主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

混进过几个穆斯林群，全都是你说的这几个套路

把穆斯林换成党员，干部，资本家，城管等等也适用 ----笼中猪这话只说对了一部分，这些人只会用其中的一两个套路，穆斯林们可是全套都用的纯熟

其实如果你把文章标题里的穆斯林换成其他的群体，我觉得也都差不多。美国有红脖子，汉族有皇汉分子，谁都不比谁更高尚，人性如此而已。所以我想你的思考角度可能有点偏。

从民族主义和国家利益的角度衡量，我们不能承担和穆斯林完全决裂的后果，所以只能采用拉住温和派，打击极端分子的方法。当然，我也认同现在国家的民族政策有点问题。但是仅就你这篇文章而言，除了发发牢骚，把温和派推向极端分子，实际上没有什么作用。

两点：

1.一切有关于自然人文历史，他们给出的答案是：真主永远正确

2.一切有关于自身的黑历史，他们给出的答案是：MSL是和平的

和MSL讨论一系列问题，所有问题的答案最终都会回到这两点上。

注：这很奇怪吗？果粉和公知不也是这样的吗？人不同，观点不同，但是思维倒是一脉相承的。

第二阶段： 伊斯兰道德破产

⑹封口术

　　这一阶段已经不直接为穆斯林辩解了，而且采取威胁的方式：穆斯林干了坏事，但是你不能说；你说了就是煽动，就是破坏民族团结，挑拔民族矛盾。有时候对于外国回乱，它们也会用这招。也许是洗得心切，洗得太投入，穆斯林最后经常会忘记自已是哪国人！

⑺扩大化

　　穆斯林干了坏事，它们就说XXX也干过，就算现在没干历史上也曾经干过。反正基督、汉人、西方、美帝……都给它捆绑进来，还有把日本军国主义说成是佛教侵略的。尽可能地扩大化，比如引导用“一神教”这个称呼来替代伊斯兰，把穆斯林的坏事说成是一神教的罪恶。也许穆斯林精神胜利法可以将这个词理解为伊斯兰以外的一神教，来摊薄伊斯兰的罪恶。归根结底就是要证明这世界上没有好人，当大家都不是好人的时候，穆斯林也就不是坏人了。不过真要比烂：那宗教都不是好东西，其中一神教更不是东西，其中伊斯兰最不是东西了。所以较真也不是它们所希望的，它们心里也清楚：如果别人跟它们一样坏，它们还能存在么，还能玩不对称反抗么！

⑻猪八戒

　　穆斯林干坏事，责任都是别人的。比如，拉登是美国支持的，萨达姆也是，现在不支持，那也是过去支持过的。还有东突，也是美国支持的……那伊斯兰不支持么，主角不都是穆斯林么？这个它们就要回避了。

反正干坏事的穆斯林有人支持过，那就是支持者的错，不关伊斯兰的事了。一切都是别人的错，是别人支持的，别人煽动的，别人纵容的，那就是别人制造的。

看穆斯林一会儿玩悲情“无辜平民难民妇女儿童”“失去家园弱者反抗”……来博取同情和支持，一有事首先把给予帮助的恩人推出去背黑锅，同情支持穆斯林被倒打一耙，这是个普遍的下场。

　　即使它们极力维护的民族特权，在通常情况下它们会粉饰民族优惠政策以保住既得利益。但是在血腥事实引发众怒的时候，为了信仰只能丢卒保車，也会把政府扔出来——“都是政府纵容的恶果”。它们真正想掩护的是恶的种子，有种子加上环境条件才能开花结果。民族政策涉及55个少数民族，而问题民族不到5个。

⑼破罐子

　　虽然穆斯林不能忍受别人非议伊斯兰，但有时它们自已却破罐子破摔。他们会指责别人“他们不是成天喊着人权和自由吗？”，“标榜人权牌坊的又不是穆斯林”。那个意思，别人喊人权，所以就要给穆斯林享受人权；而穆斯林炫耀的是圣战，所以理所当然地屠杀和迫害它人。“从不承认错误”也成了穆斯林的武器，十字军、纳粹、文革都被穆斯林当作了枪，因为这些都是异教徒自已否定的错误。他们的逻辑就是：穆斯林从不反思自已有错误，所以伊斯兰没有错误。

