主题：【原创】民主自由与皿煮柿油 -- 不懂怪怪

加东:【原创】剥下民主的画皮

前面说到真正有用的民主自由是一定依靠使命和责任，美国历经两三百年的发展对此是有切身体会的，国内的宣传和推行正是如此，绝对的使命感和责任感第一，而后才是民主自由人权。美国国内对使命感的宣传不遗余力，美国是上帝保佑的国度，美国是国际上历史上最卓越的国家，美国的制度是世界上最优秀的制度，是“历史的终结”，美国地位特殊，美国例外，还有现在特朗普高喊的美国第一。在美国国内，爱国主义教育、爱美国的教育也是无孔不入。在教育系统内所有的公立小学、中学、大学都是严格要求爱国主义教育的，具体的有对美国国旗和国歌的尊敬和尊重，对美国英雄们的歌颂和尊重，对美国军队和现役及过役军人的尊重。 美国很早就针对国旗立法，还有一系列的细致条例规定国旗该怎么折叠保存，破损后该怎么样修补，破损到什么程度就需要销毁，具体的销毁过程该如何等。美国人对国旗的爱是多样化的，他们可以把国旗图案做到鞋子、短裤、比基尼、T恤等穿在身上，来表达对国旗的敬重。这在外人看来是有些另类的，有可能产生他们对国旗嘻嘻哈哈的感觉。但是美国人对国旗的敬重是认真的，美国人绝对不允许把国旗图案放到卫生纸厕所等明显侮辱国旗的地方，也不容忍在公开场合焚烧、踩踏国旗的恶性事件。稍微正规一点场合演奏国歌时，绝大部分人都是自觉伫立、右手放在左胸心口上，态度严肃。去年里约奥运会上，美国女子体操队获得团体冠军， 在升旗和演奏国歌期间其中对一名队员没有把右手放在心口，结果引来了美国国内媒体铺天盖地的口诛笔伐，在美国这是不可触碰的红线。

在我接触过的美国私营企业中，除各种各样的对美国军队和现役及退役军人的优先与优惠外，更主要的是私人企业员工招聘时对退伍军人也是优先，而且退役军人在公司管理层的比例出乎意料地高。这是普遍社会风气下私人企业发扬爱国主义的一种表现。实际上私营企业这样做也是有利益回报的，一方面退役军人良好的责任感正是企业管理必需的一种关键品质，而且退役军人间的人脉和友谊对私营企业的商业发展也是一种助力。我就见到过多次商务人员见面后很快就谈起来自己是哪年哪年在什么部队服役，不经意间就能拉近两人和两个公司间的亲切感。军人和军队是保卫美国核心利益和价值观的终极力量。

观察美国的对外宣传和意识形态推广和宣传， 一定会发现满是民主自由和人权，没有一点的使命和责任。民主自由和人权虽然都是名正言顺的好东西，但是细一想他们都属于个人权利的范畴。民主是典型的政治权利，自由是政治社会权利，人权也是政治社会权利。任何一个基本的团体，大到国家、省市，小到公司、村庄甚至家庭，其好的管理基本理念都是保持责权利三者的平衡，如此才能稳固和发展。但凡责权利出现错配，都会产生各种各样的“妖蛾子”，甚至解体崩盘。中国历史上的几次滑入“垃圾桶”的危机时代，都是特权阶层拼命捞取利益，罔顾老百姓和国家整体利益的造成的。从来不会有仅仅重视个人权利就可以让团体兴旺发达的。

简单地不宣传使命感和责任感还可以说得过去，那毕竟是其他国家自己的事情吗，但实际上美国还在坚定不移地打击其他国家的使命感和责任感宣传，无论是对社会主义国家还是对自己阵营的资本主义国家都是如此。这种只强调权利不谈责任的宣传一定是包藏祸心或者别有所图的。

