主题：更社会主义 -- 本嘉明
- 复 三谈乌克兰
家园 对于乌克兰闹事分子 虽然可以说他们怎么怎么，但是毕竟还敢为了自己的想法上街。毕竟为了自己的目的还是付出了一些人的生命。
联想到去年中国某派的大偶像落水，网上歌颂者多，谴责者多，预测革命者也不是没有。然后有人就说某国屏蔽多少网站，删了多少帖子。但是也就是在虚幻世界闹闹。比起愚蠢的乌克兰青年，倒是成熟了很多。
家园 神马想法吖～ 就是穷的没饭吃了 拿钱闹事儿的人也说了，看不起那些出钱的，真选举的话不会选他们的。。。您说介事儿闹的～
家园 错了，主要的甜头是加入欧盟 乌克兰之所以倒向西方，是因为对于一般人有好处。因为加入欧盟后，工作可以自由流动。一般老百姓可以到西欧发达国家去打工，比如做建筑工人，修理工，IT，到保姆。可以拿比本国高得多的工资，也比去俄罗斯干活挣钱多。如果能够全家到西欧国家去，可以把子女在那里培养成层次相对高的职业，比如医生律师。很多波兰人走这条路，现在在西边混得不错。对于西欧国家来说，吸引种族文化宗教相近的东欧人来，比过去只能靠非洲人和穆斯林来做这些人更可取。
而且加入欧盟，西方可以把很多工作外包到乌克兰，也增加本国的就业机会。
而俄罗斯无法提供对等的条件。事实上如果东乌加入俄，俄的退休金等比乌克兰高，光是这个就够俄罗斯赔上大钱了。
家园 中华文明是二元的 中华文明是二元的，有草根的文明，也有精英知识分子(中国的高种姓)的文明，我们单单说这后一种。
精英知识分子(中国的高种姓)的文明，横向跟其他主要文明比，表现为太斯文。“斯文”本来是中性品质，不算好也不算坏。“太斯文”带来三个坏处，一是“娘”；二是虚伪(拼命把“娘”吹嘘成君子品质+无印良品，从而扭曲了是非观和价值观)，三是厌恶实践和劳动，四体不勤，靠胡思乱想吃饭。
我觉得，中华文明的进步，是由这二元同时推进的。但每个特定的时期，只有其中一元起主要的进步作用，另一元能辅助性配合性地“正运动”已经谢天谢地了，历史上经常是一正一反地运动，如果反向力量大那就进入民族苦难期。
目前好的地方，是草根文明既有缺点也有优点，但主要是优点，所以主席看得准，知道可以依靠群众了。而精英文明由于受到外来文化软硬兼施的冲击，已经不那么傻呼呼地自大了，会一点“夹着尾巴做人”了，况且本身还是有些优点的。所以整个社会，二元都是正动，泥沙渣滓当然还有，不是大局。这样的情况下，就不一定需要革命来强力推进吧，美国多少年没革命过了，可见长期不革命还是可能的。
- 复 中华文明是二元的
家园 本大说的好，中华文明的底层相对于 其他国家实在是太优秀啦，勤劳，（有智慧的）勇敢，节俭这三点品质很难在西方和中东民众身上找到，以下是西方人眼中不可思议的中国农民发家史
陈阿春的外貌没有什么特别出众之处。他和一般中国人一样相当矮小，有着中国式的窄肩膀和瘦削身材。
一般的游客偶然在火奴鲁鲁的街上瞥见他，会推断他是个个性温和的小个子中国人，很可能经营着一家生意兴隆的洗衣房或裁缝铺。
说到他温和又富有，这种看法倒没错，尽管并不够标准，因为阿春的好性情与他的富有程度一样，至于他有多富裕却并没有人知道一星半点的详情。
众所周知他非常有钱，但是谈到他的财产时，人们只是用“非常”来象征一个未知的数目。
阿春有着一双精明的小眼睛，又黑又亮，而且小得就像一个钻孔一般。
但是他的两只眼睛分得很开，躲在额头之下，那显然是一位思想家的额头。
因为阿春有他自己的麻烦，而且这麻烦一生都伴随着他。
但并不是说他一直都在为这些麻烦烦恼。
本质上他是一位哲学家，不管身为苦力、亿万富翁还是掌管很多工人的老板，他的灵魂一直都平静泰然。
他总是生活在一种高度的平和之中，内心镇静从容，不因好运而踌躇不前，不因厄运而心烦意乱。
他能很好地适应一切事情，不管是甘蔗地里监工的殴打，还是他自己经营甘蔗地时蔗糖价格突然暴跌。
因此，从他那种坚若磐石的自信和满足中可以看出，他精于解决难题，很少有人会遇到并思考这些难题，更别提一个中国农民了。
他正是那样的——一个中国农民，生来就得像牲口一样整日在地里劳作，但注定会像童话中的王子一样逃脱这种命运。
