就用刀、枪刺、还有棍棒的东西捅女人的那里，直到虐死为止。她的原话是强奸女人就算了，还那么干来杀人，不是人，太变态。我问她为什么博物馆不介绍这种情况。她歉意看了我一眼，没有回答。道理不言自明，这是马来西亚，他们不会为中国人记这段历史的。日本人在南洋，也只有针对华人才这么干，对当地人，只是因为战时经济，比英国人盘剥得多些罢了。
马来人官方不记这段历史，那么我们华人记住了吗？在马六甲的郑和博物馆，我得到答案。这个博物馆的导游是个华人。我们从上大学对华人的限制开始，聊到了马来西亚的历史和政治。他给我讲到，他的爷爷辈的人很恨日本人。因为当年日本人专杀华人。他爷爷辈的人不得不躲到乡下和山里。然后参加共产党的游击队抵抗日本人的屠杀。结果战后，由于抵抗力量主要是华人，这些华人的武装组织接管了马来西亚。他们接管秩序后，又杀了很多当时带日本人找华人的马来人和给日本人服务的马来人，结果双方结仇了。英国当局因为这些武装力量有很多共产党的影响，所以他们倾向于压制华人。结果华人的武装解除。马来人掌权，直到现在。他只提到他的爷爷非常恨日本人。我问他“那你恨吗”？他说：“我爸爸一辈就不怎么恨日本了，我对日本很有好感。我问：”为什么呢？“他说他从小看日本动漫长大，很喜欢日本的一切。我又给他讲了我在吉隆坡听到的印度小姑娘说的事。他想了一下说，这是上一辈人的事了，跟现在没有多大关系了。言下之意，对他和日本的好感没有多少影响了。
我有种想对着他大叫的冲动，但又没有什么话可说。我不知道他的这种不在乎，是对过去发生的那一切是大度还是背叛。但他是我的同胞，我们一样的基因，一样的血缘，彼此面对，也比外人多一种发自内心的亲切感。相对其他西方游客，我并没有给他额外小费，他一直有机会就陪着我们，和我们交谈，讲解展品细节，虽然他需要中文夹杂英语才能把事情说清楚，我想他对我们也有那种同胞的亲切感。在外人都还不能谅解日本人的行为时，我们的国人就这么大度地不在乎了。我不知道这是我们中国人的优点还是缺点。在我心中，我认为这是背叛，也是对我们中国人的后代不负责。这么容易忘记被犯罪的人，他在鼓励别人对他继续犯罪。
我不是一个一笑泯恩仇的人。这个帖子如果有言词不好听，也是我对日本人的恨意的自然流露。如果污了大家的耳朵，这里先道歉了。但我不会更改用词，因为日本人在我心中只配这个名字，直到有足够的实际行动了结这段仇恨。
通宝推：往往外,cel2000,笨鸟先飞,等明天,燕人,海底鼠拨土,崇山彩云,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 现在网上有很多ID呼吁中国对日本要做“圣母” 就是摒弃前嫌，无下线地容忍日本人对我们的挑衅和侵犯。
这样好吗？当然不好，圣母是什么结局，《死神永生》里讲得还不清楚吗？
不过，唯一能让我们放心的是，中国人不是书里的地球人，日本人也不是书里的三体人，两者之间的综合实力已经拉开距离了，不管中国对日本采取什么态度，如果有很严重的不良后果，那最终也必将由日本人来承担。中国有能力把中日之间的麻烦和矛盾所造成的不良后果转嫁到日本人身上，凭这一点，就够了。
家园 这有什么特别的原因么？ 日本人在南洋，也只有针对华人才这么干，对当地人，只是因为战时经济，比英国人盘剥得多些罢了。占领地上南洋，按说对当地人应该是一样残暴的说，是什么原因出现如此针对中国人的“特殊”区别对待？
家园 在马来没有人回答过我这个问题 我猜可能是那时国内的抗日战争打得正激烈，日本人报复海外华人。
南洋华人非常爱国，抗战中不仅有华侨回国参战，还大量捐款支援抗战。再远点，孙中山他们的革命活动，也多是在南洋筹款筹人。
但现在，和我聊过天的马来华人，对大陆政府非常不喜欢。他们对台湾、香港的感觉要更认同一些。我估计和社会制度不同，然后西方阵营多年的宣传，再加上文革时清理大陆人的海外亲戚有关。
日本人对中国人有特殊的恶意的原因估计是我们是他们争夺东亚控制权的障碍，我们的国土是他们的理想国土，他们需要清除这个土地上的“野蛮人”，然后占领这个土地。所以社会上有意无意在鼓励培养这种恶意和歧视。这种态度培养成功后，反映在战争中，日军对待中国人的行为，纳粹德国的官员也惊呼这是一部野兽机器开动了。日军对中国人不仅是屠杀，而是虐杀，这是在杀害中还包含了巨大的羞辱。在二战的其他战场中，你看不到其他军队这么干，甚至日军也只对华人这么干。从近代到现在，甚至在可见的未来，日本人都是我们身边满怀恶意的恶狼，随时准备着扑上来，狠狠咬中国一口。
家园 也许因为华人是当地的主导力量 摧毁了华人力量，控制当地才变得容易，其他族类，本来就没有强烈的群体意识，做奴隶早就习惯了。
是日本人改变了华人在东南亚的生存状态，这个损失再来50年都未必能改变。
现在还是要隐忍一些，等到实力处于绝对优势的时候，再对日本总清算。
家国之仇，百年不忘
家园 你知道当年西斑牙殖民者到吕宋后对华人的三次大屠杀吗？ 几乎将当地华人杀绝。
原因很简单：华人的政治经济文化地位在当地是占主导性的，只有华人才可能威胁到新来殖民强权的统治。
义和团运动失败后，赫德曾对英国人说，中国国土辽阔，人民民气坚劲，殊非印度可比，今后万不可再肆加侵凌，以免激起更猛烈的反抗。
“民气坚劲”，当然会有碍于殖民强盗的抢掠，当然会招来凶狠的杀伐和恶毒的污名化。
家园 对大陆和共产党有好感的马来华人在建国和后来大都回国了和 被英国人压制了，剩下的自然都是中间派和倾向台湾的，再经过西方阵营多年的宣传，就成了对大陆政府的非常不喜欢
家园 参看印尼华人... 参考土拨鼠的帖子.
