五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】以拉面的名义爆头,要尊重吗? -- 马前卒

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        • 家园 楼主一篇长文,其实鳕鱼兄一句话就说明白了。

          法国人的炸弹和特种兵在北非在中东肆虐的时候,就注定了这类事情必定要在法国发生

        • 家园 其实

          还是那句话,立足中国,面向世界。立足中国没什么好说的,但面向什么样的世界,这个可以讨论。

          • 其实
            家园 那就多说一句

            法国和部分YSL国家其实是处于未结束的战争状态,是真枪实弹飞机大炮的真实战争。法国人轰炸完了利比亚把利比亚人抛入地狱,仍然兴致不减要武装干涉叙利亚,现在脸一抹拌无辜?没这么恶心的~

            定向攻击敌方的宣传人员,并且不杀平民,这也是在表明这是在进行一场战争,以与以前的恐怖袭击区分开来。就这个特点来说,很有ISIS的味道。

            最恶心的是吃人血馒头的西方政客,上街一起游行,以给自己添分。但我估计西方的民众没那么好糊弄,迟早会让这些政客把自己拉的再吃回去。

            • 家园 只要他有钱和不怕恐怖袭击

              想怎么样就怎么样。不要到最后了,和阿富汗一样,灰溜溜的跑掉就行。

    • 家园 问题是飞天面条教不会派出杀手

      对于在现代这个科学昌明的全球化社会中宗教竟然还能够存在这样的事实,无神论者或者不可知论者是相当不满的,飞天面条教这类反宗教说白了,无非就是这种不满的一种比较无害化的宣泄方式。极端的实体化的讽刺当然是可以存在于现实世界的。前段时间不是还有 Darth Vader 试图参选乌克兰总统吗?

      我们先不去说已经失败了的,直接不承认宗教的合法性的共产主义/斯大林主义。就说西方的这一套资本主义制度好了。是的,看上去这一套制度似乎是可行的。事实上也确实在相当长的时间里抑制了宗教对于世俗世界的影响力。可是呢,不光是一般的邪教在上个世纪末的二十年有了全球性的大发展,欧洲的太阳圣殿、美国的大卫教、日本的奥姆真理教,中国的法轮功,这些就不要说了。不光是伊斯兰的极端主义,有兴趣应该知道,犹太教极端主义也有易卜拉欣惨案这样的事情。

      我相信楼主的见识远在常人之上,但是指望用几条规则就能力挽狂涛,改变现在的这个态势是不可能的。因为现实是,宗教经过了近一百年现代科学的打压仍具有生命力,而且正在反噬现代文明社会。这不是简单的一个人民群众的心理需求就可以解释的了的。心理学的发展也已经到了基本的实用化阶段,再糟满足群众的基本需要还是可能的。没有理由让宗教夺得这么大的市场。

      我们要明白,宗教的基础是这个社会最底层的人民。尽管工业社会将这个群体在总人口的比例压到了很低的水平,但是没有能够消灭这个群体。真正的解决方法,只可能是改造整个社会的结构和制度。不然的话,就算对于整个社会来说不是致命的,但是此类事件会像牛皮癣一样,时不时的复发。

      • 家园 解决宗教问题和民族问题,有个妙方,可惜被遗弃了

        宗教问题和民族问题是不是问题?是的,能不能彻底解决?如果在以前,我会说可以,但现在我的答案是比较难,至少在可见的时间里不能彻底解决。

        那么怎么办呢?办法还是有的,这个办法有短期和长期的效果,短期效果就是转移宗教和民族压力,使之不成为社会隐患;长期看,这个办法不仅可以减缓宗教和民族矛盾,甚至可能彻底解决宗教和民族矛盾。

        这个办法就是阶级斗争!

        只要不是世界大同,只要这个世界还有差别还有不公,不管这个不公是客观的还是主观的,都会制造矛盾,而矛盾被引向哪里,则是看“背后的那只手”是谁。

        如果背后那只手把这个矛盾解读成宗教矛盾,则宗教纷争甚至宗教战争就出现了;如果背后那只手把这个矛盾解读成民族矛盾,则民族纷争甚至民族战争就出现了;如果背后那只手把这个矛盾解读成性别矛盾,则性别纷争出现了。。。

        矛盾总归会有的,这个必须承认,在矛盾消除前,如何解释矛盾产生的原因,是个非常重要的问题。解释不好,至少民族和宗教矛盾就不可避免。

        如果把这些矛盾这些不公解释为阶级社会的现象,并用阶级斗争方式去解决它,则宗教矛盾、民族矛盾都化为阶级矛盾了,宗教和民族矛盾也就不存在了,或者至少大大缓解了,看看毛泽东时代就知道了。所以说,阶级斗争一抓就灵,不是口号,是事实。

