主题：无限接近上帝的人 -- 达萨

中国自战过后还有影响世界的思想者吗？

答案是有的，而且只有一个。那就是毛泽东。

我对毛泽东的评价是：无限接近上帝的人。有兴趣的人可以在板上找我以前原创的一个

小段子：死神来了。

为什么这么说？

首先回答为什么说毛泽东是对世界有影响的思想者。

如果说毛是对世界产生重大影响的人，那么估计很少有人反对。（LP除外，他貌似不属

于人类。我甚至怀疑他是台湾的中研院搞得一个程序）。

但是说毛泽东是对世界有影响的思想家就会有很多人跳起来。让我们看看世界级的思想

者具有什么样的特质：

首先，其思考的对象无论是宏观还是微观，都应该超越种族和地域。

其次，其深度应该达到前所未有或居于前列。

最后，具有终极思考或者说本质思考的味道，而不是技术层面的思考。

对照上面的，我们会发现毛泽东好像并不符合。他思考的对象几乎没有脱离过中国这个

地域和中华民族这个种族。这几乎决定了他很难成为世界级的思想者。尤其是在中华文

明在整个世界文明序列中处于被边缘化的20世纪。

但是，毛泽东恰恰就是在这个方面完成了难以想象的超越，将自身从一个普通个体变成

整个人类的观察者和思想者。其地位类似于爱因斯坦至于宇宙，贝多芬之于音乐。我记

得有一句话：贝多芬永远是人类真诚而伟大的朋友。这就是世界级的思想者的力量。

毛泽东终其一生，始终没有将视角离开中国这个土地，他思考的夜只是如何完成这块土

地上的人们的生存和发展。但是哟与中国是占世界人口四分之一的大国，而中国的境况

在整个世界具有相当普遍意义，那就是大多数人居于贫困和被剥削压迫，少数人掌握权

力和财富的分配。解决了中国的问题，几乎就解决了人类的问题。但是，仅仅凭这一点

，他还不足以成为世界级的思想者。因为有很多人都在思考同样的问题并且给出了诸多

理论和实践。这些人中即使出类拔萃者，也只能成为局部的思想者，谈不上世界级。而

毛泽东在新中国后的若干年，一直是一个大的发展中国家的政治领袖，其思想被全世界

传播是在文革之后。毛泽东对文革的思考和实践是本世界人类历史上最重要和最伟大的

实践，同时也是代价最高的实践之一。

无论在理论体系，政治制度建设还是文化建设，毛泽东在文革中都做了超越时代的探索

。理论上，他试图将人的内心世界的力量成分释放，将其中的阴暗面完全暴漏在阳光之

下，从而形成新的人类。这种人简单说就是天使。（在宗教中，天使是人的光明一面，

魔鬼是阴暗的一面，人是天使与魔鬼的混合体）。这种理论其实已经带有一点唯心论的

味道，与传统的唯物论有了一点细微的差异。如果说，这种探索真的成功，那么毛泽东

就达到了上帝的高度。

在政治制度建设上，他提出了干部定期劳动（五七干校），大民主（四大权力），三结

合的政治权利组织（革委会取代政府，革委会由三类人组成，革命军人，留任的老干部

，造反派，后者可以称之为群众代表）。革委会中的领导相当多是不脱产的，依然是拿

着工人或农民的工资，住着老百姓的房子，而不是官邸）。

文化建设方面，毛泽东首先延续五四的精神，将中华文明几千年的传承打个稀巴烂，希

望在一片空地上建立起新的文明和文化。方式和方法就是群众路线和群众文化。高雅文

化受到很大的压制。样板戏，秧歌。那时的诗歌和小说都强调口语化，乡土化，拒绝书

面化。如果梨花体在那个时候出现，其作者可能会被砸碎狗头。

遗憾的是，毛泽东的努力都没有成功，在各个方面最后的实施结果都是悲剧性。希望造

就天使，结果催生了伪君子；希望群众参与权利，结果群众迅速蜕化变质；希望打造全

新的中华文明，结果导致这个民族的文化倒退，人们可以阅读的范围，可以娱乐的种类

都大大减少，形成那一时期的普遍压抑。

但是，尽管如此，由于他的探索是如此深刻和超越，其结果对全世界产生了重要的影响

。文革的某些思想被全世界流传并实施，知道今天，仍然是西方学术界重要的研究课题

。

我曾经疑惑，当毛离开的时候，中国人的反应就不要说了，兄弟国家的反应也是正常的

，第三世界的人民悲痛欲绝我也可以理解，为什么一些和我们关系不大或者敌对的国家

的人民也会有那么强烈的反应。当我们看到瑞典这类北欧国家，意大利这类南欧国家，

也会出现大规模的悼念，我真的疑惑。一个国家的领袖死了，和他们有什么关系呢？现

在我明白了，因为他们所悼念的不是一个政治领袖，而是一个思想者，更准确的说是一

个精神领袖或导师。

他们悼念毛泽东就像悼念约翰列侬，马丁路德金，切格瓦拉一样，为失去一个内心深处

的朋友而悲伤。这个人也是全人类的朋友。