家园 那倒是 河南同胞们打了一个喷嚏。
有时候我实在想不通，日本为什么那么“怕”或者“恨”朝鲜，朝鲜虽然嚷嚷得厉害，不过那技术真正能威胁到日本吗？况且他嚷嚷也是对着美国嚷嚷，没对着日本吧？我问日本同学他们也解释不清楚，反正就是讨厌得要死。同样，为什么那么瞧不起中国和韩国呢？把它怎么着了吗？实在是很莫名其妙啊。
然而参考一下历史就可以发现：日本政府的原则是我欺负谁，我就瞧不起谁讨厌谁。
美国给日本两颗原子弹，这种独一无二的独特经历，让日本人每每想起来就有一种深深地忧桑－－－我们是世界上唯一被扔过核弹的国家啊！！！至于为什么有核弹临头，他们是很少考虑的，好像核弹就是美国人故意欺负他们所以才扔的。
日本和美国啥关系不说了，大家都懂得。可是日本人对美国人啥态度啊？除了极右和极左外好像都还不错啊，虽然每隔那么一两个月就会有美国大兵出来猎艳。除了深受其害的当地居民之外，日本人对美国军队驻扎在本国领土上是没什么反感的，不以为耻，反以为荣，好像这些美军天生就是为了保护日本人民一样－－虽然偶尔要献祭一些处女。当然为什么会有美军驻扎又是一个经常被忽略的问题，为什么从来都是不重要的！！！
除了犯贱和无耻之外有更好的形容吗？
在日本的近代历史剧中，你会看到妻子温柔地为丈夫准备好远赴战场的衣物，然后每天坐在家里养孩子等待远方丈夫的来信，或者相恋的情侣临别前最后一夜，女子为一去不复返的飞行员献上自己的处女之身；在电影中你会看到上户彩扮演的李香兰非常不标准地演唱夜来香；或者硫黄岛家书中那些士兵对亲人的思念。但是你绝对不会看到那些变态杀人狂的丑态，绝对不会看到中国人或者其他亚洲地区人民遭受的苦难。
日本政府通过各种媒体来展示这样一幅面貌：日本人从来都是一个善良有美感的民族，而亚洲的其他国家都是野蛮的（欧洲是贵族，美国是高科技和民主，地球其他地方可以忽略），都喜欢诽谤侮辱日本民族高尚的灵魂。这是为什么呢？为什么呢？我好无辜啊！
对这样的脑残你是解释不通的－－－干它丫的吧！！
通宝推：西行的风,米宝,李根,raindrops,脑袋,吹西门的雪,- 复 那倒是
家园 日本自带刻奇天赋 自欺欺人，用随处都能感受出来的“物哀”，感性来涂抹打扮已经是其国民的本能，是其文化的根基了。他们的自欺欺人大部分是在潜意识里条件反射完成的，基本不能进行自我分析和反省。在很多重要的思维拷问场合，能够本能的打断进一步推论，这种本能让人无话可说。
- 复 那倒是
家园 强权就是真理 日本人不过就是把这套哲学发挥到赤裸裸的水平而已，一点都不懂的欲遮还羞的人类文明发展了几千年才出现的微妙处理。中国人，欧美人的文明在日本人眼里都是太虚伪了，不过就是弱肉强食的从林哲学么，为什么还需要遮遮掩掩的。
日本人的强迫症在与执着的认定一切有关人性的普世哲学都是虚伪的，都是为弱肉强食遮羞的，因此就“自豪”的去赤裸裸的裸奔了，对于别人以人性的角度的指责，日本人就感到被冤枉了，别人可以为什么我不可以，你们的历史上谁不是血腥的，是羊吃人的，是用其他民族的白骨筑成的自己的辉煌，为什么我这样做就成了千夫所指。
日本人就像一个心智未发育成熟的小孩，手中一下子拿到了对别人的生杀大权，或者可以战胜世界象棋冠军的少儿，或者天才少年与一群比自己大十几岁的人一同上课，在能力与操纵这个能力的能力之间失去了平衡，反而更努力的去获得更大的能力，以为自己的失败是因为能力没有达到顶峰造成的，其实是在走火入魔上走得更远。
日本人没有开化充分的一个后果就是导致了这样的半成品文化，对人性的蔑视，对文明的粗暴简单理解，对人类文化发展出来的普世道理认为只是遮羞布，而不懂得对人性的追求是所有文明都在努力的一个过程。日本文化中这个天然的缺陷因为其在现代工业发展中夺得的先机与不懈的努力，反而被无限的放大，好在日本这样的人类文明史中的东邪西毒都只是分支邪教，终归是被主流多数压倒了。
家园 无关歧视，类比是一个不错加深认识事物的方法 对日本人动物性的认识，我觉得是一个很好理解日本思维和行为的视角。如果标签有助于我们加深认识，为甚要放弃这个工具那。
我认为有的国人被忽悠得对日本抱有友好期待，是没有认清日本人的兽群生活规则和习俗，妄图在没成他认可狼王时却与一头狼谈交情，被咬是必然结果。
家园 那以后我们都 叫他们日兽。