主题：千古风流一坛醋之魏晋风度--和萧让姐姐 -- 曹仲德
家园 千古风流一坛醋之魏晋风度--和萧让姐姐 一说起“魏晋风度”，大家立即联想到高冠鹤氅，白衣羽扇，一副飘然出尘的模样；这群名士们整日价挥麈尾，谈玄理，悠闲得紧。玄理谈累了，还可以互相嘲弄斗口，〈世说新语 排调〉整整一章就是专门记录其中佳言妙句的，比如有个人当着孙子嘲弄他儿子说：“我不如汝……”，为什么不如呢，“……汝有佳儿（你有个好儿子）”，诸如此类妙语，让人对其思维之敏捷，措辞巧妙叹为观止之余，不得不由衷羡慕这群人日子之悠闲。但即使是这些人，有时还是免不了河东狮吼之灾，甚至还有皮肉受苦的，哎哎，晚上跪床板的男同胞，毕竟是什么时候都有哇。
我们先来看看王导王丞相的血泪史，要知道东晋能在江南站稳脚跟，和王导兄弟的苦心经营是分不开的，东晋初年各位皇帝也都把琅琊王氏倚为柱石，晋元帝曾经坚持要拉王导一起坐到龙椅上去，当时号称“王与马共天下”，从这看来，王丞相的神气似乎较皇帝也不遑多让，不过皇帝有后宫佳丽三千，王丞相就只有干眼红了，他的老婆曹夫人一直盯他很紧，连身边带个把俏点的小丫头都不允许，后来偶们的王丞相终于想出了好办法，偷偷修了许多别墅，把二奶三奶四奶五奶等等都包养在里面，来个金屋藏娇，好不风流快活，（题外话，“别墅”一词在中国文字中的最早出现，就是在《晋书》里，我很怀疑它就是王丞相的发明，西西……）。后来有一天，曹夫人偶尔看到几个小孩子在门外玩，顺口问问这是谁家的孩子，长得这么乖巧，偏偏答话的是个不识相的，竟然一一如实道来，这个是四夫人的公子，那个是五夫人的公子。曹夫人一听，这还了得，快，大伙儿操家伙，跟我踢场子去。于是一群人操菜刀的操菜刀，拿棍子的拿棍子，浩浩荡荡找小老婆们的晦气去了。
我们知道魏晋名士们是最讲究气度从容的，不管是雷电崩坏了背后的柱子，还是有一匹马迎面冲来，都应该做到面不改色，行不改步才是，夏侯玄嵇康连砍脑袋的时候言语行动都是一如平常，而偶们的王丞相在这端口害怕小老婆们吃亏，急着赶在夫人前头去给小老婆报信，这一套风度都丢爪哇国去了，三步并两步跳上牛车，居然挥动麈尾赶起牛来。要知道麈尾乃是名流清谈所用的风流雅器，被认为是极为高雅极为神圣的东西，用它在牛屁股上拍来打去，简直是焚琴煮鹤，风雅罪人。蔡谟听说了这挡子事，很是不以为然，隔天找王丞相开玩笑说：“我听说朝廷要授予你九锡”。“锡”通“赐”，所谓“九锡”就是天子赐给诸侯或者有特殊功勋的大臣的九种器物，是天子给予臣子的最高礼遇，包括车马衣服斧钺弓矢之类，王丞相当然一个劲表示谦让，说不敢当，蔡谟回答说：不用客气，听说其实赐予你的只有两样东西，一是“短辕牛车”，一是“长柄麈尾”，言下之意是说，车辕短，麈尾柄长，以后你老再要用麈尾赶牛就方便多了。王丞相这时回味过来了，心里当然很是不舒服，很有点恼羞成怒的意思，从此看蔡谟不顺眼，逢人就说：“想当年我在洛阳和众名士交游的时候，蔡谟这小子还在玩尿泥呢”，这是后话。
包二奶被老婆踢场子的倒霉鬼，并不仅仅只有王导一个，威名赫赫的桓温桓大司马也有类似的经历，桓温娶了南郡公主，但并不怎么喜欢，只有属下狂生谢奕喝醉了酒开始聒噪的时候，才跑南郡公主那避避口臭。后来桓温平蜀灭成汉，娶了李势的妹妹做小妾，把他安置在书房后面，非常宠爱。南郡公主听说过后，怒火攻心，马上操家伙前去踢场子，当时李正在窗前梳头，容颜艳绝，神态娴静，缓缓说：国破家亡，无心至此，倘若今日被杀，倒正是我的本心。辞色凄婉，闻者欲绝，南郡公主不觉弃刀抱住她，然后，说了句很有名的话：我见汝亦怜，何况老奴。于是一场全武行最终草草收场。
