主题：对毛泽东认识的否定之否定路径 -- 达萨
家园 谨以此献给新生中华文明之父——毛泽东 谨以此献给新生中华文明之父——毛泽东
这首歌三体系列中的一首角色歌。和毛泽东没有什么关系。章北海这个人物和毛泽东的相似程度也很小，实际上，面临相同的困境，毛泽东的做法虽然不能预知，但是肯定会完全不同。
但是，可能是错觉吧，看着《三体》，听着这首歌，却联想到了很多别的：《三体》系列中数次给地球文明带来灭顶之灾的圣母——将自己的所谓“理想”看得重于一切的极端自私的人——叶文洁、程心，今天这种人也随处可见；威严肃杀甚至残酷但是却能挽救众人的“暴君”——罗辑、章北海、褚岩、维德，身上明显有斯大林这类人的影子。他们这些人身上的缺点和优点同样显著，但是却让人怀念。初看起来并不完美，但是却伟大、坚强，经得起时间的考验。于是便有了很多感慨。
以下是歌词原文。
[00:04.03]三体系列·章北海·寒夜方舟
[00:04.71]
[00:05.49]寒夜方舟
[00:06.31]原曲：桙/a>|浦由记《晓之车》
[00:06.97]作词：曦行
[00:07.73]演唱/和声：大若
[00:08.25]后期/混缩：大卫
[00:08.72]海报：夜落
[00:09.25]
[00:10.49]太空高边塞 深邃似海 踽踽独行身若尘埃
[00:19.75]使命的承载 无情无奈 宛若陨石天地中开
[00:29.13]真相都掩埋 这段独白 伴那血色献给未来
[00:38.73]寒夜灯火与谁同徘徊 终局莫须等待
[00:48.00]最后的对望 凝成皓如星辰的军章
[00:56.30]镌刻磐石般不变信仰 彼处彼方 定有灯火闪亮
[01:06.96]文明的音响 在迷离之中斑驳凄凉
[01:15.18]诀别钟声起伏时不曾悲伤 任他风和霜
[01:24.29]此去之后 明日苍茫
[01:33.97]
[01:43.62]漫步在星河 不尽夜色 算这一生终究是客
[01:52.14]死神的枷锁 未来定格 叹无人相伴这抉择
[02:00.92]存在与缄默 生死相握 命运之轮转于此刻
[02:09.72]恒星风中如惊鸿掠过 诀别不须骊歌
[02:18.10]啊寒夜的方舟 一去天涯征程无尽头
[02:26.17]像荒原中遗世的火种 溶入星空 此别并无重逢
[02:35.97]期盼的瞳孔 末日来时骤然地冷冻
[02:43.44]唯有新生播撒在那星海之中 使命已告终（毛泽东也给后人留下了中华文明重生的根基）
[02:52.25]默然相送 最后之梦
[02:59.69]
[03:06.43]黑暗的法则 是谁最先勘破 壮士悲歌未彻（“帝国主义亡我之心不死”。再想想看那些一厢情愿的“和平与发展”）
[03:14.14]凝望那抹血色 并无悲欢离合
[03:19.68]只是生的选择
[03:22.83]
[03:58.80]寒夜的方舟 航线直指星空的尽头
[04:06.25]是泪和血洗尽了脆弱 重燃星火 让掌心也温热
[04:16.21]生死都割舍 只（顾）前行莫问去路难测
[04:23.43]黑暗森林中如灯塔指引你我 莫忘这支歌
[04:32.38]永恒之歌 挪亚之舟 长照山河
[04:45.48]
[04:46.24]谨以此献给银河人类文明之父——章北海。
[04:57.00]END
家园 佛陀基督都是信徒反复膜拜神化的精神存在，不是现实存在 你眼中的毛只怕也是如此
人创造神是为了满足人自身的精神需求，你膜拜毛是为了满足你自己的精神需求
期待神的指引和关怀，是人类的幼稚思维，中华民族早慧，“皇天无亲”，很久以前就抛弃这些了，所以除了远古时期神话中人，几千年来中国历史人物都是朴实无华，有失有得，可臧可否。
历史人物中没有一个能与你眼中的毛相比，毛是“父亲”“五千年第一人”等等，是因为现实人物没办法和想象中的人物相比，所以，你想象中的毛也只有和信徒想象中的至善至美至高至大的神灵相提并论，因为现实的世界太小太朴素，放不下那么大那么神奇的人物。
作为领袖，毛不能预料不能阻止大跃进饿死那么多人，也不能预料不能阻止文革中打死那么多人，可见作为现实中的人，即使生前眼前的事情，都难免思有不及力有不至，要指引身后几十几百年的事情，那就更加为难，儿孙的事情得儿孙实事求是地自己办，不能指望祖宗的锦囊
