主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生
家园 革命时代的共产党的确是得到全中国绝大部分人民的拥护的 西北回族要复杂些，内地回族的确如你所说，也就是一些饮食习惯的区别。合肥周围也有许多回民村，除了饮食习惯之外和汉人几乎没差别。西北回族相对比较聚集，保留伊斯兰教传统相对较多。不过就算如此，西北的老教还是相当中国化的，这和明清两代持续同化是分不开的。
清末西北穆斯林中新教的兴起，表面原因和西北穆斯林有人到麦加朝圣带回原教旨主张有关。深层次原因，还是由于帝国主义侵略，阶级矛盾急剧扩大，中国境内各民族不管何种信仰都面临着沉重危机，所以不得不寻求变化。面对外来文明的侵略和压迫，各民族不约而同都向外界寻找解决方案。首先起事是身为汉人的洪秀全杨秀清，他们借助的是基督教。而西北回民毕竟是伊斯兰教信徒，他们中间的有识之士去麦加朝圣，寻找解决危机的方法是自然而然的事。这就是清末太平天国起义和西北回民起义的内部因素和外部因素。同治年间的西北回乱和太平天国运动是不能割裂开来看的，同治回乱也不是单纯的民族冲突或者宗教冲突。
清廷借助欧美列强的力量平定了太平天国运动和西部回乱之后迎来了短暂的中兴，不过随即而来的甲午战败，说明这个中兴是镜花水月。八国联军入侵和现在西方列强在利比亚，埃及，叙利亚，乌克兰干的事没啥区别。而义和团运动跟伊斯兰教试图用原教旨主义对抗西方列强并无二致。我们中华民族曾经经历过的事在现在的伊斯兰世界一一上演。
为什么只有共产党才能救中国，就是因为历史上面对民族危亡，我们中华民族的各族人民用了各种方法进行救亡图存，甚至中间也有血的教训，但一一都失败了。只有共产党才找到了救国之路，所以革命时代才会有回族同胞卖了自己的土地救共产党的事。因为共产党当年闹革命是切切实实为了拯救我们这个国家这个民族的，不管是汉回蒙藏满，不管是信仰佛教、伊斯兰教还是无神论，中共的革命是符合绝大部分中国人民利益的。所以，所有宗教矛盾、种族矛盾、民族矛盾的根源还是阶级矛盾。找到了矛盾的根源，才能正视问题，解决问题。
伊斯兰世界实际上就是缺了伊斯兰共产革命运动。自从苏联解体以后，全球范围内阶级矛盾加深，伊斯兰世界原教旨主义的兴起，也和共产主义运动进入低潮有关。
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 尝试去解决帝国主义压迫的方法就是去屠杀汉人？ 清末西北穆斯林中新教的兴起，表面原因和西北穆斯林有人到麦加朝圣带回原教旨主张有关。深层次原因，还是由于帝国主义侵略，阶级矛盾急剧扩大，中国境内各民族不管何种信仰都面临着沉重危机，所以不得不寻求变化。面对外来文明的侵略和压迫，各民族不约而同都向外界寻找解决方案。首先起事是身为汉人的洪秀全杨秀清，他们借助的是基督教。而西北回民毕竟是伊斯兰教信徒，他们中间的有识之士去麦加朝圣，寻找解决危机的方法是自然而然的事。这是怎样的和稀泥的XX逻辑，接受了原教旨主义，去无差别屠杀汉民，给中华民族雪上加霜，背后捅刀子是为了反抗帝国主义压迫？反抗了什么帝国主义压迫了？新疆解放前的三区暴乱，那是赤条条勾结苏联帝国主义势力，屠杀当地当时合法的国民政府人员和强奸杀害无辜的人民，你也用这套超级超级圣母说辞解释试试？
家园 我党对同治回乱的定性是西北回民起义 从阶级角度分析就是如此，请问阁下愿意接受这个定性么？如果不愿意，你是不是准备说包括毛主席、周总理在内的，我党老一辈革命领导人也是超级圣母？如果你的想法是这样的，那也随你。我不准备改变你的思想。
家园 阶级矛盾不一定高于民族矛盾。 尤其对于一些好战民族，很难说阶级分析就一定适用。阶级分析适用于阶级发育程度达到一定水准的情况。当年的德国和日本都比穆斯林社会更适用阶级分析。把马恩列斯毛穿越到成吉思汗的时代，恐怕也得先把阶级分析先放在一边。毛泽东当年还认为太平天国是洪杨之乱。
