主题：殷鉴之殇(一) -- ccceee
家园 殷鉴之殇(一) 李自成以现时中国社会的主流观点看来,相较于历代农民起义还是有所创新的（当然,共产党对其官方定位——彻底革命性——却未免太过左倾.）——有别于张献忠纯粹的狭隘暴虐,李自成提出了众多针对社会积弊的政治主张,如均田免粮,减赋济贫.打击官吏豪强等,并且严勒军纪,善待百姓,虽无明确的阶级理论,客观上却执行了阶级斗争之实.
崇祯上台,诛杀魏忠贤,对于挽救日薄西山的明王朝已无根本意义,反而加快了灭亡速度。崇祯是东林党人战胜太监势力的结果，此举大概也就代表皇权向官僚士士大夫集团作个姿态上的让步，营造国难当前共同进退的氛围。但崇祯没料到，东林党人主导的官僚集团不仅谋求诛杀魏忠贤，抑制宦官权力，更重要的是废除工商税矿税等严重损害其阶层利益的政策里子。
王朝中后期,皇权皇族利益疯狂扩张,中小地主阶层利益被打压挤占,底层民众在双重压榨下已经接近承受极限,很难再往下寻求剥削空间,地主阶层转而尝试限制皇权过度膨胀,——而皇权为了充盈长期紧张的国库，在不愿触及皇族利益的前提下，当然也在底层民众承受极限的前提下，选择向中小地主阶层尤其是富得流油的东南地主和工商阶层下手。——也就是说，在保证不能翻船的底线上，统治阶级的两股势力必须面对同一个蛋糕进行切分,阶级内部矛盾渐趋尖锐。表现在政治上,代表中小地主利益的官僚士大夫集团,一直明里暗里与皇权反复拉锯较量,在正德至隆庆年间,甚至一度占据了上风;皇权皇族阶层的应对措施则是抛开祖训,全面扶植宦官势力,加強特务机构,借以牵制驾驭官僚集团.自此,矛盾逐渐激化,天启年间,代表江南地主和新兴工商阶层的东林党人和代表皇权的太监势力甚至发展到了你死我活的程度。魏忠贤当政期间，东林党人大权旁落，太监势力高调推行工商矿税以及织造专营，并将盐税征管纳入把控范围，这也是张居正从农业税转向工商税的改革思路执行得最为彻底的时期，虽说太监亦难免贪腐，但对改善国库困境却立竿见影，效果从辽东战线的反转形势可窥一斑。
宦官势力被清算，等于砍掉了皇权的得力臂膀。
崇祯的悲剧由此注定。
有人认为明朝崩溃根在意识形态分裂,说有明一朝为“民”请命之士前赴后继，而皇权内阁妄顾“民意”,用棍棒解决政争的粗暴手法导致君臣离心离德并因此亡国。——这只是表象，贱民还不值得官僚儒生们为之付出牺牲。根子里实为统治阶级内部两种势力毫不妥协的利益搏奕——即使国破家亡两败俱伤也在所不惜。再者，从底层民众的立场看，开征工商矿税，减轻传统农税负担，当然是举双手赞成的，因此，官僚们口中的“民意”实在非常可疑。
不管如何，现在摆在崇祯面前的是一个拆东补西千疮百孔的国库，既要赈灾缓和阶级矛盾，又要筹饷消除边患和叛乱。但令人吃惊的是，身为统治象征的一国之君，面临亡国却仍攥紧皇族钱粮，幻想从中小地主阶层尤其是富甲天下的江南巨贾中榨出救国税款——或许，在家天下的概念里是理所当然的，溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣么。但中小地主阶层的典型，从朱元璋时代就开始与皇权扯上怨怼的江南大族，经过百年疲惫不堪的明争暗斗，早已厌倦了朱明皇族的贪婪无度。其仇恨和利益考量竟然盖过了民族大义——宁愿亡国也不愿救国。当然，他们理由也是相当充分的——明朝是朱家天下，皇族尚不自救，臣民奈何救之？——双方都已短视到了钻牛角尖的地步。其结果当然是灾难性的。船都沉了，谁能独活？即使甘当汉奸的吴三桂钱益谦之流，结局如何？崇祯吊死煤山，皇族被李自成和满清屠去七七八八，官僚地主集团先受李自成拷掠，后被满清跑马圈地，历尽凌辱。当然，士大夫地主们随后发扬儒家的依附传统，迅速更换主子，老树又发新芽，仍然活得相当滋润。只是，经过蒙元之后再度被外族统治，中国的奴性又加深了一层，对华夏民族灵魂的伤害不言而喻。
