主题：【原创】用平和务实的心态来看，他当副县长挺好的 -- 让领导先走
家园 左派当然知道怎么办 太祖说，马克思主义千头万绪，总结起来一句话：造反有理
无产阶级只有通过暴力革命才能夺取政权 - 不承认这句话的，任何妄图搞阶级调和，比如共富之类的，都是伪左派，是不可能成功的。
通宝推：puma2011,家园 无菌真空包装的左派 对细菌和黑暗的容忍度为零,那么也就意味着不堪一击.中国的问题就是神经脆弱的物种都太多了.
接受共产理论对资本主义的解构,反对共产理论的精神洁癖,那么要么接受一个制衡的体制,要么就是国家社会主义---寻求相对的公平,或者某集团内部的公平.绝对的公平和整体的公平永远只是空想.
暴力革命?等到大多数人都活不下去再说吧.
家园 又来一个指责“华人”的 “中国的问题就是神经脆弱的物种都太多了。”
“绝对的公平和整体的公平永远只是空想。”说得多好？！但问题是人们明明知道这是空想但还会不经意地去想，比如仇富、仇官，比如有人闯人后摆谱后台硬，人们就会“不由自主”地把她的豪车掀翻。
中国的问题不是神经脆弱的物种太多了，而是象你这种神经不脆弱的物种太不给力，无法把“空想”从人们的脑海中转移开去，人们总不由自主地要去“围观”一些事情，看到不公平的还总想说上两句，奈何？
家园 暴力革命？那可不是我说的 那是马克思说的，列宁和毛泽东践行的。
那，列宁和毛泽东是无菌真空包装的吗？
马克思与其说是在鼓动暴力革命，还不如说是在解释规律，即资产阶级对无产阶级的压迫，必须通过暴力革命解决。
现在当然不会暴力革命。什么时候会有？2000多年王朝周期律不是活生生摆在眼前嘛？
我这里的意思是在说：中国这样下去，最后的结果是暴力革命。
但是我认为，无产阶级越早觉醒，越早联合起来反抗，革命的代价就越小。越晚，就越血腥，越残酷。
家园 为婴儿寻找墓地的左派 不要用毛主席和列宁来压我-我就问你一句,现在的社会背景是和20世纪20年代的中国一样的么?
况且毛主席的最后教导是:文革是一场演习,左中右派都会得到他的教训...右派全面否定文革,现在正处于一种尴尬的境地中,他们自然会有他们的教训;所谓的左派的教训呢?继续革命的手伸向军权,毛主席钦点这些所谓的革命激进派为"坏人","黑手",看看杨曦光的遭遇就知道了.毛主席本身就否认和控制着文革中的暴力，他发动文革本身就是想让这个政权得以长久延续，而不是一有不满就诉诸武力--这种神经过敏式的过激反应。
继续革命本身可能就是不断改良--因为革命本身也解决不了问题，当然改良也不行，什么人可以避免死亡？但或许可以不断增加寿命。
我们现在是周期的上升段还是下降段?周期率的表达形式是唯一固定的么?婴儿一出生就有必要给他寻找一块墓地么?他必然会死亡的---知道这种规律，但不知道这种规律的表达何时会发生，怎样发生，那这种规律又有什么用处呢？
不会审时度势的左派,对人性中的黑暗面容忍度为0的左派，我说他是无菌真空包装的,又有什么错?
家园 有婴儿一出生就掉下水道里的 今天看到这个新闻，幸好小男孩儿命大，活了下来。欣慰之余，不免有些愤恨，愤恨那个不负责任的父亲，愤恨那个无知的母亲。也有些同情，中国有多少这样年轻的人处于这样的境况？帝国能解决这些问题吗？这样的年轻人能成为帝国的载体吗？
家园 你对中国的近代史的残酷性还缺乏想像 中共的罪恶可谓罄竹难书!
城市里无房年轻人的叫唤算什么?下岗工人,自然灾害中的农民,被赶离故土的地主,自杀的文化精英,被打倒的高官,更不用说那些明知自己会被自己人杀死,依然引颈就戮的革命志士,哪一个阶层,哪一个家庭在近代中国的历史上不是一把把血泪?
老毛晚年面对进城的解放军录像,嚎啕大哭,他对自己必要的天魔解体式的残酷操作,难道他又不心痛么?