谢安的老婆也是很厉害的，除了不准谢安娶小妾蓄歌舞伎之外，连自己在房内看歌舞，一见谢安贼忒嘻嘻的跑过来，都叫人用布把歌舞伎们遮住，不让谢安看。谢安没办法，只好有意无意向侄子外甥们流露出想讨小老婆的意向来，意思无非是要他们做做思想工作，于是大家就来对谢夫人旁敲侧击，把个《关雎》讲来讲去的，说是圣人也提倡的东西，谢夫人可不和他们扯窈窕淑女君子该不该求的道理，只是反问，《关雎》是谁作的，大家答是周公，谢夫人说：这就对了，如果是周婆来写，就不会有这样的话了”
可谓妙答
元宝推荐：铁手, 通宝推：mezhan,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 真难得，终于混到可以在这发帖了…… 仲德的帖，顶一下
家园 曹兄妙文，献花！ 看来中国男人怕老婆是有来头的嘛。
只是在下不解的是，深受传统中国文化影响的国家如韩国、日本、新加坡等却恰恰相反呢？
前几日遇到一新加坡MM，聊天中提到已结婚，先生在新加坡。以为她一个人在美求学会倍感孤独，岂料她说，我先生在家什么事都不做，现在一个人很好啊，不用一人做两个人的事！
家园 【原创】戏说地少税多的南宋税收 北宋在靖康年间灭亡，赵构南渡建立朝廷，称南宋。南宋土地和人口都不如北宋，这是闭着眼睛都可以得出的结论。偏偏南宋的税收却远远超过北宋，北宋中期以后平均年财政收入在六千万上下，而南宋的财政收入则常年保持在一亿以上，土地减少了三分之一，税收增加了三分之二，宋朝财政收入的最高数字一亿二千万同样是南宋创造的。
“地少税多”的结论同样可以在宋朝和其他朝代的比较中得出，网上由此却得出一个推论，乃是宋朝经济的大发展，是其他朝代的多少多少倍――多少倍呢，把双方的财政收入做个除法就行了。
实际上用财政收入来论证经济发展在逻辑上就站不住，因为唐以后朝代都实行两税制，两税制的一个要义就是“量出以制入”，财政收入的规模按照前几年平均支出水平拟定。换言之就是官府要用多少钱，就要向农民征收多少。高额的财政收入并不能直接说明经济的发展，只能说明政府花钱特别厉害而已。宋朝从真宗起财政支出规模就不断扩张，此后一两百年里宋朝一直处在财政危机中，这是众所周知的事情。财政危机的结果是聚敛为一切之法，收入的扩张也是自然结果。
诚然，两宋在经济上的成就不容忽视，商品经济的发展速度确实是超过前代，但要说宋朝的庞大财政收入是经济发展尤其是商品经济发展的结果，则不能令人信服。实则专卖才是两宋最主要的创收工具，尤其是生活必需品食盐的专卖，北宋末年竟达到四千万贯，接近唐末两税制下税收总额的两倍，盐之外茶叶和酒的专卖同样获利甚丰，南宋都在一千万上下。专卖之外另一个创收工具是名目繁多的杂税，尤以南宋为严重，绍兴三十年，光“经总制钱”就有二千万贯。
最近似乎特别流行翻案，宋朝税赋的繁重众多史家早有议论，“积贫积弱”的说法也非无因，但现在流行的说法是要把宋朝描述成经济高度繁荣，百姓安居乐业，刑法宽松，言论自由的理想社会。宋朝经济发展的成就不能忽视，但这样翻案未免离事实太远。
话归原题，还是说宋朝的中央财政收入，后面将按照财政收入中的主次顺序，依次是农业两税，专卖，杂税，商税来讲述这个“不一样”的财政收入如何产生的