在日本、德国和意大利这样的二战轴心国，战后都被以美国为首的盟国进行了清算，修立了新宪法，审判了战犯，原先的政府被推翻代之以新的政府。原先这些国家都是法西斯统治，老百姓被拼命地灌输极端错误的法西斯思想和使命，战败后这些错误思想需要被清理。对此美国推行的一个主要政策是在这些二战战败国里面禁绝爱国主义教育，宣传民主自由和人权，把爱国主义教育等同于纳粹和法西斯思想。在两次战败的德国这样的做法最为彻底，时至今日爱国主义和纳粹思想在公开场合丁点儿不能提 。在日本爱国主义那也是红线不能提的，但是比德国松一点，为军国主义招魂的行为还是层出不穷。不知是有心还是无意，美国这样包藏祸心的意识形态宣传和推行在这些二战战败国里取得了出乎意料的好结果。美国强加给他们的民主制度和意识形态虽然是阉割版，再有问题也比他们原来的法西斯强大太多。抛弃了法西斯思想，接受民主自由制度后，相当于走上了正途。战前这些国家特别是日本和德国国民也都有好的行为品德，那就是极端出众的责任感或者纪律性。强烈责任感没有善恶，战后没有办法清理，只能予以保留，慢慢来消磨。如此一来，战后这些原法西斯国家走上正途后，又充分发挥了很强的责任感，构成了他们经济腾飞的思想基础。加之出于冷战对抗苏联的需要，美国推行了马歇尔计划，将这些二战战败国都囊括进来，使他们获得来战后发展的资金支持；美苏又一起破除割裂全球市场的殖民体系，釜底抽薪地打压了英法这样的老牌殖民者； 美国组织的关贸总协定，大力拉拢这些二战战败国加入其中，让他们得到了二战前拼死拼活也得不到的原材料和市场空间，构成了他们经济腾飞的市场基础。因此在八十到九十年代期间，这三个前法西斯国家一度占据除美国之外经济发展最好国家行列。这样的意外也为美国进一步加大力度推广皿煮柿油提供了绝佳榜样，也积累来“徳行”。

美国的忽悠在日本的效果最为明显，本怪认为背后的原因是战后日本有责任感的人群最庞大。那些作为二战期间中坚力量的老鬼子，里面出了“下克上”一力策划推动侵略战争的战犯、有刨腹谢罪的下层军官、有神风敢死队员。这些都是军国主义错误使命感下产生的犯罪行为，应当受到审判，我们坚决地反对和谴责。但是换一个角度看，某种程度上这也是中下层人士强烈责任感的一种表现。正是这批责任感爆棚的老鬼子创造了日本奇迹，虽然历经美帝的不断剪羊毛，在九十年代中经济发展规模上还是接近了美国的一半，妄图开始对美国说不。日本成为美国大忽悠的最大收益国。

日本在九十年代中经济发展达到高峰后紧接着就是“失落的十年”，然后是“失落的二十年”，估计马上又是“失落的三十年”，其原因坊间多归结为美帝强加给日本的广场协议，多次冷酷剪日本羊毛的结果。其实像日本这样大的经济体剪几次羊毛断不致于受伤如此的。同样签订了广场协议，也被多次剪羊毛的德国就没有什么失落的十年。在本怪看来日本开始失落的时间恰恰是经历过二战的那批老鬼子慢慢老去死去退出历史舞台的时间。失去这批老鬼子后，日本的经济奇迹也就走到了尽头。

经过美国大能的皿煮大法洗礼，日本战后的年轻人一代比一代明显地变成以自我利益为核心没有责任感的新新人类、异次元、宅男宅女，比起老鬼子的责任感来那是天上地下。说新日本人没有责任感，很多的河友一时难以接受。我们还是一起回顾一下2011年日本的福岛核事故期间在日本发生的事情，看看集中暴露出来的没有责任感新一代日本人种种奇葩。

