主题：发现一个现象：我们对毛泽东的态度变化与我们对父亲的态度 -- 达萨
家园 你应该这么说，只有让人民群众保护你，才能保护你要保护的人 宪法是什么？离开人还有宪法吗？就算你现在呼唤，呼唤的又是什么呢？还不是人定的宪法？
所以，
如果你属于人类的一份子，论述任何事情一定不要把人类本身架空，否则，就是虚妄，或者有意骗人；
而进一步的你属于阶级社会一份子，论述任何事情就一定不要脱离阶级这个基础说事，否则，你不是虚妄，就是掩盖阶级事实！
当你懂得了这个道理，你再叙述事情的时候，就不会仅仅把刘也好邓也好，毛也好周也好，仅仅看成个体的人了，而会联系到他们所代表的身后的群体……
你一定不要说，你很独立，任何人任何意识都不代表你
家园 人的阶级地位是会变化的，古语说三穷三富过到老 关键是 建立一个公平的阶层流动环境，而不是有财产有土地就等于有罪。
道县，大兴，武宣的人民群众能保护别人？又是谁鼓动他们的呢？
按阶层 划分割裂民众，并驱使他们互斗，杯具就会产生。如果没有来自上面的驱使，仇恨宣传，传统的乡规民俗不会使民众如此疯狂。
家园 关键不是阶层流动环境，而是努力缩小阶层差别 如何缩小呢？靠“法”有用吗？所谓“法”就是规则，明白吗？从周公开始就有了，两千多年了。
大兴、武宣你说的是啥我不太清楚，群众需要别人保护吗？需要就有了吗？群众需要的是自己保护自己，而不是得到别人的保护。为啥群众做不到自己保护自己？是因为群众做不到互相团结。明白吗？
谁在驱使他们互斗？内因外因的关系听说过吗？
家园 路线问题。可以去看《萨巴达万岁》这部电影。 萨巴达是个农民，因为恶霸圈地，连总统都不管，因而持枪起义。
两个铁哥们，加一个从美国来的军师。
第一个铁哥们，在起义斗争中，认知发生变化，主观上善意，但客观上造成很大损失，被逮捕，自尽。
起义斗争胜利，萨巴达成为总统，一路都是跟满脑子想怎么坐天下的人打交道，直到有青年农民向他来求告恶霸圈地，流离失所，萨巴达重新抗起枪闹革命。
第二个铁哥们，斗争胜利后当了将军，却没有以前应得的庄园女人待遇，转而霸占穷人妻子，萨巴达盛怒质问，该铁哥们持刀言语反诘，最后被穷人打死。
军师，理念路线不同，转而投奔萨巴达的对立面，请自设计谋伏击萨巴达。
太祖无非是革命和继续革命，同那个萨巴达是一样的。
不搞清楚路线问题，永远就是在地摊揭秘宫廷斗争上去打转转，出不来。
刘少奇根本就是弱势群体，以前搞地下搞党务的，没有太祖的保护和支持，强势群体老军头们老早就败垮他了。
个人觉得，但凡有些大公司职场经验的，其实都能感同身受太祖那些顶层所发生的事情的。
通宝推：gzdcl,家园 简单的道理就得经常说反复说，否则有超常智力的人不懂 家园 但我却看到没有那么多继续革命 路线斗争的国家反而过得更好 我觉得关键还在于建立规则，并且民众能够参与规则制定及监督执行过程中，核心还是要法制化，制度化。这种办法尽管也会制约自己，但总比继续革命，流血，破坏秩序的办法社会成本低，民众受损失小。
家园 那个时代没有规则吗？ 你找到过几条那个时代的规则是不合理的了吗？
如果有规则，而又有人不按规则走怎么办？
“我觉得关键还在于建立规则”——如果就是有人不安规则走，你有好办法解决吗？不妨把经验传授给大家
家园 比如说哪些国家？举个例子先？ 家园 求教哪个不革命的国家过的更好 先发工业国，抢先占住资源，当然过的不错。
可是二战之后挤进来的国家和地区呢？韩国，台湾，哪个不是一波波的政治斗争？
家园 这就有点涉及根本了。建立规则？谁的规则，什么规则 规则就是定上下尊卑，谁听谁的，利益归谁的根本问题。政治协商会议，一切权力就归无产阶级了？翻天覆地，还是历史轮回？打跑了KMT，和各色精英开个会，就完成了这个阶段？
阿三就是开会建立的规则，非常的教科书化的规则，这个规则带给曾经的第八大工业国什么结果？他们还在不断开会，除了毛派比较喜欢折腾，不来开会。
我认为中国的规则建立三大运动很重要，内战，土改，文革，这才叫天翻地覆，没有走上“正常国家”的老路。前两个胜利第三个失败，但其对社会造成的客观影响已经非常深远。
没那么多路线斗争的国家，继续革命的国家我不知道有几个，貌似二战之后，除了苏联解体有重大根本变化的大国也就是中印，小国和地区显眼也就韩国台湾，亚非拉一片玩意识形态完全是他们自己都搞不清楚状况的，大国的跟班和试验场角斗场，不知道你的样本从哪里来的，有没有可比性。
家园 因为有一个完全不会按他意思走的中间层 会用所有表面政令,但实际操作,完全是另一回事.
那些干部和干部子弟,死保刘少奇,甚至到处打砸抢,应该也不是出于忠于毛主席吧.
家园 去开公司当个老板，当个厂长就知道的。 自己投钱办的公司办的厂，自己花钱请的人，也不可能是处处按照自己意思去走的，有时候说了根本不听，或者表面上听背地里另一套，是公心是私心都搞不清。
家园 私心是人的本能，只有能看到更大利益的智者才能表现出公 心，仅仅只是表现。一旦欲望得不到满足，就没公心了。因为这里的公实质是厂长老板的私。他们又不是股东，和给别人种田的农民是一样的。既然是企业，指望靠员工公心奉献是不靠谱的，如果想降低成本，不靠分红持股，只能在公道的价格基础上，用未来的利益诱惑他，用规则约束他。毛的让他们之间互相争斗的办法不见得行，我也见过不少想学毛这种手法的老板，，但老板们不可能有毛那样的权威 及 救星的身份，搞不好会内部 冲突 不断。如果是毛的年代，资本家，剥削的帽子一扣 ，老板们就 等着祸及子孙吧。
老板们欣赏毛 不奇怪，他们想得到毛的权威，和无私奉献的雷锋。谁不想有毛那样的权威呢？
家园 林彪提炼事物本质的理论概括能力在我党中少有人可比 东北战场上总结出来的“六大战术原则”：一点两面、三三制、三猛、三种情况三种打法、四快一慢、四组一队。通俗易懂、容易掌握、在实战中有针对性。 我军第一名将的称号不是浪得的。
庐山会议后，主持军委工作，提出的一系列政治工作方针：三八作风（坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术；团结，紧张，严肃，活泼）、四个第一（人的因素第一 ，政治工作第一 ，思想工作第一 ，活的思想第一），都能言人所未言，给人耳目一新的感觉。
文革中吹捧毛泽东，独特的林氏语言：三个副词、四个伟大、顶峰论、精神原子弹，也不是其他人能想出来的。
对比今天我党理论家搞出的理论：三个代表、科学发展观、中国梦，干瘪苍白，和林彪的语言相比，真是不可同日而语。
家园 他的本事放到政治上，很有作茧自缚的效果，还是不要攀比了