皇上说“两税”是啥它就是啥
以前讲唐朝两税制改革的时候谈过，两税改革把田租，户税，力役都合并到到田租一项里面，分夏秋两季征收，两税之外不得另征。换言之，百姓已经为各种设施建设交了税，政府要兴建各种工程，自应该出钱去雇佣百姓，不得再行征发百姓为政府做无偿劳动。
宋朝沿用了两税制以及唐朝的两税率，但宋朝的两税制的特别在于，两税之外户税和徭役是照样征收的，也就是说在宋朝政府这里：两税只是田租
于是百姓虽然早已经交过免役钱了，但还是得为官府服役，这还不算，还得因为“差役法”一家一家的破产，最后王安石再出来搞改革，废除“差役法”，搞免役钱，就是最大的德政了。所以说百姓是个冤大头，想怎么糊弄就可以怎么糊弄，虽然明明已经为免役交了钱，但和差役法一比，能够再交一次钱免役已经是求之不得了。
收两税大有手段
在户税和徭役上重新征收农民也只得认了，但北宋官吏的征收能力远远不止于此，宋朝附加在农业税上的杂税繁多，最著名的是“支移”和“折变”。
所谓“支移”，就是农民交了税粮以后，官府说：“这还不行，你给我运输到哪里哪里去，什么，你不想去？那好，交钱，运费按运输距离算”。甚至有指定运送到千里外的，“支移”附加比原税粮还高数倍。后来皇帝听说了，规定支移距离不得超过三百里，这又是这个皇帝的“圣政”了。
所谓折变，就是指交税的时候，本来应该交粮食和布匹，官府要你折成钱交，当然，税率是官府说了算。甚至有更厉害的，先把粮折成钱，再把钱折成绢，这样折上个三五回，一匹布折出几匹，一斗粟折成几斗，那也是活该小民吃亏。南宋的布帛折钱，开始是一匹两贯，后来改为六贯，最后折成十贯。几折之间，布帛的税率就上升了五倍。
有时官府犯穷了，还会提前征收两税，秋粮还没收割，就收秋税，这叫“预催”；今年已经交税了，又叫你提前交明年的，这叫“预借”，这种借到南宋后期发展到了可笑的地步，淳佑八年时，连淳佑十四年的两税有的州县都预借清了，什么时候还这预借的部分，小民们自然是不敢问的。
买盐开支超过交税
如果说某某家庭一年吃盐花的钱比农业税还高，大家恐怕会认为是个笑话，但不幸的是这笑话确实在宋朝出现过。
宋朝的食盐实行专卖，开始是政府直接生产销售，后来改成政府出卖专卖权给私人，由他们生产销售。宋朝初年食盐专卖收入为一千万贯上下，略高于唐朝末年，到元丰年间，收入翻了一番，成了两千万，到蔡京当政时再翻一番，到四千万贯，这还只是政府出卖专卖权的所得，加上制盐业的劳动及生产者的附加利润，百姓在食盐上的总支出恐怕比五千万不会少多少，而同时的农业两税不过也在五千万上下。
食盐是生活必需品，其特点用经济学的说法就是价格弹性很低，而且没有替代品，价格增加时销售量的减小幅度很小。低价你得买，高价你还是得买，因为人是不能不吃盐的。唐末每年在盐政上年收入几百万，已经被批评为价格过高，是刻剥百姓。宋朝人吃盐想来不会比唐朝多多少，收入超过这么多，只会是价格的问题。
过高的价格甚至使百姓少吃盐或者不吃盐，“岂是闻韶解忘味，迩来山中食无盐”（苏轼《山村绝句》）。山村中这位老翁告诉苏轼说，不要以为我是和孔子一样因为沉迷音乐而“三月不知肉味”，这是因为很久没吃盐的缘故啊。
强迫百姓购买制盐权也是当时一大景观，蔡京把各地食盐专卖收入制定一个定额，作为考课官吏的依据，创收超过定额的可以得到升迁，不能达到的则有惩罚。事关作官前程，下层官吏当然也变着法子创收，以至发展到强行购买专卖权“盐引”的情况。