崇祯临死前哀叹：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。”作为封建皇族的代表人物，天下之共主，在王朝大厦将倾之际，连抽调关宁铁骑入京拱卫的区区100万两白银都一文不拔，富得流金淌银的诸皇族亦装聋作哑——却与虎谋皮似的要求官僚士大夫们踊跃输捐。或者，在崇祯眼里，一手扶持他上台的东林党，以儒家文化自律的官僚集团会跟他同舟共济，坚守君臣家国的名教大义。以他的历史局限性，并没看清这个官僚集团其实是和他的皇权鼎足两立分庭抗礼的。因此不难想象，结党营私的官僚们自然响应寥寥，与之一体的中小地主们更无高风亮节可言。船都快沉了，君臣却捂着钱袋子互相算计，利令智昏到笔墨难以形容，不亡都没有天理。李自成攻入紫禁城后，搜出崇祯“内帑”3700万两，黄金珠宝不计其数，对照崇祯自评“朕非亡国之君，事事乃亡国之象。” ——真是莫大讽刺！同样讽刺的是，崇祯募捐时集体哭穷的官僚们，被刘宗敏的棍棒一夹，却个个能吐出家资巨万！
肉食者鄙，诚不我欺。
作为明未地主士大夫阶层有代表性的人物,顾炎武在国破家亡历尽狼烟之后,对王朝崩溃覆灭的原因进行了深刻反思,并侧面就自身阶层的自私短视和罔顾大局作出委婉批评。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录.正始》）.
只是,倘若深究下去,中国历史上从来国即天下,国亡之后,未见有天下能独善者。保国即保天下。是故社会各阶层,无论君、臣、匹夫,人皆有责。阶层之间在利益斗争尖锐激烈的时候学会妥协宽容,对保持系统的安全性必不可少。
历史虽然没有假设,却可以想象。郭沬若写《甲申三百年祭》,吴晗治《明史》,黄仁宇出《万历十五年》.说明有明一朝的历史足迹,对中华民族有着重要的借鉴意义。明末的阶级结构,与历代王朝差不多,粗略可划分为统治阶级和被统治阶级。细分之下,统治阶级内部,由皇权皇族既得利益阶层和官僚士大夫阶层组成;被统治阶级由地主阶层和农民小手工业者阶层组成。作为社会的有机联系,以及明制影响,官僚士大夫阶层整体由地主阶层产生,利益一体。因此,明末按利益划分的三大阶级清晰明瞭:皇权皇族,官僚士大夫地主,农民手工业者。引起社会系统失衡的肇因主要是明末资本主义萌芽及发展,土地兼并加速以及满清的外来侵略。前者使统治阶级内部产生新的利益冲突,中者加深统治阶级和被统治阶级的矛盾,成为后者轻松取得明朝天下的有力铺垫。
想象一下,以崇桢为首的皇权皇族既得利益阶层当初若主动让利于国,并且限制自身利益的过度扩张,在确保官僚士大夫集团不会贪污腐败的前提下,地主及新兴工商阶层顾全大局,减轻底层负担,应该是能延缓王朝寿命的。可惜的是:面对外来侵略的问题上,崇桢选择了抵抗,李自成也选择了抵抗,吴三桂却选择了投降。历史会否再次证明官僚士大夫地主阶层的短视和自私？
天下是全天下人的天下,倘若仅为自身小集团的利益而罔顾社会整体利益,其结局就是系统整体沉没,任何以为能自保的侥幸最终只能沦为历史骂柄。
而创造一个社会各阶层对话斗争协商的平台才是长治久安的根本之道。
通宝推：西安笨老虎,onlookor,东海后学,史料推理,长醉不复醒,黄粱梦,ErgoSum,公鲨,海峰,forger,年青是福,franky9,柴门夜归,
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)- 复 殷鉴之殇(一)
家园 那个时代的进步，放到今天已经不再适用了 说到底，全部的农民起义，只关注分配，不关注生产，或者说没有解决生产上的问题。简单的平均化分配土地，相对于当时严重的土地兼并，有一定促进生产的意义，但是唯一的后果是形成周期性循环，总跳不出那个圈子。这就是黄炎培之问的经济根源。