首先，福岛核事故是典型的“三分天灾、七分人祸”。从地震爆发，到核反应堆失控，中间经历了漫长的8-12小时。地震后，反应堆倒是自动停堆，但是即使停堆，也还是有大量的废热需要冷却系统排出。此前大名鼎鼎、牛X的一塌糊涂的东电当局就开始了一系列完全不负责任的演出。地震发生后如果紧急加固柴油发电机组，预备应对可能的海啸，后续的灾难就可以避免。要知道日本电视台的直升机没花半个小时就已经起飞了，准备直播可能的海啸灾害。结果东电什么也没干，1小时后海啸准时达到，摧毁了核电站的备用柴油发电机。反应堆冷却系统丧失了动力源，但是系统自动切换到电池供电，继续对反应堆进行冷却。此时，如果东电紧急行动开始从外部电网拉线，在蓄电池尚能支撑的4-6小时内完成应急拉电工程，给反应堆冷却系统和电池供电，那么事故也就到此为止了。结果东电愣还是什么也不做，消极地等待蓄电池耗尽，造成反应堆的废热无法被带出，开始慢慢地积累起来，温度一步步地升高。又过了若干小时，终于反应堆中积累 的高温达到在地球上再也没有材料能够抗衡的程度，反应堆不可避免地开始熔堆，真正的灾难开始啦。可以说地震后最初十几个小时是最宝贵的关键，但凡东电有点儿责任感做点什么正经事，日本就可以避免这场浩劫，但是东电上上下下就能够以没有预案为借口啥也不做，没有一个东电的高层跳出来组织应急抢险。最奇葩的是事后竟然也找不到一个高层来承担主要责任，日本企业和民众的自发责任感荡然无存。

灾难既然发生啦，那就赶快救灾吧，力争把灾害损失降到最小。在任何国家，救灾的最后主力都是军队，在日本那就是自卫队啦。结果一系列更奇葩的大戏开始上演。此前日本自卫队那是鼎鼎大名，号称尉官比列兵多，直比一战后的德国国防军，让善良人士还以为这是日本人的阴谋和别有用心，为的是准备必要时可以快速扩军。其实日本的自卫队那是一只公务员队伍，有公务员队伍的传统作风， 官比兵多就是其中之一。一个科长怎么也要率领3个副科长还有5个助理才能一起悉心指导3名科员开展工作。去救灾那也是一项工作，但是天大的工作也不该破坏自卫队员朝九晚五的良好作息时间，在讲人权的国度也不能强制他们加班。向灾区运送救灾物资那也是工作，自卫队员很快就找到来提高工作效率的办法，不少人刚进灾区就把物资倾倒在路边，然后立马就往回跑。政客们要求自卫队开直升机去给事故反应堆洒水降温，自卫队员马上展现了平时认真训练的高水平，在1千米的高空就把水洒下，才不能像某独裁国家那样不讲人权为了能把多一点多水洒到位就不尊重自卫队员的生命。对此日本民众给予高度肯定，“让人为国家献身？这样的政府倒掉算了。”去救灾那是一项崇高的工作，对自卫队员而言自己有个头痛脑热身体不适就绝不能耽误大家的工作，这都有医院证明的啦。即使医院证明身体没毛病，那也要保证精神健康。警察蜀黍就主动出手剃除了那些工作热情提前爆发、把老太太也看成花姑娘来露鸟示爱的自卫队员们的福岛之行。电视台的民用直升机半小时就可以起飞，自卫队的时刻战备的一队高科技F2战机愣就是1小时动不了窝，让海啸带来的海水冲刷浸泡。当然这肯定是自卫队为刺激日本航空工业发展的有意贡献啦，只有新的需求，才能有新的发展吗。啧啧，这就是最应当体现国家责任感和使命感的日本自卫队。

回头再看看普通日本老百姓，他们可是遵纪守法的好榜样。只要有明文规定，无论是法律还是公司的章程制度，日本民众都是绝对遵从绝少逾越。这些都被宣传成为日本人遵纪守法有责任感的好品德。接触久了慢慢才发现，日本人遵纪守法的背后实质上是另类的坚决地不负个人责任，有明文规定的照做，没有的话坚决地一动不动。有这样大批的企业员工存在，再辉煌的公司也会慢慢落后于时代吧。原先的日本家电巨头们如今还有几家活蹦乱跳？以创新为本的SONY公司如今还有什么拿的出手的东西？现今的以IT为代表的新经济里面，还有几家日本公司？稳坐了40多年国家GDP次席宝座在2010年被中国拉下，随后短短几年后的今天按官方汇率计算中国的GDP规模也在日本的2.5倍以上了。