越膜拜就越觉得应该膜拜，这只是宗教情绪的自我加强而已
希望毛这也行那也行、这也能那也能、这也对那也对、这也好那也好，生前给你百分之百的关怀，死后还要给你走向光明的指引，这样对英雄的要求太高了，贪得无厌了，不现实了，只能给他插上想象的翅膀了，而毛也许并不需要这样的翅膀，真实的，才是真正的，完美的，都是不真实的
宗教情绪是精神鸦片，还是戒了的好
通宝推：骨头龙,不远攸高,家园 很怀疑你是不是看了标题就开始说话 其实你仔细看看，就会知道我对神性有非常明确的定义，和你说的神完全是风马牛不相及。具体参见回帖：https://www.cchere.net/article/4201727
通宝推：桥东棒棒,家园 这是给另一个网友的回帖，可能更明确一点 “其实我所谓的神性和很多人以为的神不是一个概念。
在大多数人心中，神意味着全知全能，永远正确。
但是，我所谓的神性是超越人性的一种特性，是一种观察和思考事物的角度和方法。
人类历史上，不少牛人都具有神性，如老子，柏拉图，耶稣，释迦牟尼，乃至牛顿，爱因斯坦。因为他们的思考和观察都具有非常明确的宏观和全局特点，都是以个体面对全体。
所以你的疑问不是都毛泽东神性的质疑，而是对他是否伟光正的质疑。更准确的说，是对他是否所有事情都伟光正的质疑。
对于这个，我可以很明确的说：你的质疑时有道理的。因为即使是他老人家，也做不到全知全能，永远正确。
他具有神性，但是依然是人类，具有人类的弱点，也是光明与黑暗的复合体
”
通宝推：金书,家园 你的标题里哪有什么佛陀基督？ 你重新定义了“神”，并把毛定义为新“神”
可我不理解你把“人”之新“神”和“非人”之老神“佛陀基督”摆在一块干什么
新老神仙形象上都是至高至大至美，待遇上都是无条件膜拜，内容上有差别
你觉得是旧瓶装了新酒，我觉得没有必要用那个“旧瓶”唬人
新酒用“旧瓶”，是为了最大限度地给“新酒”树立形象争取待遇？或者表达膜拜之情？
佛陀跟孔子同时代，耶稣还在孔子之后，两位都是光耀宇宙的大神，难道就真的比糗事一堆的孔夫子高明？就比孔夫子更可敬可爱？两位要是在同期的中国装神弄鬼，只怕早给各路朝廷办了，哪里还会有今天的神位？
中国文化传统上向来是“信人不信神”，史书上从来没有出现过十全十美的人，孔子号称“万世师表”，庙堂无数，生前也无非那样，但这个没有大神加持的民族也照样能走到了今天
“皇天无亲，惟德是辅”，秦始皇的路数管用，不用造神，不用鼓吹，后世自然“百代都行秦政法”，毛主席的路数管用，后世自然也得用，要是不管用，造个新“神”也没用
最重要的是，历史早已证明，中华民族不是那种没有神就活不了或者活不好的民族，民族延续发展靠的是历代实事求是的探索，而不是信奉先贤神一样的预言和指引，咱们跟其他那些神叨叨的民族不一样，用不着自己造一个“神”然后自己跟着走。
所以，与其“神”啊“父亲”啊的不断地赞叹景仰膜拜，不如寻求、接受并臧否扬弃一位真实但可能不会完美的毛，这样哪怕错了，也有利于自己的认识水平的提高，否定之否定嘛，总比一味地赞叹膜拜更有意义。
你搞“否定之否定”，搞出来的阶段性成果是“只能膜拜”，“不可否定”，那还算什么“否定之否定”呢？
家园 这个，可以参见我的一个回帖 链接出处：
https://www.cchere.net/article/4201727
家园 宝推 特别是这几句话，直指本质：
他毫无疑问是人类。但是却毋庸置疑的拥有真正意义上的神性。所有世人关注的，财富，地位，名声，对他而言皆无意义。他的思考和关注，仅仅与人类这个大的群体有关。他站在神的角度思考，并希望得到一个圆满和理想的结果。纵观人类历史，他的高度无人能及。可以与之相比但是多少还是有些差距的，仅有那么寥若晨星的几个人，佛陀，基督，等等。家园 毛的伟大在于带领中国乃至世界人民对人性的永恒追求 根本不是什么神性。人性就是人的社会性，就是合作，就是公。与之相反的，就是人的动物性，也就是私。后毛时代让人物化，把贪婪好色等等欲望说成所谓的“人性”，其实只要是动物都有这种特性，这根本不是人性而是人作为灵长类动物的动物性，是兽性。
通宝推：hwd99,mingong,tiderew,别来无样,桥东棒棒,红军迷,西安笨老虎,高中三年,ccceee,surfxu,邻居大哥,jhjdylj,