主题：斩首杂谈 -- 古城老农
家园 你忘了中国的千刀万剐 下油锅也不遑多让。
这些残忍的死法，如果来个表决，让每个人选择，不知道哪个能独占鳌头。
家园 日本的刑罚可没这个 锯人和油炸都是高技术，史载中国古代有次锯脑袋怎么剧不下，还是受害人说了诀窍才搞定。
古代日本整人功夫先不说，锯人的大锯子，炸人的大锅子，上哪找？古代日本可不盛产铁，锯子锯了人还能锯树，铁锅炸了人还能做饭吗？
还有炸人的那锅油可不便宜，王小波说原告要万把块油钱官府才架锅。
所以上面两个都是传说，从佛教阿鼻地狱里化来的。
日本传统的有桀刑，铲刑，斩头，以及日本特色的烹煮——温泉杀，找个高温温泉扔进去，不烫死也淹死。历史记载战国武将前田利家，岛津氏都用这招对付过起义群众，前田利家还得意洋洋的立碑记述。
切腹不算刑罚，跟中国的毒酒赐死差不多，男人切腹，女人刺喉，死后名誉不损。
家园 切腹有好几种情况，作为刑罚是其中一种 切腹有战败自杀，有引咎自杀，有切腹以进谏，有上访时切腹以表示愤怒和控诉，但还有一个情况就是用于刑杀，基本上只针对武士。平民要么斩首，要么就是那些奇怪的死刑。
锯刑日本是有的，我说错了，日本人一般是横锯，或者从头顶开锯。至于油锅炸，这个是有记载的，安土桃山时代的大盗石川五右卫门就是被处以此种刑罚，也有说是水煮的，石川集团被破获后于公元1594年全家都被处以此刑，《言继卿记》 《日本王国记》都有记载。那口锅一直保留直到二战被融化充作军需
家园 日本古代怎么没有 五月十九日，放弃危机重重的大路，仅率从者十人翻山越岭回归岐阜的信长，在千草山中的椋木垰遭到刺客伏击。刺客是由六角义贤高价雇来的上位忍者杉谷善住坊。善住坊是甲贺五十三家之一的杉谷家当主与藤次之子，擅以铁砲狙击，人赞其“可轻易射落飞鸟”。他埋伏已久，手端铁砲，在距离信长十二、三间（二十多米）远处开火——“呯”的一声，子弹射穿了信长衣服的下摆。杉谷善住坊此后遭信长通缉，逃往高岛隐居，三年后被降将矶野员昌搜出，信长下令将其埋在道路旁边，只露出脑袋，凡过路行人必须以锯锯其脖颈——善住坊嚎呼数日后终于惨死。
- 复 斩首杂谈
家园 对脑袋的态度反映中西价值观对易 西人惯施绞刑处决刑事罪死囚，偷盗剪径杀人放火欺男霸女，皆可绞。所以纽伦堡和东京军事法庭判决将战犯绞死，不仅是惩罚，更是羞辱。盟国各自的军事法庭也常用绞刑处死低级战犯。不乏法西斯军官申诉，认罪求死，但求枪决，保全“军人荣誉”。倒是国府对一干罪大恶极之日军战犯判死刑之后，以德报怨，枪决。话说回来，斩首菜市口？中国人觉得羞辱他了，日本人未必，说不定靖国神社里因此还要提升一格。绞刑在中国自古有之，只是贵人专享。吕布吕温侯无非入门级贵族一枚，曹操就不好将其斩首，而要勒死。孙权擒杀关羽，却是斩首，全不顾关二爷是献帝御封的汉寿亭侯。杀了不算，还要打刘备的脸。阿济格入关追剿“流贼”拿住巨寇刘宗敏，勒死，因为那是大顺皇帝李自成封赐的刘侯爵。或许阿济格熟读《三国》疑神疑鬼，初到汉地不敢破坏风俗。倘若阿济格穿越回去一百一十年，西行万里，很可赶上英王亨利第八把自己的老婆斩首于市，伦敦万人空巷的壮景。以后他对别人和自己脑袋的态度，搞不好要错乱：上书顺治，请赐“斩首”以合乎普世价值。
《清史世祖本纪三》“上惑之，不允，赐自尽...十八年，大渐...立玄烨为皇太子...遗诏皇太子修西文”
《清史圣祖本纪一》“元年，召汤若望问英吉利普世价值，对曰：懒因懒因。帝恶之...六十一年，召雍亲王于勤政殿，命嗣位”
《清史世宗本纪一》“论曰：帝勤政严明，吐哺握辫，天下归心”
天津《大公报》“昨日教育部次长致信赵尔巽，严厉批评清史馆乱改成语美化满清，政府将拒绝付印。”
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《后宫甄嬛传》《步步惊心》热播。