美国对社会主义国家的忽悠更是尽心竭力，但是效果一度很成问题。本怪看来还是两个原因，一方面是这些社会主义国家的第一代领导层多是从二战尸山血海中爬过的，不容易被忽悠，对此美国也哀叹要寄希望于下一代甚至第三代；另一方面，美国的皿煮大法一开始还有致命缺陷。民主自由和人权三面大旗美国只掌握其中的自由和人权两面，民主的大旗在以苏联为首的社会主义国家手里，东哥更是全球民主运动的精神领袖。冷战实际上是民主阵营与自由阵营的对抗。看看凡是国名中带民主字眼的国家，像民主德国，朝鲜人民民主主义共和国等等一准是社会主义国家。美国对那些挂着反共招牌的独裁者往往是高抬贵手，断不敢祭出民主的手段。如此，最初20年两个阵营的对抗结果是自由阵营是节节败退，民主阵营节节胜利，代表性的战争是朝鲜战争和越南战争，美苏中都深深地卷入其中。冷战的转折点是六十年代末到七十年代中，在自由阵营中，美国在社会主义国家的重压下被迫以巨大的代价给予黑人平等权利，补上了民主的最大短板；原民主阵营的棋手苏联以爱护干部队伍的名义给那些官僚们以越来越多的特权，使之成为特权阶级，对内脱离群众，对外与美帝缓和，这就是东哥批评的修正主义；阵营中其他各社会主义国家此刻也多陷入个人崇拜的误区。民主的大旗不经意间也传到来美帝的手上。

一朝民主自由和人权三杆大旗在手，美帝的皿煮事业才真正地兴旺发达，无论在资本主义国家还是社会主义国家追求个人私利就有了最响当当的理论武器。皿煮事业也取得来最辉煌的胜利，忽悠得苏联解体。苏联的修正主义将官僚结成转变成特权阶层，享受远高于普通劳动者的福利。苏联的原意是收买他们为社会主义安心工作，但是收买本身就是放弃解放全人类共产主义理想的开始，没有了崇高的使命感后，人性的弱点必然逐步爆发。特权阶层内心并不感激和尊重带给他们特权的苏联制度，他们觉得这些所谓的特权都是他们自己努力获得的，不是共产党恩赐的。要想永远地稳固地获取更多的特权就应该抛弃共产党的领导，不受共产党控制的特权才是真正的特权。苏联老百姓也是对特权阶层的特权强烈不满，感觉那些布尔什维克们不再是带头奋斗而是带头享乐，特权阶层与老百姓的利益完全背道而驰。老百姓中有些能力的一批人则更加怨恨，但他们抱怨的是特权阶层儿女联姻、官官相护、组成封闭小团体，享受特权时把自己排除在外。这有点像延安时期，任弼时搞出行政级别制度，给不同级别的干部以不同的待遇，马上获得了党内上上下下的一致拥护。东哥天生地反对任何的等级安排，但是那时他的威望不够，面对党内的一致支持也是不好硬憾，只好转弯抹角地请党外人士提意见。作为党外人士重要代表的知识分子感觉最灵敏，马上跳出来提意见了。“等级制是好的，但是对作为精英的知识分子定级太低，吧啦吧啦”，把东哥那个气的，不整风那还得了。在戈地图开始新思维不久，这种自由化的（其实是特权阶层追求个人私利的要求）的思潮在苏联上下蔓延开来，大家普遍地相信世界上最能保护个人最求幸福（私利）的制度就是美国佬天天喊得最凶的皿煮制度啦。正是这样暗地里思想上的一致认识，才造成啦时机到来时苏联的轰然倒塌。世人都说苏联解体是穷兵黩武、贸然与美国进行军备竞赛，被里根推行的星球大战计划给拖死的，或者是陷入帝国坟场的阿富汗战争给拖死的，还有说是被切尔诺贝利核电站事故给拖死的，等等，反正都是被糟糕的财政状况给拖死的。不过在本怪看来，苏联的财政状况固然不佳，但是历史上苏联经历过不少财政状况更困难的时期，也没有见得当时就解体。苏联的解体根本是思想问题，苏联从特权阶层到精英再到普通老百姓大部分都抛弃了原先的共产主义共同理想，转而接受了美国的民猪柿油大忽悠。 苏联819政变的关键时刻，如果苏联国内的整体思想没有出现混乱，就不会有苏联精锐的阿尔法部队不听调遣的状况，也不可能出现叶利钦投机而莫斯科老百姓挺身肉盾保护叶利钦进而坦克炮轰白宫的情况。

