主题：【原创】中国的老百姓了不起 -- 范进中举
家园 不觉得他们是脊梁 中国老百姓里有这位出租车司机这样的觉悟的人应该不多。虽说举国看世界三十年了，眼界的确开了不少，但谈到自己的问题的时候，大多数人就不能公正客观的看待问题了，这都是人之常情。再说，是不是脊梁更应该看对国家的贡献，老实说这群人对整个社会的贡献不多，只能说他们通情达理，是国家的好公民，但谈不上脊梁，何况连这样通情达理的人其实都不多。我想在那个时代真正称得上脊梁的，上有老江老朱这样的决策者，中有下海创业经商的企业家/科学家/教育家和各种家，下有扎扎实实研发的工程师和部队官兵等等，这些人称得上，其余应该说是这个国家和社会的一份子，但称不上脊梁。
- 复 不觉得他们是脊梁
家园 你文中所谓的“脊梁” 他们的父母亲友师长都属于你口中的“对社会贡献不多”的“好公民”。
然而，看山只看到山脊山峰，而看不到撑起这些顶峰的山体，这又是什么样的失明症？
永远不要小看这些沉默的大多数。他们才是核心，才是我们的人才储备。没有了这些人，你口中的“脊梁”，什么都不是。
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你要走资也就罢了，西方那套忽悠人的精英主义就别真信了。手握实权的统治者没有一个真信精英主义的。没有群众基础，你口中的精英对统治者来说就是家奴。当然他们是要努力宣传所谓的meritocracy的，因为把有能力的人孤立于群众之外，有利于统治者们驾驭。而且这也不是他们的原创，我们的科举制度就是专门搞这个的。
然而结果就是培养出一堆国民党那样的“精英”，经历史实践证明：不成气候，被工农联盟赶到东南小岛上去了。
西方也是一样，罗马出名的大帝一个接着一个，一直吹到现在，可是你问：“洗劫罗马城的野蛮人是那个名将带领的啊？”结果就是一个都是“脊梁”的帝国首都被一群不知名没有面孔的“野蛮人”给结果了。
当然日后还是给这些罗马大帝们歌功颂德的。
当然，还有文革。中共第一代领导人够精英了吧？在群众运动面前还不是只能勉强保身？
本以为50年前的教训应还历历在目，未曾想这么短的时间里就有人要重蹈覆辙了。
你反文革我可以理解，但是你反归反，里面的教训一个也不该忘掉，否则老实说，你白反文革了。
太阳底下没有新鲜事，这是一种悲哀。
家园 你不要非此即彼 我觉得自己是不偏不倚的。要不然按你的意思，人人都在这个国家生活着、忍耐着，人人都还交着税，人人都是脊梁？
脊梁脊梁，人的身上就那么一块骨头称得上，你把其它部位手脚眼睛和其它各种肝脏都称作是脊梁？注意，我可没说手脚和眼睛不重要啊。你和凡是派其实是一个思路，就是把毛泽东思想（脊梁）给庸俗化了。其实我也很喜欢毛泽东思想，仔细研究了又研究，而且很有心得，我是实在没时间，要不然有信心写一本书了。
- 复 不觉得他们是脊梁
家园 哦 原来老兄的眼睛只往上看，你爹娘或者祖辈辛苦劳动了一辈子，却被你说成对国家没什么贡献。你这个观点可真够极右的，不就是赤裸裸的所谓精英对劳动人民的蔑视嘛。既然按你说的贡献不大，那下一步是不是就要把这些贡献不大的老百姓都肉体消灭了呀？
- 复 不觉得他们是脊梁
家园 【原创】脊梁者，梁柱也 从你的回答，可以看出朱相改革的后遗症之一，人群的不理解不信任。你根本不理解，甚至不同情这些改革的牺牲者，那么既然父辈已经做了牺牲者被抛弃，现在的屌丝蚁族怎么会不拼命看住自己手上的一点点，今天的改革举动，为什么没有当年万众一心？民无信！
中华民族没有这些沉默的大多数就是一个软体动物而已，我坚定的站在沉默的大多数一边
家园 没说不理解不同情啊 是你自己上纲上线把这些人称为脊梁，所以纠正一下。至于今天的改革举动，毕竟是和平年代在错综复杂的局面中改革，谁也说不清方向，谁也没碰到过，谁都有自己的利益，这种情况下哪来的万众一心？类似的改革，谁家有万众一心，你倒是举个例子给我看看。
另外，“中华民族没有这些沉默的大多数”这个名词怎么又让我觉得你在上纲上线了呢？咦，我为什么要说又呢？近几十年中国经济发展如此成功，拆迁成本已经很高了，前几天新闻还报道中国人在外国旅游时的维权意识（能闹），这就是沉默的大多数哦？兄台一向见识高明，但这次不要学湾湾总是打悲情牌（你打是良心牌），而是应该正面正视问题、解决问题，这才是一个民族一个国家一个社会应有的正确态度。
- 复 不觉得他们是脊梁
家园 没见过你这样实诚的 竟然还有人要砸你
- 复 不觉得他们是脊梁
家园 砸你。
家园 很感慨也很迷惑 到底怎样算好？
底层人民就老实巴交地卖命就算好了吗？自己应得的权利都靠上层赏赐吗？那象印度那样，低等种姓就老老实实扫厕所，洗衣服是不是就是最好的人民了呢？还是象欧美人民那样，组成工会，为自己争福利才算好呢？