家园 请问，民族矛盾什么时候高于阶级矛盾？ 我党历史上除了抗战时期，什么时候提出过民族矛盾高于阶级矛盾？我党历史上是用阶级矛盾为指导解决新疆西藏问题的还是以民族矛盾为指导解决新疆西藏问题的？我党历史上是如何化解民族仇恨的？
把马恩列斯毛穿越到成吉思汗的时代，恐怕也得先把阶级分析先放在一边。毛泽东当年还认为太平天国是洪杨之乱。请问，现在是成吉思汗时代么？现在世界上有哪个民族停留在成吉思汗年代？哪怕黑非洲原始森林中黑人部族里，你也能找到工业品的时代，你扯什么成吉思汗年代。还有，毛主席何时认为过太平天国是洪杨之乱？退一万步讲，毛主席年轻时还崇拜过梁启超呢，这能代表什么？难道你能说毛主席年轻时崇拜过梁启超，就认为毛主席就一辈子认同梁启超？这种说法完全是荒谬的，每个人年轻时思想都没成熟，年轻时有某些幼稚的想法是很正常的。对于天平天国，我党的一贯立场就是这是太平天国起义，而不是洪杨之乱。家园 你党早已不是当年的你党了。 现状也和那时的情况不同。最错误的，不是引据成吉思汗，而是引据近代史似是而非。要知道，按照你党的辩证法，事物的发展是螺旋上升的。千年以前的事情，在某些维度上，比几十年前的更有参照意义。
家园 我们讨论的是阶级矛盾和民族矛盾之间的关系 首先，“你党”这个词是什么意思？难道你认为当年搞革命的共产党不是你的党？又或者说，当年共产党的革命不符合你的利益。如果是这样，那这个问题就不需要讨论了。
其次，
现状也和那时的情况不同。现状和那时的状况到底有何不同？所谓的那时指的是何时？第三，
最错误的，不是引据成吉思汗，而是引据近代史似是而非。要知道，按照你党的辩证法，事物的发展是螺旋上升的。千年以前的事情，在某些维度上，比几十年前的更有参照意义。我党是说过事物的发展是螺旋上升的。但这个和“引据近代史似是而非”之间存在什么关系？难道螺旋上升就代表近代史不能参照？你如何证明千年前的事物正好和现状可以参照呢？所谓的螺旋上升，就是在时间轴上的正弦波曲线，你如何证明成吉思汗年代和现在，在以时间轴为横轴的坐标系里，正好处于一个周期呢？如果不能证明，那你就是刻舟求剑，机械照搬而已。难道因为当皇家造币厂的牛顿和写《自然哲学的数学原理》的牛顿因为年龄不同，所以可以用中世纪宗教裁判所的理论证明牛顿力学是错误的么？这完全是荒谬的嘛。家园 说得对！
家园 我问你一句，你拍拍良心问问你自己这样的定性你觉得合理吗？ 痛恨一切只追求表面和谐，置血淋淋的事实无数无辜者人命而不顾的和稀泥思想。因为这种思想遗害子孙，昆明事件就是一例，必须纠正。什么时候维护国家统一社会治安民族团结的民族英雄左宗棠得到应该有的宣传和纪念了，社会才会真正走向和谐。
家园 我党还把反国家反人类搞分裂的三区暴徒当成革命烈士供着 如果这些暴徒强奸犯凶手们是烈士，那新疆09年75事件的暴徒们也应该是烈士了。这只能说明统治阶级中的某些人曾经逻辑混乱，罔顾正义，为了追求民族间表面的和谐而不顾事实，不能树立正确的价值观，从而为后来的一次次屠杀作了铺垫。而这种错误思想现在还在毒害着中国，使人们不能正视历史，无法反思。过分简单的阶级分析是有害的，就因为三区暴徒们反对过国民党，而对他们反对当时的合法的国民政府，屠杀无辜人民的事实无视，说他们是烈士合理么？有理自能服人。你大概心里也清楚，你如果真说清楚暴徒们如何反帝的，我会改变。但我相信你不能。相反暴徒们只是削弱了中华民族，成了帝国主义分裂国家的帮凶。我也不准备改变超级圣母们的思想，基本和这种满口道德实质冷漠的人好像也无法沟通。因为他们不讲理，只会用大帽子压人。但我知道不管他们何和稀泥，也不能改变暴徒杀害无辜人民搞种族灭绝搞分裂的本质。顺便说一句，按你这种逻辑，是不是昆明的暴动也可以说成反帝啊？
家园 我看不是尝试去反抗帝国主义压迫 而无非是借助帝国主义压迫，主流民族力量薄弱统治削弱的时机跳出来作恶罢了。哀悼所有被邪教徒历次屠杀的无辜的人民！