所有这些是为了什么?
就像美宣部的那些大片一样,所有的片子透出的无非是一种精致的美感背后的残酷;而我们的过去,必须要为自己残酷的行为中找出美感...在拯救大兵雷恩的那些冲滩镜头里,他们可以精致地展示每一个士兵的死亡,夸耀他们的勇武和仁慈,但是勇武和仁慈都超过他们一个数量级的上甘岭的战士们,我们可否有勇气想象他们死亡的画面?
我自认神经粗壮,但我依然不能想象,也不敢想象.
这又是为什么?
我的看法,这是因为,他们一直做的不过是好于不好的选择题,我们一直做的是生存或者死亡这样的终极性的选择题.残酷性当然不在一个等级上.
所以,我不喜欢再对自己人动刀兵了,无论哪个阶级,只要还有中国人这个名目在,每一次中国人自己的过于残酷的内斗,都有无数的后遗症产生,都对"中国人"这个最终的粘合剂名目产生无数的离心倾向--美国的中华总会直到最近才降下青天白日旗,挂上五星红旗,这是一个标志性的事件.
所以,我的希望也很简单,我喜欢绅士一点,做做好与不好的选择题.而让生存或者死亡的选择题让别人去做.生存的利益来源无非是:对外和对大自然.自啃手指的充饥方式,必不可长久.
认同帝国无非是这个原因.
通宝推：从北苑到太古,从头开始,家园 不喜欢对自己人动刀兵？可是也要别人拿你当自己人啊。 否则的话那不是自己找死吗？
近代史上有名的何鸣事件不就是这样发生的吗？
内部不团结，就没有办法对外。可是总有些人想吃独食，总想赢家通吃，你能怎么办？
你说你自己不想对自己人动刀兵，首先你自己的手里就要有刀兵，而且你有动刀兵的勇气！否则的话，别说在现实生活中，就算是在西西河里，那些眼高于顶的体制派会拿你当回事吗？
骷髅会为什么会用骷髅作为标记？那和《共产党宣言》里说的是一个意思：暴力。说的都是现实斗争的残酷性。
如果你的神经不够粗壮，那么最起码要认清这个现实。其实类似的话美国人早就说过了：“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗?”
西西河里的体制派所提出的那些东西，说白了不就是想让老百姓听天由命、老老实实当奴隶吗？不就是明朝体制派对被俘的闯营士兵说的那些话吗？E大这个人心术不正，但是这一点还是说得很正确的。
别的不说，当年朱沙皇把国企老工人集体下岗，这些人自杀的有多少啊？朱沙皇可曾眨了一下眼睛？
最近闹得沸沸扬扬的铁路私有化，今天的铁路就是古代的大运河，如果出了什么问题，肯定四海鼎沸。可是现在那些人有谁在乎，还不是一步一步推进？
还有，最近温州的一位总工程师不明不白死在了纪委双规地点。
这些血淋淋的现实到最后就变成了同一个问题：面对一个体制派开出来的虚无缥缈几乎没有实现可能的帝国梦和打破现实存在的锁链，你会怎么选择？
家园 性价比啊 你的目的是什么?你有什么资源？你不一定能够反抗成功。
而对反抗对象的思考也是如此，他有什么，你要求的是他不能放弃的么？他也不一定不会接受你的要求。
所以，我并不反对反抗。只不过有一个性价比的问题，一个投资回报率的问题。
所以，“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗”这样的空话就不要说了。反抗之后依然是会有锁链和奴隶，反抗之后的锁链和当奴隶的舒服程度和现在是否有区别，为这个区别是否值得付出生命和和平才是需要考虑的。
至少我认为，现在形势和当年的革命形势有所不同。一个根本的区别，我们以前是转移矛盾的客体--这是一个分崩离析的趋势；而现在，我们是转移矛盾的主体--这有一个万众归心的趋势。你不要说人势利眼，这是必然的规律。你没看到现在已经有很多洋五毛了么？这样的形势下，革命有可能成功么？即便在当年，TG革命的时候，如果没有日本人的入侵，TG几乎也团灭了。暴力革命在现在根本不现实。