        可惜,阶级斗争的妙方不是谁都够胆用的,某些人宁可受着民族、宗教双刃剑的苦,也不敢用阶级斗争法宝,无他,屁股使尔。

        • 家园 毛泽东时代解决民族宗教问题是靠党组织下基层

          没有那些天天走村串巷的村支书教育群众和发动群众,就算把阶级斗争说成一朵花也没用。

          理论是虚的,走基层才是实的。

          改革开放实际上是共产党在组织能力上的一次自我退化,好处是激发了民间的致富热情,坏处是留下了巨大的权力真空。

          广大农村和基层的意识形态阵地,既然共产党不去占领,自然有其他的势力占领,在内地就是各种宗族,黑社会,邪教等等残渣泛起;在边疆就是哈瓦比教派,藏传佛教,分离主义之类卷土重来。

          今天习总重新提出走群众路线和重视意识形态斗争,就是试图恢复毛泽东时期共产党对于基层意识形态领域的强力掌控和有效引导,是旧瓶装新酒。

          重要的是这个瓶子,至于瓶子里面装的是阶级斗争还是中国梦,并不影响大局。

          • 家园 大家有个误区,似乎前三十年西北民族矛盾很小似的

            其实那时候死的人不比现在少,只是传媒不发达,影响力小而已

          • 家园 有的东西是术,有的东西是道,有的东西即是术也是道

            一个东西是不是道,得看这个东西举了以后,是不是目张了——纲举目张嘛。

            民族矛盾、宗教矛盾和阶级矛盾哪个是纲?咱得看哪个抓了,其他两项会减缓或者消失,这个就是纲。宗教矛盾抓了,民族矛盾和阶级矛盾减轻了吗?不抓阶级矛盾,敢抓民族矛盾和宗教矛盾吗?

            同理,民族矛盾抓了,也不会减缓宗教矛盾和阶级矛盾。而阶级矛盾一抓起来,像毛泽东时代那样,宗教矛盾和民族矛盾就真的不是个大事了,真的减缓甚至暂时消除了,所以我说阶级矛盾是纲。

            抓阶级斗争,可以是道,也可以是术,因为它其实可道可术。人世间矛盾总是少不了的,用毛泽东的话来说,一万年都会有。怎么转移和减缓甚至消除矛盾呢?抓纲。即便不想把阶级斗争作为纲,只是把它当成术,这个术也比放任民族和宗教隔阂、或者激化民族和宗教矛盾要好得多——反正人一多这个矛盾总是有的,怎么也得找个对国家未来有好处的术吧?阶级斗争就是这样一个好术。

            不提阶级斗争,现在就是没有办法解决宗教和民族矛盾,未来甚至可能不能保全边疆几百万平方公里的土地。你以为上面没有想办法?他们想了,但他们不愿意祭起毛泽东的大旗,所以只能下大棋了。

            你说的党组织下基层,就是现在宣传的所谓最后一公里。事实是,抛却阶级斗争后,就是下不去那最后一公里。

            阶级斗争的目的不是鼓励均贫富,而是鼓励按劳计酬,鼓励劳动光荣。阶级斗争一抓,不仅流氓无产者妓女乞丐小偷小摸被改造了,同样身为流氓无产者(也许是流氓有产者)的宗教从业人员,比如喇嘛、僧侣、阿訇等,也被改造了,也要劳动了。宗教没有了土壤,怎么可能再产生矛盾呢?

            有的人,包括高层很多人,不爱听阶级斗争这个词,宁可或绥靖或激化,就是不肯从根本上解决问题,这些人早晚会被钉上历史耻辱柱的。别以为中国现在的土地真的是“自古以来”得来的,这些土地是毛泽东带领军队打出来的,能不能保住,得看我们及后代。

            汉族和少数民族(特别是西部某些大的少数民族)的矛盾或多或少总有一点,不转移矛盾,就不能解决矛盾,这些民族就不能化为中华民族的一部分,未来他们呆着的国土,就可能不再是中国的一部分了。

            因为反感阶级斗争这个词,就宁可看着国土被分裂?呵呵。

            还有,别提什么中国梦了,那玩意儿比三个代表还扯淡,且和三个代表是一丘之貉,一脉相承,无非是强调党代表的是全民族的利益。但实际上,在社会存在根本矛盾,亦即存在阶级的情况下,强调全民的共同利益,把自己打造成全民党,只可能让百姓分化而不是融合。靠这玩意儿走下最后一公里,呵呵,太扯淡了。

            要知道大家没那么容易被忽悠,在反腐反贪被证明是打击政治异己的今天,让人怎么相信这个全民党能为自己的阶级或者阶层说话(除非是利益既得者)?在各个阶级或阶层的利益(也包括民族利益和宗教利益)有不可调和的矛盾的时候,全民党怎么和稀泥?

            习不管披着什么外衣,其内容就是邓化党。邓化党有个非常明显的特点,就是爱耍小聪明,比如说旧瓶装新酒。他们以为大家都是买椟还珠的主,以为大家都是看重形式重于内容,以为靠哄靠骗就能解决问题,呵呵,看看这些举措,就知道小聪明不可能变成大智慧的。

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