要说美国的皿煮大法真是好啊，帮助中国一举解除了几千年来来自北方的致命威胁，将小日本从里到外彻底阉割，总能干成中国人想干又很难干成的事情。虽然8x8时也付出了血的代价险些着道，总的来说还是可以接受的。

皿煮大法固然是高明的忽悠，但是也需要受骗对象有致命缺陷才能起作用。下面本怪想谈谈皿煮大法的忽悠手法兼论美国的外交包装技巧。

（土鳖扛铁牛）

具体的民主过程之前，自由应当是充分的，因为决议尚未产生。这个好理解

也要看谓语。如果民主的决议只告诉大家该怎么做，那么在坚决去做的同时，也有随便说的自由

而选择了民主，就要接受民主的约束。民主的结果生效后，还打着擦边球要自由的，就只能算是捣乱的

打着自由的旗号，去反对别国已经形成的民主，更是不要本钱的捣乱

从美国波士顿延3号公里向南大约80公里的小镇普利茅斯，是1620年美国第一批移民乘坐五月花号船登陆并修建定居点的地方。之前往来新旧大陆的都是猎人和商人，并不在新大陆定居。第一批移民男男女女还有婴儿总计102人、其中成人清教徒35人，还有少量的牲畜、农作物种子、 当作船上主要饮用水源的几大罐的啤酒和当作主要食物的很多桶干饼，以每家10英镑的巨款（相当于当时英国殷实农民家庭劳作一年的总收入）购买船票前往新大陆定居。一路上颇多波折，最后阴差阳错地登陆了这个后来被命名为普利茅斯的地方。因为远远地偏离了最初官方批准的目的地，本次移居就没有了官方的支持，他们只能选择自治。船上的41名成年男子起草并签署了著名的《五月花号公约》，强调“人民可以由自己的意愿来决定自治管理的方式、不再由人民以上的强权来管理。为了上帝的荣耀、为了增加基督教的信仰、为了提高我们国王和国家的荣耀，我们漂洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。”“我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了上述目的能得到更好的实施、维护和发展，我们保证遵守和服从所有将来不时依此而制定的颁布、对这个殖民地全体人们都最合适、最方便的法律、法规、条例、宪章和共识。”由此可见，第一批以清教徒为主体的移民，在经济方面的考虑较少，因为在新的殖民地几年的收获也比不上在英国一年的，更主要的是信仰和使命。按照“五月花”号上的清教徒领袖，按照后来普利茅斯殖民地总督威廉?布莱德福（William Bradford）的说法，此行“舍弃了舒适的城市”，是去“山顶上”建立“天堂的国家和精神的平安”的寻求宗教自由的朝圣之旅。

“五月花号”停泊后，已经是深秋，移民们同时开始来自己的艰难生活。搭房子、建教堂、养牲畜、砍树开荒，一刻不停地进行辛勤劳作。当然最重要的还是修建房屋和村寨防御体系，应付印第安原住民的封锁与摩擦战斗。房子还没有搭好，严寒的冬季就到来了。短短的三个月里，27名男子、13名妇女和10个孩子被严酷的自然条件和疾病夺去了生命，船员中也损失近半。冬季过后，幸存的53名幸存者才正式离船登陆，随后“五月花号”船返回英国。

普利茅斯和整个马萨诸塞的土地并不肥沃，不适合耕作，也没有金矿银矿和富裕的印加帝国可以掠夺。第一年，新移民们有幸得到了一名会英文的印第安土著的帮助，与当地酋长建立了友好关系。在民选总督布莱德福的带领下，移民们辛勤劳作、相互协作，终于迎来了一个丰收年。11月底，移民们邀请当地部落的酋长和90多名印第安人一起庆祝，把酒言欢、载歌载舞，也因此有了美国独有的全国假日感恩节。