阿春对他的父亲没有什么记忆，只知道他是离广东不愿的一个地方的一个小农民；他也不怎么记得自己的母亲，因为她在他六岁时就过世了。
但他却记得她那位受人尊敬的伯父——阿高，因为从六岁道二十四岁，阿春一直在给他当奴隶。
就在二十四岁那年，他卖身为苦力逃走了，要去夏威夷的甘蔗种植园里做三年苦工，每天只有五十美分钱。
阿春很善于观察。即使是千里挑一的人物也不曾注意到的小细节，他都能觉察到。
他在甘蔗地里干了三年，到了最后他对甘蔗种植的了解比监工、甚至总管都要多，而且这个枯瘦矮小的苦力所掌握的关于磨坊里还原过程的知识，也一定会让总管目瞪口呆。
但阿春不仅学习了制糖工艺。
他还研究过别人是如何成为制糖厂主和种植园主的。
他很早就得出过一个判断，即人是无法通过自己双手的劳动致富的。
他明白这个道理，是因为他自己已经苦干了二十年。
那些变得富有的人之所以能够致富，都是因为别人双手的劳动。
谁拥有最多的人为他苦干，谁就是最富有的。
所以，苦力合同到期后，阿春就用自己的积蓄投资了一家小型进口商店，同一个叫阿杨的人合伙。
这家公司最终发展成为伟大的“阿春和阿杨”公司，经营项目从印度丝绸、人参道鸟粪岛和贩运黑奴用的双桅横帆船无所不包。
同时，阿春还受雇做了厨师。
他是位好厨师，三年之内他就成为了火奴鲁鲁薪酬最高的主厨。
他的工作稳定，就像他的老板丹廷说的那样，他要放弃这个工作简直就是个傻瓜。但阿春最了解自己的想法，虽然知道自己会被称作一个大傻瓜，知道在应得的工资之外老板还会送他50美元，他还是放弃了这份工作。
阿春和阿杨的公司蒸蒸日上。
阿春再也没有必要做一个厨师了。
那时正是夏威夷兴盛繁荣的时期。
甘蔗广泛种植，需要大量劳工。
阿春发现了这个机会，于是投身到劳工输入行业。
他把数以千计的广东苦力引进夏威夷，他的财富开始增长。
他还进行投资。
别人看来要破产的领域，在他又亮又黑的小眼睛里却是笔笔生意。
他低价买进了一片鱼塘，后来获得了五倍的收益，以此为契机，他垄断了火奴鲁鲁的整个鱼市。
他不在刊物上发表谈论，不投身政治，也不参加革命，但他对于事态的预测比那些策划这些时间的人更清晰、更长远。
当火奴鲁鲁在上升的珊瑚岩形成的一片贫瘠的沙洲之上，布局零散，凌乱不堪，饱受沙尘袭击之时，他就已经在脑海中预见到它会成为一个现代化、由电力点亮的城市。
所以他开始买进土地。
他从需要现金的商人、一贫如洗的当地人、放荡的商人之子、寡妇故而以及被驱逐道莫洛凯岛的麻风病人手里买进土地；然而，不知怎的，他买的那些土地若干年后证明正符合仓库、咖啡厅或是旅馆的需要。
他的土地租入租出，卖出买进，然后再卖出。
但他还进行了别的投资。
他信赖地将钱投在了一个没人会信任的叛逆的船长帕金森身上。
帕金森扬帆远航，开始去往了维加小岛的神秘之旅。
帕金森直到去世都被照顾得很好，数年之后，有消息走露说德雷克和阿科伦鸟粪岛已经以75万的价格卖给了英国磷酸盐信托机构，这让火奴鲁鲁岛的人们惊讶不已。
然后在卡拉卡瓦国王所统治的富足奢华的时期，阿春花了30万美元换得了鸦片经营许可证。
如果他花33万买断这种毒品的专营权，这项投资仍然很划算，因为获得的效益使他买下了卡拉劳种植园，这个种植园反过来又在17年间每年盈利30%，最后被他以150万的价钱售出。
但是我要遗憾地说中华精英文化本质上没有比这种平民文化高明多少，除了几幅字画几句外语几件名牌衣物几张外国大学文凭以外的装饰品，他们缺乏真正的为国为民献身服务的高贵品质，满口仁义道德其本质是权利等级化又特别容易做伪君子的儒家文化长期在中国中华文明实行，导致中华上层精英缺乏一种探索未知开发技术提升全民生活品质的勇气和毅力，使得中华文明想挪动一张桌子都难（鲁迅）。
中华文明要想再次问鼎天下，必须要建立起一种崭新的精英文化，并以此吸引同化大量别国知识分子，不然靠儒家一切都是华丽春梦罢了。
通宝推：shuzhu,
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家园 唐之后，就没有什么精英了，所谓的精英都是屌丝，所以才装斯 唐之后，就没有什么精英了，所谓的精英都是屌丝，所以才装斯文，你看唐之前的中国精英，无耻，热血，实干，没有便宜，绝对不会出手的。