主题：梅葆玖去世了 -- 林风清逸
家园 梅兰芳专注于京剧表演的创新 如果他活到样板戏时代，说不定是主要推动力量呢。
家园 样板戏之所以繁荣，是因为文革中别的戏都被禁了 传统京剧，在服装，脸谱，唱词和文学性上要远远高于样板戏。
传统京剧一直都在变革，随着历史潮流的变化，新的剧目不断涌现，比如1931年程砚秋创作的春闺梦，就反映了当时军阀战乱时代百姓小夫妻的离别思念，所以不能说传统京剧是墨守成规拒绝发展。直到现在，张火丁的春闺梦也是令人感叹。
现代人的古文诗词功底已经完全丢了，再也不可能创作出经典的剧目和唱词了，像沙家浜里刁德一唱的:这个女人不寻常。这能叫唱词？一点文学性都没有的。什么叫唱词？春闺梦里两句:可怜负弩充前阵，历尽风霜万苦辛。两句就将少妇的丈夫在军中的情景展现出来。
当然了，仁者见仁智者见智，楼下有人觉得样板戏的文学性更高。没办法，一般文革思想严重的人对中国传统文化都怀有抵触心理。极左和极右都不喜欢中国传统文化。
另外，西方歌剧是属于贵族的艺术，而中国戏剧是受到社会各阶层喜爱的大众艺术，上到慈禧太后下到阿Q都喜欢，就连阿Q被杀之前游街时，围观的百姓还要阿Q唱一段。这是鲁迅笔下真实而残忍的描写。
说一个小故事，还珠楼主李寿民创作的蜀山剑侠传是现代武侠小说的巅峰，后来的金庸梁羽生的文采都远远比不上还珠楼主。李寿民的古典文学功底极高，所以他在北平做过一个工作:写京剧剧本。
最后一个故事，杜聿明的远征军兵败缅甸，被困野人山，伤亡惨重。后来历尽千辛，总算回到祖国。当军人们站在国境线时，看着祖国河山，想着苦难的遭遇，不少军人就唱起了京剧武家坡:一马离了西凉界...这的确很适合当时的情景，不过这句唱词难度不小，一个军人唱完后一口气没接上，竟然倒下再没起来。
感兴趣的朋友可以去听听于魁智唱的武家坡，十分的精彩。
通宝推：普鲁托,家园 余派老生票友回复几句 我的老师是京剧团退休演员，7岁时，做买卖的父亲生病去世，母亲抚养不起3个孩子，就把老师和他兄弟立了卖身契送进戏班。学戏之余经常谈天说地。很多关于京剧的话题都畅谈过。这个帖子的所有问题和争论，其实是梨园行外人的说法。
首先要理解样板戏和传统戏的关系。二者不是矛盾关系，而是继承和发展的关系，是推陈出新的关系。很多样板戏经典唱段/身段就是脱胎于老戏。因此，学京剧一定是从老戏入手，有了相当基础才有条件唱好样板戏。
样板戏的作者群体是对传统戏非常熟悉、造诣精深的人，样板戏的专业水准是无可质疑的。套用章诒和在接受自由亚洲电台采访的话说：思想上极端反动，艺术上绝对经典。（在她的立场看当然是反动的）。
老戏的创作一切围绕角儿来展开，比如这个角儿是旦角，那么这出戏的其它行当就要弱些。文戏好的武戏就差点，武戏好的文戏就差点。样板戏每出戏，各行当和文武戏搭配都是很均衡的。现在的剧团没几个能复排样板戏的，因为对剧团整体实力要求太高了，而不是光有几个角儿就能应付的。奇袭白虎团至今全国就没哪个剧团能够复排得了，就是那段打戏太挑战剧团武行的整体实力了。老戏就简单，几个人就能拿下来。
京剧的繁荣来自于新旧交替的那个时代，是当时社会主要的消遣娱乐方式。随着社会娱乐生活形式多样化，京剧的命运必然会如昆曲一样，曲高和寡，成为文人的小众娱乐方式。
通宝推：纳米小洞儿,然后203,家园 汪曾祺说过传统京剧的作者文化程度不高，唱词经常不知所云。 汪曾祺说过传统京剧的作者文化程度不高，所以创造出来的唱词经常不知所云。
这是行家说的话，呵呵。
家园 请不要同我比对中国传统文化的了解和热爱包括对中国传统戏曲 我出版过有关中国戏曲，主要有关元杂剧，长达数百页的专著，在此就不说书名了，是三联书店出版的。足够证明了吧！更别说其他中国传统文化了，先秦诸子，后世的诗、文、词，以及24史了。我自信不弱于任何这类专业的普通硕士生。