当然，自强不息是很好的，在文明社会里应该是大家公认的美德。但就这样自生自灭换不来统治者的同情，只会更加被忽视。这些老一辈的工人，算是还愿意为国牺牲的最后一批人了吧，其他人，从上到下都是要为自己争利益的。
- 复 很感慨也很迷惑
家园 【原创】身为一个八零后，我不同意您对年轻人的盖棺论定。 这些老一辈的工人，算是还愿意为国牺牲的最后一批人了吧，其他人，从上到下都是要为自己争利益的。
由鲜血铸就的四个大字——“为国牺牲”，在今天的和平环境下，最为接近这个沉甸甸词汇的是谁呢？人民解放军。
从汶川大地震开始，他们的身影一次次出现在抢险救灾的最前线，那些被鲜血、尘土和泥水渲染的模糊不清的年轻而坚毅的脸庞，构成了我们对灾难场景最为鲜明的记忆。
他们可以在万米高空对着苍茫的群山纵身一跃，可以在尖利的瓦砾堆里徒手挖出幸存者，可以就着污浊的泥水匆匆煮上一碗方便面，还可以在帐篷外的泥地上睡得无比香甜。
他们就是您口中不堪大用的年轻人，中国的八零后。
当您这一代人大学免费的时候，我们八零后上大学是要收费的；
当您这一代人拿日本的小奥特曼们来质问我们的时候，我们八零后是要面对下一代有关马云的质问的；
当您这一代人工作分配的时候，我们八零后是要在扩招大军中苦苦拼杀的；
当您这一代人买好住房的时候，我们八零后是要当房奴的；
当您这一代人趁着物价低廉完成了人生任务的时候，我们八零后是要在生活成本高企时上养老人下养孩子的。
我们八零后身为缺少话语权的弱势群体，在每一个时代的转折关头和每一次切蛋糕的重新分配中，几乎都成了被忽略者和被剥夺者。
大学收费有问过我们的意见吗？大学扩招有问过我们的意见吗？房子涨价有问过我们的意见吗？计划生育有问过我们的意见吗？
在八零后还在蹒跚学步的时候，有谁考虑过八零后将要面临如此残酷的生存环境和如此沉重的生存负担？更何况，从南京条约到辛丑条约背得滚瓜烂熟的八零后，还不得不额外背负起令人痛彻心肺的国仇家恨。
美国教育背景下成长的张纯如，在南京大屠杀的黑暗与沉重面前崩溃了，如果她在中国接受了完整的近代屈辱史和苦难史教育，她的神经一定能承受住如此强烈的冲击。
这就是我们八零后完整的人生经历，八零后不是孬种，上一代人如何牺牲，八零后同样可以做到，甚至做的更好，因为我们完整地继承了中国梦。
我们看到了这昏暗隧道尽头的曙光，我们确信中国号列车业已驶入国家现代化和工业化的最后一段旅途，我们这一代中国人，注定要为这肇始于1921年的漫漫长征路画下浓墨重彩的休止符，而我们也将替方志敏们亲眼目睹，他们笔下无数次刻画，诗歌中无数次歌颂，脑海中无数次想象的，可爱的中国到底是如何的光彩夺目和炫丽动人。
通宝推：见花摘花,烤糊的卷子,诸法空相,啊凡,云中飞,范进中举,家园 这个可能正是80后的问题所在。 不怕牺牲，勇敢敢拼，不拘小节。
这是用正面表现的描述。
反过来说，冲动，缺乏计划，学习不深入，不在意细节，对于利益得失比较麻木。
由于本来功力就不足，又不爱细致的思考，喜欢一拍脑瓜，
容易自我陶醉在臆想中：原来这么浅显的问题，别人竟然都不知道！！
结果是，无论是顺从者，还是叛逆者，基本都摆脱不了被别人牵着走的命运。
就像五毛和美分，表面上水火不容，势不两立，其实不过是一枚硬币的两个面而已。
不过，这种趋势80后只是开了个头，90后发扬光大，00后超出想象，10后可能注定要吃苦。前人栽树，后人乘凉，许多东西不是现世报的，风光可能只是一时而已。
家园 单以文化经历来说八零后是最特殊的 在教育上面遇到充满革命色彩的社会主义教育到唯西方马首是瞻的自由主义思潮还有随着国力提升而回流的中国传统文化三种思潮互相激荡，固然这令八零后无所适从，可是这多样的思想成长经历将会成为八零后独有的思维模式。而八零后的步入青年进入以后却和两股发展大潮重合，一是互联网在中国普及，二是中国逐步展示出自己的力量，这蓬勃发展的趋势为八零后带来广阔的思想空间。而当八零后步入三十岁逐渐成为社会中坚时，不管中外社会发展都陷入艰难当中，物质财富增长陷入瓶颈迫使八零后不得不对社会进行思考。
可以说中国想要诞生思想上面新一代的领军人物，八零后拥有最好的思想与社会条件，不过这种东西完全看个人天分，八零后条件虽好，可是就目前的表现来看，要出这样的人物只能希望于21世纪出生的人。
家园 可以说中国想要诞生思想上面新一代的领军人物，八零后拥有最 泼点凉水。我遇到的八棱后，一拨有点想法的，多认为文革是浪漫的红色时代；另一拨是唯钱是大的拜金们。八棱后该是中国垮掉的一代，能出半拉子海名未就很不错了。