除了食盐专卖外，宋朝还有茶专卖和酒专卖，宋初每年收入都在三四百万上下，到宋中期以后增长到一千多万，其中酒税在庆历年间达到一千七百一十万。同食盐一样，酒和茶专卖也是间接专卖，由政府出售“酒曲”和“茶引”，盐专卖上的很多问题这两个专卖上也存在。
卖私盐二十斤和造反
这是两个风马牛不相关的罪名，要问孰轻孰重可谓一目了然，但在宋朝则有不一样的解释。
我们都知道宋朝标榜的是宽刑，不杀官员，除了造反，再大的罪也不过是流放了事。这是后世的士大夫津津乐道的一点，称为德政。不惩罚犯罪就是鼓励犯罪，包庇纵容的风气弥漫在宋朝官僚之间。范纯仁要杀两个作恶多端的宦官，有人就出来告诫他说，祖宗留下遗言，不杀官员，现在你破坏这个规则，只怕皇上杀得手滑，将来杀到你我头上来了。
士大夫不造反就不会杀头，百姓贩卖私盐二十斤却要处以死刑，这种鲜明对照充满讽刺意味。同样的法律还有贩私茶二十斤也处以死刑。但刑罚定得这样重，私贩还是不能禁止，庆历时，仅两浙犯禁者一年就有一万七千人。人为财死，鸟为食亡，暴利所在，也无怪百姓铤而走险。
《中国财政史》总结宋代财政管理特点，说了三条，一是制度多变，朝令夕改，宋真宗曾在某年十一月下诏京师附近度量田地，十二月就下诏不在度量；二是商人集团与政府的结合；第三就是刑罚特重，上述盐茶私贩的死刑只是其中比较突出的例子而已。
杂税名目不可遍知
宋朝杂税繁多，朱熹称古来刻剥百姓的办法，本朝全有。此外，宋朝还开创了无数税种，当时的人都不能列举清楚，称为不可以遍举，亦不能遍知。这些税种多数极其琐碎，针头线尾都打主意，说起来简直有失国家体统。它们大多是适应摊派的需要的临时发明，后来遂成为定制，其中以“经总制钱”“月桩钱”“板帐钱”三个大项目下数百个税种作为主体。
“经总制钱”是经制和总制两个官署先行征收的，所以以官署命名，经制钱起源于经制使司在镇压方腊起义后的财政危机摊派，附加在各种税收之上，比如附加到酒专卖上面的是“权添酒钱”。有趣的是后来提刑司，学事司诸司也都进来插一脚，每个部门都要加派，于是“权添酒钱”变成了“诸色添酒钱”。总制钱为宋朝南渡初财政困难中所创，也都全是琐碎的杂税，如勘合米墨钱，二税畸零剩数折纳钱、投税印契税钱、得产人勘合钱、茶盐司袋息等等
“经总制钱”在宋朝财政危机的年份占有及其重要的地位，绍兴三十年达到近两千万，当时大臣称当今经费，多依赖经总制钱，晚一些的叶适也称户部日常之用，十分之八出自经总制钱
“月桩钱”是军费摊派，户部要求地方每年解送多少钱到中央去，至于地方怎么弄到这么些钱，户部是不管的。地方生钱的法子很琐碎，名目繁多，奇思妙想，令人赞叹，《宋会要辑稿》里面列举了其中著名的，大多数如“户长甲贴钱”“保正牌限钱”等多数名目都看不懂，只看懂了两条，两次诉讼不胜要罚款，获胜也要交欢喜钱，缴纳牛皮筋角要额外收钱。
“板帐钱”也是南宋初年财政困难的产物，交田赋时“耗剩”的粮食由官府笑纳，“靡费”的布帛也由官府笑纳，失窃物品追回后，官府也收入仓库，此外还有无数其他收法，反正官吏们的智慧和发明能力是无穷的。
值得一提的是“僧道免丁钱”，由于僧道是可以免除徭役的，农民都想去做，于是官府规定，要出家，行，交钱来。苏轼在杭州，想治理西湖，但都拿不出钱来，只好向中央申请了度堞来卖。财政靠度和尚来支撑，这真可谓极大的讽刺。
赶考都要交“商税”