不要把批评你的文学不足，都视为极左极右！把学术问题或是鉴赏力问题或是智力问题硬说成政治意识形态问题，这其实是利用用政治来保护、掩护和庇护自己，打压正常且坦然的学术争论。
我小心翼翼，不知该如何回应你，只怕不小心又伤了你了！其实有时不是我真想伤人，只是有人太自我脆弱了！
我不脆弱，我等着你请求删除此文；我也会坦然接受被删除。出来混，总是要还的！我是早有准备的！
通宝推：假设,隹子火,西门飘飘,楚庄王,阴霾信仰,家园 商榷一下 先送花一朵
其实京剧的魅力在于其程式化的表演和唱腔，戏词的文学性倒在其次，而且京剧在以前是一个大众娱乐形式所以上至王公贵族下至贩夫走卒都很喜欢是一个喜闻乐见的艺术。说到传统戏的唱词，就说大，探，二里面的唱词毫无艺术性可言，但依靠程式化的表演和唱腔的魅力依旧是文戏里面有分量的剧目。
说到样板戏其实样板戏的问题不在于唱词是否有文学性，而是对京剧的根本的表现形式的改变和否定。京剧的表现手法像中国的艺术是写意的，一张桌子一个马鞭依靠观众的想象就能有衙门和千军万马的感觉，但样板戏大量的用写实布景完全像西方艺术的写实手法靠拢，用交响乐队来伴奏使得唱腔更像是歌。
家园 垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方 阿庆嫂的唱词也很脍炙人口啊，你光拿刁德一的那句开头的词来说事是怎么意思呢？
家园 还不是因为那一句太经典了 戏迷们都知道这句，我当然拿他说事了。我可以拿另外一句说事，可没有人知道啊。
京剧讲究的是:无声不歌，无动不舞。可样板戏舞台上的演员们，随便走几步，点支烟吸上一口，再唱上这经典的一句。也许你觉得这很玩味，但我不这样认同。
家园 您大概没听过切糕唱红灯记 家园 有些人，永远活在历史的故纸堆里，一股子酸腐之气！ 有些人，永远活在历史的故纸堆里，一股子酸腐之气！
居然拿于魁智唱的武家坡做例子...于魁智那是标准的样板戏的嗓子。
还有你那远征军，哪里会去唱一马离了西凉界这些俗了吧唧的市井调，人家要唱也唱的是：君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨; 君不见,班定远,绝域轻骑催战云! 男儿应是重危行,岂让儒冠误此生? 况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!..。。。.这军歌（国民革命军新一军军歌 ），可真是嘹亮
大刀，向鬼子们的头上砍去！
通宝推：假设,崇山彩云,家园 京剧本来就是表现历史的 有些人不喜欢历史，不看京剧，他可以看电视剧呀，看综艺呀，还有韩剧呀，那都不酸腐。
从野人山回国的是杜聿明的第五军第六军，怎么会唱驻扎在印度的新一军的军歌？
家园 但并非只能表现你定义的那些历史，因为只要过去的都是历史 而一切历史也都是当代史！
因此，你所谓的“历史”就是圈地运动，就是占山为王，历史也必须经过你的认可。
但如今已不是任何人可以垄断定义的时代了。
家园 又是一个何不食肉糜的 还有你那远征军，哪里会去唱一马离了西凉界这些俗了吧唧的市井调，人家要唱也唱的是：君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨兄弟，你大概以为远征军都是铁打的，都是穿越来的，早都知道8年抗战已经到最后关头了.....
人心都是肉长的，疾痛惨怛未尝不呼父母，打了败仗谁心里都难受
这种鼓舞人心的军歌，也就是出征和获胜的时候唱，刚吃了败仗的部队里面是听不到歌声的