不过确实有光荣革命的可能，但不会象俄罗斯那么剧烈，无非是一些构架调整，我认为这种调整可能几乎让你感觉不到，用一个较长的时间来吸收调整带来的冲击，或者说让冲击波变成分散的几个较弱脉冲。这几乎是现代统治术的必修课。
所以，不要为了点小钱钱的问题而轻易付出性命。生命可能比不上反抗后获得的价值，但确实值很多小钱钱啊。
- 复 性价比啊
家园 并不是只有动刀一种反抗方式。但是一定要保留这一选项。 你的目的是什么?你有什么资源？你不一定能够反抗成功。陈胜吴广又有什么资源？目的，安安稳稳吃口饱饭，再不行，“王侯将相宁有种乎”好了。
而对反抗对象的思考也是如此，他有什么，你要求的是他不能放弃的么？他也不一定不会接受你的要求。面对一个根本就不会反抗的人，有那个人会接受这样一个人的要求？别说别的，你的这种态度连西西河里的体制派都不会甩你。
所以，我并不反对反抗。只不过有一个性价比的问题，一个投资回报率的问题。办事只有有五分把握，便当放胆放手。胡林翼的原话。
不客气的讲，全中国那些回报率高的东西，都不是老百姓的。
所以，“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗”这样的空话就不要说了。这是一句英语名言，是最讲究经济效益的美国人说的。这叫空话吗？连一点反抗的胆量甚至是心思都没有，只能去带锁链、当奴隶，顺便在被中外体制派吐上两口口水。
反抗之后依然是会有锁链和奴隶，反抗之后的锁链和当奴隶的舒服程度和现在是否有区别，为这个区别是否值得付出生命和和平才是需要考虑的。你是哲学家还是老百姓？也许你真的是哲学家，可是我是老百姓。所以什么“反抗之后依然是会有锁链和奴隶”的大空话（比那句“难道生命是如此珍贵”空虚了无数倍）也就不要提了。至于反抗之后和现在是不是有什么区别，你不反抗怎么知道？
至少我认为，现在形势和当年的革命形势有所不同。一个根本的区别，我们以前是转移矛盾的客体--这是一个分崩离析的趋势；而现在，我们是转移矛盾的主体--这有一个万众归心的趋势。你不要说人势利眼，这是必然的规律。你没看到现在已经有很多洋五毛了么？这样的形势下，革命有可能成功么？即便在当年，TG革命的时候，如果没有日本人的入侵，TG几乎也团灭了。暴力革命在现在根本不现实。革命并不似只有暴力革命一种形式，但是每一种革命都必须以暴力作为基础。
至于你说的什么形式云云，其实之前也有人说过。苏联瓦解以后，叶利钦把俄罗斯整得天怒人怨，当时也有一帮人说不能换马云云，形势不允许云云，何其相似啊。到最后还是换了普大帝才解决问题。
不过确实有光荣革命的可能，但不会象俄罗斯那么剧烈，无非是一些构架调整，我认为这种调整可能几乎让你感觉不到，用一个较长的时间来吸收调整带来的冲击，或者说让冲击波变成分散的几个较弱脉冲。这几乎是现代统治术的必修课。和风细雨是吧？这不是新任御史大夫的话吗？只不过任何一种革命都是利益激烈冲突的结果，可能仅仅是“一些构架调整”？历史上有这样的例子吗？
所以，不要为了点小钱钱的问题而轻易付出性命。生命可能比不上反抗后获得的价值，但确实值很多小钱钱啊。再说一遍，“难道生命是如此珍贵,和平是如此甜美,以至于不惜为此戴锁链,当奴隶吗”就是最讲究钱的美国人说的！
你既然知道生命可能比不上反抗后获得的价值，为什么你还不想反抗？
求其上者得其中，这是古人的名言。反抗的确可能不会成功。但是不反抗肯定什么都得不到，除了体制派的口水。
家园 你很年轻吧？呵呵 我没说不能反抗。我说的只是反抗的条件，方法，目的。
这些都是很现实的东西，如果掺入了所谓的格言，我一般是把他当作AV式的催情剂看的--这只对炮灰有用，因为炮灰才需要激情和麻醉来减轻自己的痛苦或者说获得走夜路的力量，就像那些吸鸦片上战场的。。。而对自主的革命者来说，这都是大忌讳，因为任何成功都需要精确的算计。
所以，我希望你头脑冷静一下再来谈论这些东西。