五千年(敝帚自珍)

主题:老蒋无迷 -- 熊皮帽子近卫军

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    • 家园 前面的赞同,后面对萨苏的评价有点偏颇
    • 家园 为什么要对萨苏人身攻击?
      • 家园 所谓迎合西西河“主流”的趣味吧

        有人爱听,就会有人去说去骂。迎合对了路子,污言秽语人身攻击都是骗花得宝的有效手段。

        有人说,一群人中总有左中右。西西河的历史证明此言是谎言。因为最后一定统一到一个声音。估计西西河里的大部分是中国大陆长大的,可以说绝对多数是小时候带过红领巾的,这个集体主义教育,组织观念是刻到骨子里的。

        世界上所有原教旨的都一样,不论你的肤色,信仰,语言,到最后就是动物本能在起作用。

        • 家园 以斗争求团结才是真团结.
        • 家园 主流趣味就是我不会写文章,但是我政治正确!
        • 家园 有人想如大大的法眼。

          爱国是个遮羞布,先大喊爱国之后,再大肆忽悠,根本就是骗钱。

          谁要敢说他是忽悠,就会说对方是汉奸,是因为他爱国所以攻击他。

          这种无耻下作的,换别的时代,早臭大街了,但这个时代,把最无耻最下作的花鸡农和周带鱼拿出来做典型,明白说了,大领导就是这个口味。

          上有所好,下必甚焉。

          可惜了,现在你说过的,google都替你存下来了,几十年后再看吧。

          一百个人的十年 看过吗

          通宝推:乔治·奥威尔,
      • 家园 萨苏吹老蒋“雄奇”

        楼主不能算人身攻击吧?

        • 家园 一是瑕不掩瑜,一是因噎废食

          瑕不掩瑜。

          因噎废食。

          瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。在我看来,萨苏所说的蒋也有雄奇之处,并没有什么问题。这就好像早先网友们的一个看法,就是虽然我们批评李鸿章这个人不怎么样,但是这是在拿李鸿章和其他名人对比的基础上的,不是和凡夫俗子对比的基础上的。萨苏此论,本无太大问题。古人说,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。萨苏这个态度,忠诚于事,本来很好。这样交流出于至诚,可赞不可弹。

          因噎废食。在我看来,对待萨苏的态度,是有问题的。萨苏说的话,无论是否本意如此,在很多人看来,有为某人翻案的倾向。如果没有很多人觉得他是在翻案,大约也不会有那么多人说他不是。但是,古人说得好,听其言、观其行,古人说,知人论世。萨苏此人,做了很多工作,心思不在为谁翻案上,心思只在做真实的事情上。也许他的文章不能达到尽善尽美,如果按照严格的学术要求也有一些瑕疵,但是刚才说了,瑕不掩瑜,即便是有一点瑕疵,我们也是能够看到其中的拳拳之心的。那么,一个原本是很有拳拳之心的人,偶然说了一点好像是“对坏人有利”的话,是不是就意味着他“叛变”了,或者意味着他“暴露”了?我想,对人的判断,不能这么轻率,不能这么容易改变,不能这么容易走向极端。昨为忠臣,一言不合,则今为逆臣。昨为座上宾,今为阶下囚。这样容易翻脸,往轻里说,则是不够厚道,再重一点,就是浮薄轻佻——而且,其中难道真的没有人在浑水摸鱼吗?这话说起来就远了,不再谈。——总之,对待萨苏的态度,太过火。

          瑕不掩瑜,因噎废食,这两个方面,都没有做好。

          瑕不掩瑜也是一种学习方式。在读书、交谈中,拨开迷雾见真章,很重要。如果一个人的目光只集中在瑕疵上,倘若这个人没有异心,那么这个人的心态很不正常,有心理疾病,倘若这个人有异心,那么我们就不用说什么了。就学习来说,要想有进益,那么重心就应该是得其益处,而不是浪费有限的精力去关注害处。

          因噎废食是做事的反面典型。做事的特点,是冒着坏处、风险,去做成事情。就好像农民顶着毒辣辣的太阳,晒破皮也要去锄草。不能因为有一点坏处,就不做了。我们做事只是尽量没有坏处。

          学习,要以好处为主,做事,也要以好处为主。

          萨苏不是没有痛脚。以他的文字,并非严格意义上的学术专著,也并没有一个高超的团队一起为他查缺补漏,那么有漏洞是很正常的事情。一定要抓痛脚,那痛脚一定是一堆一堆的。然而抓他的痛脚有什么用呢?

