五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】以拉面的名义爆头,要尊重吗? -- 马前卒

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        • 家园 他们不停挑衅别人的信仰

          是无辜的吗?他们不应该遭到如此的报复,但他们不是无辜的。

          那些在阿富汗,利比亚,伊拉克被轰炸,被扫射的妇女,儿童,平民又是怎么回事?他们犯了什么罪?他们是无辜的吗?他们的死你关心吗?他们的命就是贱命,1000个人也比不上1个高贵的法国人?什么混账逻辑!

    • 家园 靠搅浑水不能解决问题,现在最重要的是要求尊重无神论

      在无神论者占主体的中国,只能靠无神论来消灭一切邪教及前邪教。

      搅浑水不是办法。搅浑水是一种自由竞争态势,必然导致马太效应,强者更强。在现在已经有几大邪教垄断市场的前提下搅浑水,只会减少无神论者的数量,降低无神论的地位,对几大邪教的削弱作用也许没那么强。

      另外,这个搅浑水的做派,其潜台词就是鼓励宗教,不管是什么形式的宗教都鼓励,这对不信仰宗教的人来说是个打击,其结果依然是减少了无神论者的数量,降低了其地位。要知道现在在中国当一个无神论者,已经感受到一定程度的压力和鄙视了,呵呵,作为无神论者,我们不能做亲者痛仇者快的事啊。

      我的一个朋友帮她快30的儿子在某相亲网站上注册,注册时要选择宗教信仰,但里面没有无神论这个选项,只有“没有信仰”选项。我朋友问我是不是应该随便选个宗教,以便让自己儿子看着“高大上”一点,让我给臭骂了一顿。但这个“没有信仰”选项,确实让人很不爽。后来她儿子在网上相亲时,发现这些女的,大多选择有宗教信仰,交谈中发现,这些女性其实对她们选择的宗教几乎一无所知。

      无神论者应该宣扬一点:无神论并不是没有信仰,而是信仰这个世界没有神也不需要神。说无神论者没有信仰,并把信仰宗教视为高大上的行为,其实就是在给我们这个无神论的中国施压。这些施压者试图创造一种新的政治正确,即信仰宗教是对的,不信仰宗教的人是低级的。

      如果按照楼主的做法,无疑会强化这样的“政治正确”,因而不仅会打击无神论,也会让国内的邪教更加不可收拾。

      其实解决问题的办法很简单,不需要阴谋,只需阳谋,即,要求国内尊重最大群体的信仰要求,这个最大的群体就是无神论者,我们的信仰要求就是任何宗教都不得冒犯无神论者!至少在公共场合不得冒犯。

      我就奇怪了,中国一向是个无神论的世俗国家,限制在公共场合出现宗教标志、限制在公共场合穿戴宗教服侍、限制在公共场合宣传宗教就那么难吗?就那么难以启齿吗?

      通宝推:想知aya,netsouth,李根,bayerno,ErgoSum,
      • 家园 伦敦市长已经是伊教的了。

        发展太快了。

      • 家园 我大中华应当创立道德教,以中华道德引领世人

        无神论只是说明不信什么,阐述不了信仰什么。以法治国(世),以德治国(世),法律因时而变,道德则是我们不变的信仰。

        • 家园 无神论指的是不信神,不等于没有信仰

          不信神也可以信主义啊。

          道德怎么成教?这个很恐怖,一切以教的形式出现的东西,即便里面装的是道德,也会极端化,且道德有时代性和阶级性,在以前,三纲五常是道德,现在还是吗?

          • 家园 信仰就是人的日常行为准则

            最主要的作用就是增强社会中各种主体的凝聚力,与无神论不矛盾,与某主义也不矛盾。某主义主要是一种社会形态描述,或说是要实现的目标,而中华道德则是超越了时代性和阶级性,一直延续到现在并早已成为我们每个人的信条。这种跨越时代性和阶级性的特点在宗教信仰里有,在中华道德里更是如此,并早已实现了世俗化。

            教有什么恐怖的,一是教义,二是礼拜形式,要至简且普适,可以成为很好的社会秩序软约束。道德教实现起来很简单,其实就是“修身”要求的仪式和规范化,先要重修重释《道德经》、《三字经》,用辩证唯物主义重新诠释“礼义仁智信”,比如“义”就是“平等”,“智”就是“自由”等,然后在教育等机构派驻甚至一些政治岗位都可以设置为道德督员,在一些法庭判例里,道德督员可以成为类似于陪审团的存在

      • 家园 现在某些国家明目张胆的反对无神论,如马来西亚,印尼和沙特

        在马来西亚和印尼,你必须选择一种宗教,无论伊斯兰教,基督教,还是佛教道教,反正你就得信教,如果不信就会被认为是共产主义者打入另册。至于沙特则更是嚣张的宣布无神论为恐怖主义,这时美国倒不呛声了,也难怪,人家货币上就印了"In god we trust"嘛......

      • 家园 无神论消灭不了宗教

        第一点:政府已经在总结:有多少种特征,可以认定是邪教。一棍子打死所有宗教,根本不可能进入政治操作层面。以前不行,以后大概也不行。

        第二点:无神论消灭不了宗教,以前穷、生产力落后的不能;现在富、生产力发达的时候也不能。

        所以,政府只能是引导(暗中压制)。其实最聪明的方法,是带有方向性的引导(一堆种子种下去,想让什么种子长出来,就提供特定的条件以便筛选,这样一种苗长出,其他苗就被压制)。可是政府还学不会。另外,无神论那套实在不够硬,先天不足;所以习总现在推儒学国学,也算是一种补足。

      • 家园 闷声发财啊。启齿还叫闷声吗?
        • 家园 有时候人需要给自己找麻烦,不找小麻烦,大麻烦就少不了

          打个比方,有俩人,一个看着孔武有力且时不时呛呛声、甩甩双截棍,不像是能惹的家伙,于是惹这家伙的人也会少,这家伙也就有能力有资格闷声发财了。

          另一个家伙,是肥还是壮难以判断,平素说啥这家伙也不吱声,被踩脚了也只会挂一脸看着也许是憨厚也许是愚蠢的笑,这样的家伙看着很好惹,于是惹这家伙的人也会多,至少想惹这家伙的人不少,这家伙恐怕就没啥机会在虎视眈眈下闷声发财了。

          这道理就和核威慑一个理儿。

          所谓打得一拳开,免得百拳来。整天被人惦记的人,是不能闷声发财的,不仅不能闷声,也不能发财。一个理儿。

          通宝推:迷途笨狼,
      • 家园 现代的宗教试图将信仰与道德划等号

        每个宗教都试图将自己打扮的尽量完美,如何的劝人向善,试图证明只要信了教就变成了道德完人,这除了扯淡没有任何意义。因为几乎每一个宗教的教义都在恐吓非自己人,没有一点普世价值。

        必须把宗教降低为一种个人行为,才能真正强化道德的地位。否则不过是被宗教分子们挂羊头卖狗肉了。

    • 家园 这个事件中什么是政治正确大家都知道,但是你的道理讲得不好

      无意冒犯跟故意挑衅是两码事。别人骂你一句SB你可以一笑置之,但是如果追着你不依不饶辱及父母,还要叫嚣“有种你打我啊”,那就很可能造成流血事件了。言论自由应当有个限度,污辱和谩骂不应在言论自由范围之内。巴黎这个漫画明显是有污辱的成分。所谓贱人就是矫情,双方都不是好东西。当然我们心里这么想可以,说出来就是犯傻了。

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