时间过到了第二年，北美遇到了严重的干旱，移民们与当地印第安部落的关系急转直下，印第安人封锁了移民的村落，双方开始了流血冲突。 新移民们实在是坚持不下来了，就决定还是返回英国算了。说来也巧，移民们刚刚突破印第安人的封锁还没有到达海边，就遇到了第二批清教徒移民，这才重新振作精神继续进行殖民大业。得到有生力量的移民们这次发扬了昂格鲁撒克逊民族阴忍的优点，改换了与印第安人的战斗策略。他们不再直接与定居点外面的印第安部族战斗，而是开始卖先进武器给更远的与邻近印第安部族有仇恨的部族，忽悠挑动他们进行部族战争，在新部族战胜了围困定居点的印第安部族后，移民们再把武器卖给更远的部族。这样，在不断扩展的部族战争中，新移民逐步站稳了脚跟并逐步扩大了定居点。之后的20年间，大约2万多清教徒移民美国波士顿周围的新英格兰地区。

看到这里，我不禁感慨万千，明明短短的几个月就已经折损了过半的人口，包括妇女和儿童，这些清教徒怎么就这么坚定不移地勇往直前，前赴后继，这样的勤劳勇敢真的是令人深深地敬仰。本怪生在红旗下，长在新中国，一直以来都以自己是个中国人而自豪，因为我们是勤劳勇敢的中华民族。后来等有机会访问了很多的国家，粗粗地了解过各个国家的人文历史后，我发现了一个怪事，几乎所有的国家所有的民族都在说自己是勤劳勇敢的人民和民族，再小的地方都有自己勤劳勇敢的民族英雄。看来勤劳勇敢才是一个普世的好东西，经得住悠悠历史和诸多民族的考验，并非中华民族的专美。各个国家民族的勤劳勇敢程度尚没有一个统一的尺度来衡量，本怪在此斗胆抛出一个，即在追求共同理想时能够持续付出多大的努力和承受多大的牺牲。以此标准，除我抗日时期的中华以外，作为美国的创立者的这些清教徒绝对是位列地球村前三位的。就连现今大家一致诟病的懒猪国家，在大航海时代他们的人民也都是出了名的勤劳勇敢，妥妥地位列世界历史前十。仔细看一下，历史上每一个大国崛起时期的人民都是勤劳勇敢的典范。

北美新大陆有富饶的自然资源，但是都埋藏在地下，需要辛勤的双手才能发掘，因此移民们最初的生活是极其艰辛的。相比英国，这里没有成熟的田地和物产。相比自然条件更加优越的南美洲，这里没有金山银山，也没有国王军队的保护。把他们凝聚起来的不是简单的对财富的急功近利，而是对建设宗教自由“天堂的国家和精神的平安”未来美好生活的共同理想追求，这是他们的使命。清教徒们能依靠的只有自己的双手和相互间的帮助，这是他们的责任。另外，因为财富的创造和积累靠的是移民们来到北美后从事的辛勤劳动，与他们来美国时带来的原始资产和原来的社会地位关系不大。比如刚刚说到的民选总督布莱德福就是一个生于一个平民家庭，没受过高等教育，但在生活中练就了高超的生存技巧和领导才能，还很擅长处理纠纷，因此在第一任总督上任仅仅3个月就病逝后被移民们推举为新的总督，卓有成效地领导大家长达31年。这样的环境造就了一个平等的没有显著社会阶层差异的新社会，人们要想过上更好的生活，爬上社会的更高层，就要依靠自身的辛勤与努力 。新教徒有一句名言，“Pleasure is sin”，任何最求享乐的意识都是一种恶，是与基督徒的原罪相当的恶。一句话，勤劳才能致富、努力不懈才能上进。去南美移民，可以快速地致富。但是掠夺富裕的印加帝国，需要动用西班牙葡萄牙国王或者女王的军队，守护金矿、银矿也需要军队，建立种植园驱赶当地的印第安土著，也离不开军队，这些都是只有权贵才能做到的。北美的社会环境从根本上决定了英国和北欧移民与南美的西班牙、葡萄牙移民截然不同的发展道路。

