五千年(敝帚自珍)

主题:我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

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                                    • 家园 方美眉能细说下这句么

                                      往前推二十年,那时候清真寺势力比现在大多了。

                                      • 家园 那个时候守斋和礼拜的人比现在多。

                                        我小时候我家清真寺几百人的礼拜堂能排满的。我家县城有两个礼拜堂。

                                        穆斯林要过斋月,我从小就没听说过哪个回族过斋月的,反正我的回族同学和老师们都不过斋月。

                                        那个时候他们过开斋节,据说那天清真寺给所有的回族发好吃的。他们带着好吃的去寺里,然后多余的被发给那些家庭条件不太好的。很热闹,很多回族同学会把他们家里做的油香和三角带到班里来发给大家吃。我吃过好几次。

                                        现在呢就不说了,守斋的礼拜的估计也少了,据网上有个帖子说我们县几万回族只剩下不到二百人。这才能算作伊斯兰教的基本盘,因为礼拜是他们的一个很基本的要求,也是虔诚的表示。只不喝酒不抽烟不吃猪肉的那些是最低标准的伊斯兰教徒,甚至都不能算作真的伊斯兰教徒。很多人是不看古兰经的,也毫不关心所谓的宗教冲突,因为米啥冲突嘛,大家都一起共存这么多年了。欺行霸市偶尔会有那么一点,但是事实上汉族也不是不存在。

                                        过去清真寺说话很算数的,现在清真寺在号召少数民族的力量方面降低太多了。很多人都出外打工,或者只想着挣钱。

                                        如果在这种情况下,还总是有人攻击他们我就觉得太奇怪了,我个人觉得这是一种错误的引导和阴谋,其目标就是要用少数的言论和代价掀起严重的仇恨造成广泛分裂。

                                        总体说来,伊斯兰教的势力现在比基督教少太多太多了,也就有点民族区分的作用。现在的地下基督教势力那才真叫大,基本上每个乡都有聚会点了。最要命的是,统统像邪教。

                                        • 家园 这个应该是现代工业文明的功劳

                                          记得以前看过一个记录片,说的是西南部族的事。西南深山里有不少部族还过着以前传统的生活,但是路修到哪里,电拉到哪里,那里的部族生活就解体了。因为年轻人都跑出去了,传统也就无以为继。我们这的宗族势力式微也是类似的情况。

                                          追求更好的生活是人类的本能,而工业文明为更好的生活提供了物质基础。

                                          不过这是治标不治本,人总是要有点念想的,不管是共产主义理想还是什么其他理想。现代社会要是不能提供这个理想,那最后总会重新拾起伊斯兰/基督教/美宣部的民主自由等等东西的。就如老毛所说:思想阵地,你不占领就会被别人占领的。

                                          说起来,在没有共同的理想下搞民主选举是非常危险的,我们这一搞选举,宗族势力就快速恢复了。

                                          • 家园 宗教的消失是个很缓慢的过程,所以不必过于急躁

                                            欲速则不达。说起来,中国自商周以降就有了对鬼神和宗教的保持距离感的观念,真是超级早熟的文明。

                                            商代可能在某些人眼里有一定的争议,西周那是没争议的。

                            • 家园 穆圣是有女儿的,第四任哈里发阿里就是穆圣的女婿

                              阿里有两个儿子,哈桑和侯赛因,是什叶派的最早的伊玛目,什叶派穆斯林是只认阿里的后人有资格成为穆圣的继承人,血统在这里太重要了,而且中亚伊斯兰传播过程中,圣裔的概念就是有先知的血统(真假不论),相关的内容可见赫克托耳王子的大作。

                              • 家园 那还有其他派别呢,而且这是因为没有了儿子

                                而且后世也有不承认这种传递的。所以才有了什叶派和逊尼派。现在还打得不可开交。中东起源的几个一神教不同教派间的隔阂可是很深的~~

                                中国的情况呢?日本的情况呢?中国和日本这个继承家业是过继的后代也可以。

                                其实大家都差不多。区别是他们的政教一体在近代由于各种因素被强化或者保留了,而中国的政教分离来的非常早,甚至教的作用很早就被弱化了。但是个人觉得中国在世界史上是特例。其实后来的儒家尊王攘夷的概念,和政教一体有点相似之处。儒家整个的功能在某些西方学者看来就相当于宗教。

                                整体来说,中国民间宗教,亲缘关系相传的也还是很多的。道教发展到后来,也有不少派别,像全真教那种是不结婚的,很多结婚的派别也是喜欢血缘相传的。连模仿了基督教的太平天国都是天王世袭制,可见这种趋势有多么深远。

                                • 家园 西方才是政教分离的

                                  中国一直是政教合一的。只是中国的教是隐蔽的,表面上看上去不存在而已。

                                  其实你只要想想皇帝的另一个称号“天子”,就知道了。在西方这个位置是基督耶稣的。跟一神教相比,中国的教才是真正高明的教,高明到大部分人觉察不到的地步。正因为如此,中国文化才能包容多种宗教并存。无形之教才能融合有形之教,这是符合辩证法的。

                                  • 家园 太不然啦!叫天子而已,有名无实,连李逵都知道夺了鸟位哪

                                    无形之教是无神之教,孔子是人,人教可以融合神教倒是真的,其实融合神教就是消灭神教

                                    一旦融合神教就没了神教了,因为基督耶稣就要跟达赖和李红志等等平起平坐了,请看我的一个老帖子:一神才是神,西方有神社会发展简单史

                                    通宝推:说几句,
                                    • 家园 名既实

                                      皇帝轮流坐,不代表天子没有神性,皇帝轮流坐仅仅代表上天的意志可以转移。中国一直是政教合一的,只是天子的神性非常隐蔽,隐蔽到平时察觉不到,所以中国才能融合那么多宗教。

                                      • 家园 皇帝轮流坐,代表天子没有神性,也就是说天子可以被玩弄

                                        这是你的看法。我的看法是皇帝轮流坐代表没有神性

                                        中国一直是没有政教合一的,天子的神性不仅不隐蔽,因为没有神性需要隐蔽,更没有任何神秘性,所以没有任何高不可攀的威力,女人如武则天可以玩儿天子,后宫专权,宦官也可以玩儿天子,宦官专权,所以中国才能融合那么多宗教,因为“神性”是排他的。

                                        因为“融合”只是说好听的的用词儿,一神才是神,“融合”就不是神了,除非你的“神”在别人的“神”之上,平起平坐的“神”就不“神”了。

                                        犹太教和基督教‘只能还有伊斯兰之所以有今天就是因为他们都是“一神论”,别人的“神”都是邪教是魔鬼,因此他们的进攻性极强,现在西方“融合”达赖和[**]功是基督教败落的表现

                                        • 家园 嗯,那就各自保留观点。

                                          这涉及到基本世界观问题,不好讨论了。

                                          • 家园 这虽涉及到基本世界观问题,其实是看见基本事实与否的问题

                                            你的世界观看不见西方的“神”给西方人定了任何规矩;

                                            我看见西方的“神”给西方人定了很多规矩。

                                            你看得见亚洲人耶稣给西方人的很多规矩的哪怕一个吗?

                                            你的世界观看见了中国的“神性”给中国人定很多规矩;

                                            我看不见中国的“神性”给中国人定任何规矩。

                                            你看得见中国的“神性”给中国人定的哪怕一个规矩吗?

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