主题：生性诙谐的吴稚晖—— 民国时期的遗闻佚事之六十四 -- 习之
家园 如此大规模不走法律程序杀人 也算不上什么坏事？
这个突破做人的底线了。
家园 死人不会发牢骚，但活人会 看看自延安整风后，有多少人在那里大骂历次政治运动，你就会发现，一个有趣的问题。
事实上延安整风是开了，整肃但不杀人的先河。
事实上骂街的人里，不少在早前的肃反运动中杀人，甚至知道是冤的还大批杀的有之，后来违反规定，甚至上级直接派人止杀，而杀人的，也有之，这些人七六年后全平反了。
通宝推：棋人鲁大耍,家园 这是政治，乱世的政治，就是这么玩儿的。两党死在自己刀下 的同志不比死在敌人刀下的少多少。
别那么清高和不接地气。
家园 多少呢？ TG肃反死了多少人？KMT清党呢？TG死在KMT手里的又有多少人？还有根据地的群众死在KMT手里的又有多少？
TG肃反之后又干了什么？KMT又干了什么呢？
什么叫马克思主义?那时的中央领导们(指1931年至1934年犯左倾教条主义错误的中共中央领导人)，实在懂得很少，或者一窍不通，闹了多年的大笑话。但是，这是难免的，人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来(注：当然包括他去世以后的三十多年)，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。(注：认识错误，并改正错误以后，还会犯新的错误，所以正确和错误永远并存，那些历史虚无主义者抓住和嘲笑我们过去曾经有并已改正的错误，正显得他们在认识论上的无知和可笑，或者出于某种不可告人的别有用心，这一点只有他们自己心知肚明了。)不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样))，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学，不是一个马克思主义者的世界观。
通宝推：桥上,家园 乱世归乱世，原则归原则。 不能因为乱世就否定原则，颠倒黑白，就说坏事不是坏事，无辜的人死了都是人世悲剧。天下正义一直存在，就是绝大多数人民的利益。
在具体执行过程中，可以有差错，有悲剧，但不能说这个差错不是错。我们可以容忍悲剧，但不能容忍颠倒黑白， 否定正义。今天最极端的左棍，也不敢说TG的富田事件没有错。
从国民党立场来说，清党势在必行，再晚一两年就要天下易主了。天下之主是谁呢？ 按照中山先生的意思是人民的，难道不杀人就变成了私人的？恐怕不是。TG大批加入国民党，说明两党没有不可调和的矛盾。举起屠刀，面对政见不同的同仁，这才是真正的亲者痛仇者快的十恶不赦之事。
家园 清党是杀国民党左派为主 本来国民党就是左派为主的党派，杀左派为主，等于消灭了大半个国民党，从此国民党的势力再也下不了县，组织不了老百姓了。
家园 扛着蓝旗反蓝旗 可悲,可叹
家园 蔡元培 在“清党”前后直至为蒋、宋证婚这段与蒋介石的关系，用“风雨同舟，肝胆相照”来形容丝毫不过分。
国民党开始清党后，蔡元培出任浙江省清党委员会委员。浙江的清党一上来就动真格的，凡涉嫌者抓到便杀。4月16日晚从陆军监狱提出的20多人，片刻间便被杀尽。密谋策划是一回事，血淋淋的杀人就不同了，蔡元培对此惶惶不安，第二天将主事人找来告曰：
我们万不能随便杀人！昨天那样办，太草率，太不好了。此后必须审慎！抓人，必须事先调查清楚，始可逮捕；定罪，必须审问清楚，证据明白，才可判决；杀人，必须其人罪大恶极，经会议决定，始可执行。青年误入歧途的很多，必须使人有个反省的机会才好。他并非反对杀人，只是希望“走程序”，“罪大恶极”者当然需要伏法，不可“随便杀人”。受其影响，浙江成立了特别法庭和反省院，以防乱捕滥杀。可是，杀戒一开，便难以控制。一片腥风血雨之中，要维护他老先生推崇的“法治”、“人权”谈何容易。
对滥杀自残的后果，国民党中央清党审判委员会头目胡逸民有着清醒的认识。这位号称“北伐军中刽子手”、擅长修完监狱再蹲监狱的国民党元老曾公开承认：
溯自清党运动开始以来，各处土豪劣绅均乘此机会大肆活动。凡曾努力于革命之青年，鲜不加以共产头号，以图一笔抹杀。… …长此以往，国民党之元气不伤于共产党之捣乱，亦将伤于土豪劣绅之手矣。”通宝推：mingong,阴霾信仰,唐斩非,陈王奋起,发了胖的罗密欧,老老狐狸,