在波士顿市中心有一组铜质的雕像，刻画的是爱尔兰大饥荒时期刚刚逃难到北美的爱尔兰难民。难民们衣衫褴褛、身无分文、饿得奄奄一息。波士顿的先民好心收容了这些可怜的爱尔兰人，提供给他们救命的住所、衣服和食物。爱尔兰人无以为报，表示等来年春天就离开。结果春天到了，爱尔兰人还是选择留下，波士顿人依旧宽容地欢迎和接纳他们。这些爱尔兰人保留了自己的天主教信仰和很多的民族特性，但是很大程度上接受了清教徒精神财富，依靠自己的双手辛勤努力，发展壮大。现在北美的爱尔兰族群人口比正宗的爱尔兰国还多，经济发达程度也更高。大家熟知的肯尼迪总统是爱尔兰人，GE前总裁韦尔奇也是爱尔兰人。从当初的奄奄一息，到如今的富可敌国，可以看出美国立国精神的伟大力量。

同样的故事也发生在纽约的爱丽丝岛，这是美国当年接受欧洲移民的最主要门户，如今已经是作为移民博物馆的旅游胜地了。从博物馆的展示可以看出，移民们上岸后，大多数就囊中羞涩甚至两手空空了，约一半的移民留在纽约淘生活，另一半则乘上火车继续前往北美的其他地方。那时的美国可不是今天的霸主，在欧洲人眼里那是土得掉渣的蛮荒之地，是典型的乡巴佬。真是这些乡巴佬，用自己的勤劳双手和聪明智慧勤，在一战、二战之前就把美国建设成为了世界上的第一大工业国。

在纽约西北方向，哈德逊河的上游西岸，坐落着鼎鼎大名的西点军校。西点军校是培养美国的陆军军官，肩负守护和传承美国精神的重担。西点的校训“责任、荣誉和国家”，首先强调的是责任，是服务报效国家和人民的发自内心的责任感；然后是荣誉，是对军人或者学员诚实、自信、信任和相互尊重等良好道德行为的严格要求；最后是国家，要求军人或学员树立为美国国家利益和民族理想服务的献身精神。这就是为世人所道的西点精神，是美国精神的结晶。西点军校培养了众多的政界军界超级名星，包括艾森豪威尔总统、巴顿、布雷德利、潘兴等将军，当然还有志愿军的老对手和手下败将麦克阿瑟将军。

从各个角度看，使命感和责任感才是美国立国的精神支柱。北美新移民是崇尚民主自由的、是推崇人权的，但是在这些的背后能把大家团结起来共同面对严酷的环境的还是崇高的使命和共同责任。 可以设想一下，除去这些的使命感和责任感，移民们单纯地追求个人的人权、民主和自由，他们是否会来到新大陆、是否能够坚持下列、是否能够不断发展？大家看看如果建立一所军校，不提责任、荣誉和国家，就提民主自由和人权，这样的军校能否生存，能否培养出一名合格的军官？靠这样的军官和军队能否保护国家和人民的利益？

民主自由和人权与使命感和责任感在一起时就是国家繁荣昌盛、人民幸福美满的灵丹妙药；只提民主自由和人权，绝口不提使命和责任，就会变成皿煮柿油，这就是美国世纪大忽悠的核心。

下面我打算要多花一些篇幅从以使命、责任为核心谈谈民主、自由和人权，谈谈包括中国、日本、德国等的发展轨迹，谈谈美国大忽悠为什么能大行其道，谈谈日本、台湾等是如何被忽悠着道，谈谈中国的阎王殿怎么堕落成战五渣，谈谈中国对内对外宣传存在的致命缺陷，谈谈美国发展的瓶颈、谈谈中国发展的瓶颈，内容太多太杂，可能要花一些时间来慢慢梳理。

（土鳖扛铁牛）