毛泽东对这个问题的回答是人民监督，但是人民本身是一个变量。把周期律这个现象的社会问题，转化为人民的认识水平的问题，换了个形式，但不是解决。毛泽东本人自从获得政权，直到生命最后一刻都在当教员，也没有能给予真正解决。
邓小平及其后继者，反其道而行之，用白条，下岗，996.icu，三座大山，六个钱包去教育群众，效果反而更好。人民很不幸地记打不记吃。改开派通过政策上否定马克思主义，却在实践中演示了马克思主义的规律。
我的估计，列宁的在一国实现马克思主义，是个海市蜃楼。要全世界来一遍中国式生产力大发展，才能真的实现马克思主义。所谓，无产阶级只有解放全人类才能解放自己。
通宝推：ccceee, - 复 殷鉴之殇(一)
家园 好文字 不知道现在显示规则是什么。这个是很老的帖子，而且最后一个回复也是2014年。最近经常能看到老帖子在一网打尽。包括铁手的2003的正式运营第一帖。
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家园 眨眼10年过去了。 - 复 殷鉴之殇(一)
家园 这么深刻的文章，怎么才七十几朵花！！？？ 所以明朝的资本主义生产方式客观上把当时的中国推到了一个类似法国大革命之前的状态？可惜法国士大夫提出了新的体制，中国士大夫束缚于儒家理学和贪恋短期利益，没有新的路子；底层民众起来推翻了政治制度，更没有新的路子。于是民族内部混乱，被异族屠杀奴役。直到孙中山先生提出“驱除鞑虏，恢复中华”，本朝立国，华夏重新定鼎新疆西藏。
家园 南辕北辙 所谓“创造一个社会各阶层对话斗争协商的平台”正是走向明末局面的路，做事的没好处，大家都去对话斗争协商，结果我们都看见了。
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家园 【整理】为何是“死循环”？ 一元化社会管理的体系依据的不是科学，而是力学。谁有力谁就可以撬动政治杠杆，谁就有可能让杠杆的倾斜符合自己的标准或利益。因而，他们不愿意也不屑于进行程序上和制度上的建设和完善。而在这锅粥中漂浮的各个米粒们也不愿意进行任何制度和程序上的改造，他们或者盼望早点开锅，或者盼望早点掀锅，永远走的都是一条两极路线，也永远决定了走的必然是一条“死”（这个死字是公鲨加上去的）循环路线。上面这段话引自网络著名ID“温相”的最新帖，似蛮有道理
楼下有位ID说：
其实所谓的循环论是n年以前西方人用来埋汰中国人的，现在再拿这些东西当宝可就不好了。，我不这么看
家园 “国”有明确的概念 从最高的代表者，到他下面的官僚机构。所以，“保国”的定义很明确，就是保住这个既存的架构。
“天下”呐？就很模糊。一般可以理解为升斗小民。所以，“保天下”可以理解为保护小民们的生活，对吧？可是，升斗小民和官僚机构之间没有明确的界线。公务员们上班时是“国”的一员，回家后也一样有小民们的烦恼。要“保天下”时，很可能连“国”也一起保了。
所以，将“保国”和“保天下”区分开来，实际是不可能的。
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家园 贱民还不值得官僚儒生们为之付出牺牲 可一旦遇到危机或需要，当局往往要求底层民众（贱民）率先与国家共存亡、为国牺牲。
联想现阶段的不用自己缴纳任何养老保险的人，研究延迟退休年限的局面，很是让人发噱。
家园 统治者是狼，贱民是羊群 统治者是狼，贱民是羊，历朝历代，古今中外都是一样的。
贱民如羊，负责生产（能量转换）；狼吃羊，狼脱离了羊群，自然不能生存。
到了王朝末期，狼多而羊少，只有三条路可以走：
一条是狼群淘汰战，狼群内部主动减丁，壮狼吞噬弱狼，让羊群修生养息，以维持生态平衡，以延长狼王朝的统治。