　　已经无法隐藏伊斯兰罪行，这一阶段的主要任务是为伊斯兰开脱。但这种行为好似抱薪救火，让大家认清了一小撮恐怖罪行实施者的背后，拥有广泛支持和赞赏的穆斯林群众基础。

俺是主张毛主义科学化，宗教化的。

科学和宗教并不是对立的，而应是统一的，因为科学主要通过生产方式表现出来，而宗教则主要生活性组织。

九十年代的时候，俺这里各种功盛行，俺母亲也跟着练了几种，只要懂些科学的人，就会知道，这只是在骗钱，一套广播体操的东西，怎么可能治病，但自从单干以来，俺母亲好像终于又找到了组织，看着她乐此不疲，读高中的俺，就感到十分的矛盾，当时的原则是，只要不花太多的钱，就可以，但从开始免费，到后来收费，花钱买书，买磁带，买石膏做到观音像，俺就发现这个不多花钱的底线，是没有底线的，因为不论哪种神功，都要心诚，一家人都要心诚，而心诚是不会在乎钱的，这些神功其实已经带有宗教性质了。

近几年，俺这里各种教又开始暗自流行了，主要是fag和三赎基督教，比起各种功，就更加有组织性。一个三赎的本地妇女认识了俺母亲，就跑到俺家来，一进门，就说——我是给你送平安来的，然后坐下，说了些客套话，就拉着俺母亲做礼拜，也就是向西跪着，带上白帽子，感谢主的恩赐。

这种教，明显带有基督教和伊斯兰教，两种宗教的特征，实质上更接近伊斯兰教。

因为俺有比较严重的心理问题，因此，也看了些宗教的书，总的来讲，汉化的本土佛教是最宽容的，儒家如果算是一种宗教，则在其次，而伊斯兰教的教义最为极端。

在历史上，伊斯兰文明鼎盛的时期，伊斯兰文明要比基督教文明宽容的多，但总的来讲，伊斯兰的教义却更容易产生极端主义。

伊斯兰的教义，根本只有两条，一是感恩，二是怨恨，也就是一切好事都是真主的恩赐，一切坏事都是别人不信主，或自己不真诚。

可以说，伊斯兰教与基督教，是同源的，但伊斯兰教是基督教的简化版本，和极端版本。

伊斯兰教，是盛行于游牧民族的宗教，而游牧民族是比较分散的，各个部落来往并不多，因此，这种简单而又有些极端的宗教，便可以将游牧民族联系起来，组织起来，因此，才导致了伊斯兰文明军事上的成功。

正如中国南方的扎小人，人在生活中，经常会产生怨恨，如果这种怨恨只是个人行为，那么只是心理的一种调控机制。如果这种怨恨的人，汇集起来，那么怨恨就可能变成偏激的语言，偏执的行为。

现代的生活方式，已经完全不同于伊斯兰文明兴盛时期的生活了，曾经的分散游牧生活，与现代的城市集中生活，完全相反。

游牧文明，向工业文明转变，是最为艰难的，因为游牧文明的基础是部落，而工业文明的基础，是城市。因此，游牧民族，基本被排除在工业文明之外。

人类文明是一种系统，既是组织，也是机制，而组织则主要分为生活组织和生产组织，文明的性质主要是组织决定的。

中国的小农社会，既是生活组织，也是生产组织，而宗教则主要是一种生活组织。

现代工商业文明，主要是生产组织决定的，而因为游牧文明，也就是伊斯兰文明，难以建立工业生产组织，因此只能退守传统的生活组织，而离现代工业文明越来越远，必然心怀怨恨，这种怨恨通过城市生活，通过寺庙，而聚集起来，就必然极端化。

总的来说，极端伊斯兰组织，其实是一种群体性的自闭症，强迫症。个体的自闭症，强迫症，都难以治愈，况且群体性的心理精神病症，因此，各种极端组织将会长期存在，将会在战争机制丧失机能之后，成为人类的主要困扰。

组织的统一，组织与机制的统一，才是人类社会的健全之路，可以说，在传统文明时代，中国文明成就之最高的，因为小农文明，实现了生产组织和生活组织的统一，但组织和机制是二元化的。