中国从春秋时就有商税，即所谓“关市之税”，“关”是过税，商人带着商品经过某道路口时按商品价值抽税。“市”是住税，对在市场里买卖的商品进行抽税。
北宋中期以后，商税征税范围就大大扩大了，发展到南宋，凡是民间进行的交易，不管有没有商品交换的意义，政府都要按交易额的一定比率抽税，卖柴要收税，修房也要抽税，连婚姻嫁娶都要抽税。
同样的，“关”税的范围也扩大到一切过关有价值物品，不管你是担一担柴还是赶一头羊，或者座一辆马车，都是要抽税的，带银钱等财物更是要抽税的，连上京赶考的举人，也被全身收遍，找出带的盘缠来，一一按照比率收税。
“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路钱”，这是强盗们拦路抢劫爱说的话。幸好，抽商税是有比率的，不会把全部财物留下做“买路钱”，所以收商税还是和拦路抢劫有所不同的。
官府的无本生意
宋初有“和买”制度，即由政府由一定的价格向百姓买绢，仁宗时就改成强行买卖，十分之七都用官府生产的盐支付，现钱只有三分。既强买了百姓的绢，又强行推销了专卖的高价盐。
后来盐专卖由政府直接生产改成卖给生产者专卖凭证，这七分盐也就不给了，只给三分钱。再后来连这三分钱也不给了，直接由官府白拿，南宋干脆连这个“买“的名义都不要了，直接叫大家折成钱来交，和两税征收的布匹一样，先是一匹折两钱，最后上升到一匹折十钱。
跟“和买”布匹相似的还有“和籴”，强制购买粮食，支付纸币，南宋大发纸币，后期曾经创造一年发六亿的记录，纸币实际购买力可想而知，不过，总算还不是白拿.
元宝推荐：电子赵括,沉睡的天空, 通宝推：西安笨老虎,薄荷糖家族,一介书生,老老狐狸,akan,
本帖一共被 6 帖 引用 (帖内工具实现)家园 从财税角度来看一个社会的文明程度，是比较可靠的。 家园 一言以蔽之 唐朝（两税制之前）的政策重心是藏富于民。
宋朝则是与民争利。
家园 大宋万税! 家园 好文,兼补充 del
家园 【原创】续一下貂，谈几句宋朝的税例 有宋一代税率就高，不仅仅是南宋。
当时沿海地区有所谓市舶司，向入港船只征税。税率通常为货值的十分之一，后来增加到货值的30%--40%。这个税率，相当于秦始皇税率（泰半，66%）的一半左右。
南宋的几个皇帝，其横征暴敛之处，跟半个秦始皇相当，南宋人民的生活，不知道跟在金兀术属下相比如何？所谓折变，就是指交税的时候，本来应该交粮食和布匹，官府要你折成钱交，当然，税率是官府说了算。甚至有更厉害的，先把粮折成钱，再把钱折成绢，这样折上个三五回，一匹布折出几匹，一斗粟折成几斗，那也是活该小民吃亏。南宋的布帛折钱，开始是一匹两贯，后来改为六贯，最后折成十贯。几折之间，布帛的税率就上升了五倍
支移和折变都是田赋征收的方式，与其他税种无关。田赋分两种征收形式，夏天征钱，秋天征米。征米要送到指定地点，费用为“支移”；征钱要折为实物，谓之“折变”。折变出问题，是夏税钱在征收时折成实物缴纳过程中，发展成反复折纳，以致实收为应纳税额的数十倍。
需要指出的是，宋代田地有民田和官田两种，官田收租，民田才收税。
盐税的问题。盐课为宋代主要财政收入来源，采用的是禁榷法（官运官卖）与通商法并行的制度。其税率嘛，也说不上高。至少于本朝相比，相对税率不见得高多少。
当时，南宋的老百姓一方面要忍受仅次于秦始皇的税率，一方面还要在大义的名分下参加对外战争，也真是够可怜的了。