第二条是：狼群内部团结一致，在羊群还没有被吃干净前，绝不罢手。明朝灭亡，无非是朱（明皇室）狼和东林党狼互不退让，谁也没有把对方吃掉，结果羊群被吃光了。
羊群都吃光以后，朱皇室狼和东林党狼都饿得没有力气了，结果被满清外来的壮狼给吃掉了。朱皇室狼被彻底吃光，东林党狼的根据地江南，被掠夺和屠杀。然后满清狼又以文字狱，彻底将东林党狼驯化成狗。
第三条是：开辟新大陆，对外殖民，扩大草场，将危机向后延伸。
新技术革命，其实也相当于开辟新大陆的效果。这就是西方曾经的解决方案。
对照中国，薄熙来本来就是狼族（统治阶级），想走第一个方案，结果失败。
新上台的习皇帝，能力有限，估计是没有能力走第三个方案。最终也不过就是回到了方案一和方案二。
习如果没有能力，迟迟不能在狼群争霸战中确立优势，消灭掉一批狼群，那么最终结果就如同明末的结果一样，狼群在相互对峙中迟迟不能分出胜负，结果羊群先崩溃了，然后狼群自己也开始崩溃，白白便宜了外来的壮狼。
通宝推：ErgoSum,家园 最后一句，则未必。现代社会的羊已经有向狼进化的可能了。 家园 既然兄台提到现状,在下冒昧跟进 所谓殷鉴,无非借古鉴今。本文用意想来兄亦心中明了。薄案之后,虽说人已归囹,但政息之说为时尚早。系统之趋势滑向危险应已成为各阶层共识。本文之末提出想象部分,无非根据目下改革迹象而发:全会公布中有一条不太被注意的措施——国企利润须上缴30%充入社会保障系统,可视为二代们让利于国；若反腐举措强力有效是为了确保让利于国而非让利于官僚资本阶层;经济领域内以市场为决定性导向,目的是尽可能向资本阶层开放更多发展空间;其余措施则多为改善底层负担而设。为确保此思路执行顺畅,增设国安会和全面改革领导小组,是很明显的中央集权行为.
本文的想象正在发生,但历史会否因此而避免周期律重演,那真的需要各阶层顾全大局,相互妥协克制。
并且寡头们内部意见仍需不断求同存异.开端不错,构想也切合实际,但变数仍然存在。此为拙文以明为鉴的真实意图。
中国复兴的曙光已现,若此关键时刻系统内部崩溃,将留给后代无穷的惋惜和咒骂。
前路仍然荆棘满途,但个人还是希望想象会变为现实。
家园 可以肯定你并不生活在中国 知道我怎么看出来的吗？嘿嘿
家园 呵呵，这个国企上缴30%利润居然被视为好事？ 难道这不是搞垮国企的一招？配以下面这一条就更清楚了——
积极发展混合所有制经济。国有资本、集体资本、非公有资本等交叉持股、相互融合的混合所有制经济，是基本经济制度的重要实现形式，有利于国有资本放大功能、保值增值、提高竞争力，有利于各种所有制资本取长补短、相互促进、共同发展。允许更多国有经济和其他所有制经济发展成为混合所有制经济。国有资本投资项目允许非国有资本参股。允许混合所有制经济实行企业员工持股，形成资本所有者和劳动者利益共同体。当然，国企和全民所有制企业已经不是一个意思了，不过是国家资本主义的一环，但即便这一环也有人看不过眼，一定要拆掉，好一个复兴，我只看到周期率。
家园 国企上缴30%利润跟私企外企有什么关系？ 谁出资当然要谁收益。
国企上缴利润实际就是给国有资产出资者——国资委（最终是国家财政）现金分红。私企外企，如果他们的股东不愿要分红，当然可以让企业留存，不过私企外企就是以利润为目的的，如果永远不分红，那个私企十有八九就是个庞氏骗局，他们的股东愿意当傻子，那是他们自己的事。但是国资--全民所有的资产，如果永远不分红或很少分红，如果体现国企的经营给国民带来收益？国民有权对国企的利润有分红权。
象现在这样，国企的利润大量被国企留存，只能让国企不断过量投资，和国企内部福利自利化，这不是市场公平，也不是社会公平。
实际上，股市上现金分红30%以上，就是很多公司再融资等权利的基本门槛，根本就不是什么大不了的。而且对于中石油、中移动等大的上市公司，他们的现金分红率一般都在40%以上。