          有什么用呢?

          谁能告诉我,有什么用呢?

          满足虚荣心?要是这样,那这个人需要自省。

          出出气?出什么气?为谁出气?亲者痛仇者快么?

          有什么用呢?

          没有什么用。

          积极的用处一点没有。

          以前有句话,叫做鸡蛋里挑骨头。我觉得我们要记取这里面的道理。不要做鸡蛋里挑骨头的人。有的人悄悄的带歪我们的节奏,我们跟着玩着玩着,就很随意的做起了起哄的事情,跟着一起去捉痛脚,去起哄,这是被利用了。

          被利用了,就要反思,反思是谁在利用我们。

          反思不出来也不打紧。一个人很难永远保持警惕,偶然被利用,那是很平常的事情。只要提高自己的水平,建立正确的价值观,那么被利用的事情永远只是偶然,居心叵测或者性格奸猾的人很难有机会利用我们,那也就可以了。

          建设,做好建设,永远不怕坏事。

          通宝推:煮酒正熟,Cyrus,侧翼,关中农民,朴石,桥上,呆头呆脑,宏寺,
          • 家园 浮薄轻佻

            恰好就是萨苏的文字风格。

          • 家园 这里有两个层面的问题

            其一,从具体个人来说,老萨应该算个有些缺点的好人,对这个具体的个人我们应该宽容。不应该揪住一点就完全否定,在这一点上,我同意林风兄的意见。因为每个人都有缺点,只要本质是好的,愿意学习进步,就应该互相团结而不是排斥,否则,天底下哪里去找那么多没有缺点的完人?

            但是其二,老萨的文章后面隐藏着一个重要的政治观点,如果用回当年的语言,那就是阶级斗争熄灭论,在老萨笔下你是看不出历史前进的方向和必然的,你也看不出旧中国人和人之间的压迫和掠夺关系,国民党的个人和共产党的个人也是差不多的。从个人来讲,国民党的个人和共产党的个人都抗日啊,虽然国民党的成绩实在太差了些。按老萨的叙事逻辑,你很容易就会质疑共产党领导中国的合法性,因为在老萨笔下,你看不太出这两个党之间的差别,你也不会认为共产党的胜利有历史必然性。我想,这个要害才是众多河友对老萨不依不饶的原因,因为老萨的叙事逻辑里面掩盖了一些重大的原则问题,例如:

            人和人、阶级和阶级或者阶层和阶层之间存在着压迫和剥夺关系吗?

            共产党战胜国民党有没有历史必然性?

            共产党领导的解放过程,代表着历史的进步吗?

            国民党从整体上来说在中国到底扮演着什么角色,是进步的还是反动的?

            也许基于老萨的出身,他可能不太愿意或者抵触这些问题,只是一厢情愿地将所有人都描摹成他心目中的样子,但他描出来的样子虽然激动人心,却有欺骗性,无助于普通人正确地认识世界。

            从这个意义上说,对老萨的问题又是不能随便和稀泥的。

            通宝推:红裤衩,侧翼,不会游泳的鲨鱼,脊梁硬,
            • 家园 温情脉脉的小资产阶级么?

              好像在很长一段时间里,社会上越来越流行的就是各种充满温情的论调,虽然这些论调背后往往都是赤裸裸的迫害。

              人类的捕猎能力越来越强,以至于大部分人都接触不到捕猎的过程,甚至于完全不知道这个世界上还有捕猎这回事,于是出现了越来越多的圣母。

              这个现象也算是比较正常的。大概他对是世界的看法确实是很有一些温情脉脉的情调的。世界不是这样,却描绘成这样,确实会祈祷欺骗作用。这确实不能和稀泥,你说得很对。

              通宝推:红裤衩,
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