主题：【讨论】人民日报出版社出胡耀邦传记 -- 海峰
家园 哈！跑路投降党向执政党转变。 有点那个意思哈。
家园 当然不能说是背书 据说蒋庆之流对今上是有微词的，觉得不过是利用儒家这块招牌。
孔子祭奠这个事儿，从甘阳刘小枫他们的角度来看才有感觉。他们觉得共产党继承了儒家心悠天下，寻求“外王”的精神品格。
而且今上话说得很周正：
中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。- 复 当然不能说是背书
家园 从天下为公到人人为私，说得已经很明白了 - 复 当然不能说是背书
家园 这话是套话了 从毛开始，大概就这么说了。估计稿子都不用大改的……这个不好当真。
对刘小枫甘阳的话，得更多个心眼，内圣外王这是劝包子当哈里发呢。
- 复 这话是套话了
家园 毛可不会从正面角度引用《礼记》 家园 我的意思是说 习的讲话稿嘛，就是宣传口惯用的套话。
当然套话里也有发展变化的过程。毛的意思有体现，邓的意思有体现，江的意思也有体现。总之是四平八稳。
那么，仅就文本来看，是没什么意义的。
朝廷一贯是说一套，做一套。意义是体现在行动中。就是习在什么场合下说这些。
这也是你所说的“高调拜祭”这件事，这个姿态的意义远高于祭文本身。
不过，我对你的这个看法
表明是郑重的、严肃的，党内形成共识后的决定。不是非常赞成……因为高调宣传儒家，本身就和“中国梦”存在一定矛盾，当然也可以视为事物的两面。不过多多少少体现了朝廷内部还是有不同意见。
解读这条新闻，还缺少必要的信息，我不大清楚，出现转向的原因。但我更多倾向于可能是习个人的意思。
家园 礼法合治、德主刑辅：本来就应该这样 这有什么问题呢？而且这个说法很具体，是可以付诸行动的。像三个代表啥的，才很空洞呢：就是从概念到概念，根本没有什么着力点。
大家好像对儒家有太深的反感。如果说老毛反对儒家，那么他反对的也只是被王朝拿出来充门面的东东。其实稍稍读一下论语就知道，孔子的思想和封建帝国搞的儒家风牛马不相及。孔子被称为圣人。呵呵，他其实也是个老油条，对人性洞察的很深，说话也很从实际出发。如果把孔子放现在，他可以称得上是一个真正的共产主义者，
。PS：在西西河可以遇到很多自干五，因为俺也是之一。不过我也知道，绝大多数的自干五都是中华帝国主义者。为中国好当然好。不过如果他们生在美国，大多会是美国帝国主义者。你看，这就是人性。
家园 问题是曾国藩、蒋介石更懂“礼法合治、德主刑辅”这套东西。 如果把这套东西作为口号的话，请问当年为什么要有辛亥革命？为什么要有tg革命？tg今天又有什么存在的必要呢？作为tg首领的包子又有什么存在的必要呢？
所以喽，说得不客气一点，包子搞这套东西实际上是在自己拆自己的台，是在彻底否定tg的整个历史。
不过话说回来，这也是三十多年来贯彻虚无化毛泽东的必然后果：是啊，连“tg之父”都想否定，都想彻底抹黑了，tg自己还可能站得住吗？
家园 蒋介石可不懂什么“礼法合治、德主刑辅” 否则他也不会一败涂地，丢了江山。至于曾国藩，我不知道也不能评价。但是，他不是领袖，也做不了主。“礼法合治、德主刑辅”也不可能在清末实行。
至于拆TG的台，江核心还让资本家入党呢。你难道不觉得这才是从最最根本上拆共产党的台？大家对“资本家在中国还会存在，而且会壮大”这一点都没有问题，实事求是的说一下“礼法合治、德主刑辅”也绝不是否认历史，拆TG的台。
家园 曾国藩做不了主？不晓得曾国藩的湘军是军阀割据的源头吗？ 怎么可能做不了主呢？
至于蒋介石，呵呵，他可是曾国藩的铁杆崇拜者，怎么会不懂“礼法合治、德主刑辅”这一套东西？
所以，用“曾国藩做不了主”“蒋介石不懂礼法合治、德主刑辅”是不可能为包子辩护的。
家园 我觉得是角度问题 水平问题也有，但应该不是主要的。思路还是从传统里找意识形态依托，先扎马步，但又不能拥抱“革命”，那么马列不够，儒教来凑，也就顺理成章了。
领导干部不妨读读《弟子规》外链出处
我认为，各级领导干部应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。山东禁止全文诵读三字经和弟子规引争议外链出处
山东省教育厅下发《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》，其中提到，一些中小学开展中小学生经典诵读活动时出现了一些问题，比如对诵读活动的内容研究不深，分析不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵，造成了很坏的负面影响，引起社会和家长的强烈关注。为此，要求中小学要认真甄别和筛选优秀传统文化，原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。孔子故里山东曲阜为每村配备一名儒学讲师外链出处
这些自相矛盾的东西，实话说远不如当年三块表和讲政治清晰明确，但三块表的形象却又明显不如当下这些，我看就不是老江水平不如维尼，而是手腕、时机和环境的问题。这点我是同意整合精神哲学的看法，需要各方都筋疲力竭后，才能确定方向。也符合你在占中话题里提的，博弈所需要的政治理性。
- 复 我觉得是角度问题
家园 有什么样的土壤，养出什么样的庄稼 re: 这些自相矛盾的东西，实话说远不如当年三块表和讲政治清晰明确
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三块表的表述，我觉得没什么大问题。
左派找不出比三块表更高明的理论，于是就大肆抹黑三块表。
有什么样的土壤，养出什么样的庄稼。有自相矛盾的群众，就有台上乱七八糟的理论。
- 复 我觉得是角度问题
家园 《弟子规》的新闻还真没注意到…… 好吧，我相信他水平确实有问题……
说到自相矛盾，确实有点疑惑，习王李这个班子在意识形态的构建上，其实颇有新朝气象。从中国梦，到社会主义核心价值观，再到群众路线，层层推进，颇有章法。虽然我个人确有腹诽之处，但平心而论，能看得出来朝廷还是很用心的，不说是为万世开太平吧，至少重新打造了改开以来放弃很久的价值体系。这背后能看出国师的影子，我想这两年估计是他最得意的时期，可谓尽展胸中所学。
然而，包子突然丢出什么继承发扬传统文化（特指儒家），而且话说得越来越露骨，直到昨天连礼法都说出口，实在让人看不明白。如果从善意的角度理解，只能说包子对伦理道德存在某种焦虑。即使如此，还是需要指出，传统伦理与现代道德存在在无法逾越的界限，脱离宗法血缘关系的传统农业社会，大肆宣扬传统伦理，那么傻什么和别有想法两者，包子必居其一。
通宝推：海峰,