五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】西河风云人物系列 -- 笑不拾

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        • 家园 二毛是谁?
          • 家园 “千秋万代的历史伟人”(温相语)邓小平呗。

            在温相笔下完成到二毛的转变,大概用了不到十年吧

        • 家园 写了一本《王耀武》

          虽然看到后来觉得有点夸得过分了,不过能看出来资料是查了不少的。

          • 家园 回归本楼主题,我也臧否一下河牛们。

            前一阵河里批萨苏,我替萨苏先生说了几句话,也提到了温相。我当时就说,温相和萨苏没什么可比性。

            萨苏先生这个人呢,可以不赞同他的立场,可以瞧不上他对材料的不严谨,但他文笔有独得之处,这个我是服的。而且我觉得一般人都应该服,河里哪位不服,不妨站出来看看

            而温相呢,我觉得他早年得享大名,仗着是自己的独门秘料,以及读得到一些书,和有闲工夫读书。后来料抖搂光了,资料在网上也多了,他也就泯然众人了。资料掌握多有多大用呢?架不住他思辨能力乃至信息整合能力都一般啊。他得享大名,占着出道早的便宜,不然就得靠苦劳出名了。西河河友们能写书的或许不多,但能抓他毛病的我看相当不少。

            我前面说,拿温相比西河水军都不配,还真不是我损他,我真这么想的。D先生,之前的P先生转来那些个玩意,至少看了还能从另一个角度了解下比较新的事态;温相现在的文章,看到标题我就知道内容。更糟心的是,也不知道他是个人低级趣味啊,还是吸引观众,脏口太多,帖子里频繁出现下三路。当然实事求是啊,小帖子他写的也不是很认真,但他这么干,也是不要形象了。

            温相的东西,借韦公小宝的话说吧:这种陈年宿货,兄弟没甚么胃口。

            通宝推:老老狐狸,李根,
        • 家园 他代表了一类人,就是父辈参与了打天下,自己没有坐天下

          没有能够高高在上,觉得非常不爽,觉得所有人都欠他们的。并且对阻止他们坐天下的一切因素,包括人、机遇、制度等等恨之入骨。

          • 家园 我不知道他具体什么背景。

            但听说似乎是有一定背景,本人在体制内也有(有过?)一定地位。有一点有意思的是,早年温相是邓小平的忠实拥护者,也没有现在这种逆向民族主义。如果传闻属实的话,他这种变化,倒是可以作为一个窥探窗口。不过我自己的看法,他不像是赵家人的一员,倒像是赵家人某一派所豢养的清客。

            总之,以他现在表现出的水准,我看也没什么必要费神探究了。让他去说我们这也不行那也不行吧,中国人民不屈不挠的努力,必将稳步地达到自己的目的。

            通宝推:高中三年,陈王奋起,三笑,李根,
            • 家园 很久没有关心过温相了

              不过很久以前就觉得----从侦探的角度来看----以这个ID发帖的不是一个人,而是最起码有两个,文风文笔不一样。

              如果从政治观点的角度来看,当年西西河的温相和现在飞扬的温相,则肯定是两个人。

              但听说似乎是有一定背景,本人在体制内也有(有过?)一定地位。有一点有意思的是,早年温相是邓小平的忠实拥护者,也没有现在这种逆向民族主义。如果传闻属实的话,他这种变化,倒是可以作为一个窥探窗口。不过我自己的看法,他不像是赵家人的一员,倒像是赵家人某一派所豢养的清客。

              • 家园 很有可能就是一个人!

                他倾向于国内的时候,是他打算回国发展的那段时间,可能最后回国不如意,又出国了,就变成现在这副样子了。你觉得是不同的两个人,我却认为是一个人在不同的心态下而已。

            • 家园 所谓“近之则不逊,远之则怨”,边缘红二代或者清客、

              还有一些已经被spin-out的、或者就要被spin-out的正牌红二代,如果不能安于现状(比一般老百姓强太多太多了)、一门心思做人上人,就非常容易有这个倾向。骂体制的原因是因为羡慕体制所代表的权势和利益,一旦体制给点想头,立马就能变成吹鼓手。我在北京时见过一个,骂的同时还在显摆自己在高层的关系(发小、战友)。言外之意,自己还是姓赵的。

              前两天说《纪凯夫案》,其实我还是非常佩服张平化的。别的不知道,就两条,一是儿子退伍回家做普通汽车司机,二是文革后纪案主办者李之琏平反时他是正管领导,没有卡脖子。否则的话,我们看到的《纪案》就是另外一个故事了。

              • 家园 人心都是肉长的。

                这句话我看来有两个意思,其一是惯常的理解,就是说一般人大体上都明是非,懂感恩。

                而其二呢,把真金白银或鬼头大刀亮出来,这心的强度就要受到严峻考验了。

                我这人大概是比较坏,我总觉得一是个基础要求根本看都不必看,二才是比较考验人的。

                提这个话题呢,是因为我觉得毛主席生前的追随者,都经过了不同程度的二的考验,而现在崇敬毛主席的人,基本是一的范畴。而目前有个倾向,就是一些一们开始从整体上质疑二群体,这事让我觉得有些怪。我这么说,并不是说我认为二们一定比一强,而是怀疑这些一们有多少能通过成为二所需要的那些考验。

                通宝推:低谷,
                • 家园 没有利益相关的时候,第二条无所谓

                  吃瓜群众支持什么反对什么,总有原因

                  牵扯到了利益,就算经历了上刀山下火海的考验,也不好说是为什么

                • 家园 屁股不同,“惯常的理解”也是不同的。

                  有些二代认为自己应该坐天下,这就是他们的惯常的理解,这就是他们的“是非观”。普通老百姓的惯常的理解无论如何是达不到这个高度的。普通老百姓的惯常的理解无非就是有饭吃、有房住。

                  更何况,还有那么多封建糟粕没有清除。比如说,认可“龙生龙凤生凤”的,比认可“王侯将相宁有种乎”的多,无论是精英还是草民。

                  所以说,普通老百姓接受“严峻考验”的机会比精英和二代们少得多,有时候即使接受了“严峻考验”,失去的也比得到的多(比如用小车推出革命胜利的民夫)。所以草民质疑和试图监督有更多机会接受“严峻考验”的二代和精英群体,对他们来说既是激励又是约束。

                  不过,西西河崇敬毛的众河友中,又有多少是从自己的屁股出发去崇敬毛的呢?有多少是吃不上饭、住不上房、前途不明,被社会抛弃或者受到不公平的对待了呢?好像很少吧。我看更多的是从国家发展和社会公平的角度去认识和崇敬毛的。

                  • 家园 误解啊。

                    我说的质疑对象不是红二代,而是红一代。

                    或者引用列宁语录说吧:当伟大的革命家在世时,压迫阶级总是不断迫害他们,以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后,便试图把他们变为无害的神像,可以说是把他们偶像化,赋予他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶级,同时却阉割革命学说的内容,磨灭它的革命锋芒,把它庸俗化。

                    我在河里曾经说过这样一个观点,我有信心见到主席的旗帜被再次举起,但旗帜所代表的意义,我却感到迷茫。就说河友,或者扩大点说,有多少人民把主席当成救世主式的象征去崇拜,又有多少人民是把主席当成革命导师去学习呢。

                    毛与共和国不是天降的,而是经过铁和火考验出来的,毛的回归,如果没有类似的考验,我看不是好事。事物的发展总是螺旋上升的,得来容易,必不长久。

    • 家园 还有井底望天,也是位大牛呐,楼主不写写吗?
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