现代文明，则是生产组织和机制的统一，也就是企业组织和市场机制的统一，西方并没有实现生产组织与生活组织的统一，因此，宗教仍然在生活扮演着极为重要的作用。

中国现在宗教的泛滥，主要是生活性组织的缺失造成的结果，因为人们在物质方面丰富了，却在精神方面更为空虚，因此，很多人都主张在中国鼓励传教，但无论是基督教和还是伊斯兰教，中国都不掌握主导权，相对而言，基督教与现代文明结合的较好，而伊斯兰教，则与现代文明严重背离，因此，如果要做不得已的选择，基督教必然要比伊斯兰教要好很多，但在中国这一大片宗教白地，如果要推行宗教，必然成为各种教派争夺的战场，某一种宗教并不会在短时间内取得优势，因此，中国将会成为宗教纷争的中心。

因此，推行外来宗教是不可行的，而中国本土的宗教，无论是道教，汉化佛教，都追求出世，而不是积极入世。如果儒教也算是一种宗教，但在小农社会解体的情况下，也难以发挥作用。

外来的宗教，中国没有主导权，有会导致宗教纷争，本土的宗教，又难堪大任，中国应该怎么办？应该形成怎样的生活组织？

只有一条路，那就是将毛主义宗教化。

毛主义，与儒家，是很相似的，儒家能成为中国传统社会的主导，主要是小农社会和官僚社会决定，小农社会是生活组织，也是生产组织，这种以家庭家族为单位的生产生活方式，其实是一种小公有制，这便是儒家的经济基础，与核心理念，而官僚的产生，则主要是通过考试儒家经典。

毛主义，也是以公有制为经济基础的，在不同的时期，采取不同的公有制，资产的公有制配给制，与生产的市场化相结合，实现了组织和机制的统一。而官僚的产生，则主要通过科学考试，和科学选拔机制而产生。

因此，毛主义可以看做儒家的现代化，将家庭家族的小公有制，置换为国家的资产大公有制，将儒家经典置换为科学。关键就在于，尽可能地将每一个人纳入社会生活组织，将每一个有劳动能力的人，纳入社会生产组织，实现组织的统一，和组织与机制的统一，这才是人类的健全之路，如果中国实现了这个目标，中国将不仅实现了传统文明的最高成就，也实现了现代文明的最高成就。

毛主义的科学化，主要是在生产组织方面，而毛主义的宗教化，则主要是在生活组织方面。

毛主义的科学化，要从马克思的科学共产主义开始，通过现代的量子力学，系统论，控制论，来发展这种学说。而毛主义的宗教化，则是追求健全，因为其他所有宗教，其根本都是补全，而汉化佛教，和儒家都有健全的思想，而中国文明的根，也就是易经中的自强不息，厚德载物，则是健全的思想的总纲。

传统宗教，都是上千年的东西，指责这些宗教的不合时宜，为什么人类就不能创造新的宗教呢？

补全性的宗教，对个人而言，的确主要是麻醉剂，但心理的痛苦更甚于生理的痛苦，当心理痛苦难以忍受的时候，麻醉一下，也是应当的，但人不应该长期麻醉，更不应该群体性麻醉。

健全性的宗教，则主要强调主体性和载体性，自强不息主要是主体性，厚德载物主要是载体性，这与补全性的传统宗教，最终将人沦为客体，有着根本的不同，而共同点，则都是群体性的社会社会生活组织。

宗教的产生，主要是个人心理，和社会机制，两个原因。人的心乱了，情绪失控，心理煎熬，必然需要引导，需要组织，首先就是思想组织，其次就是社会组织。在各种宗教中，伊斯兰教的最为简单实用，这便是伊斯兰教盛行的主要原因吧，当然副作用也最大。而社会机制，主要是盲从机制的必然结果，战争机制，盲从机制是传统社会的两种主导机制，现代社会则产生了市场机制和民主机制。

胡乱说了些，只是个人的一点看法，一股脑地倒了出来，看了你几个帖子，很真诚，但伊斯兰教的问题，太过复杂，根源就是传统社会的现代化，不是能够简单否定与肯定的。

中国社会的工业化，现代化，都是千年未有之变，到现在也没有真正成功，伊斯兰社会的工业化，现代化，更是难上加难，现在来看，几乎是不可能的，这是伊斯兰文明的不幸，也是人类的不幸。

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