主题：【原创】民主自由与皿煮柿油 -- 不懂怪怪
因工作的机遇，本怪到访过世界上很多的国家，既有繁荣昌盛的，也有贫穷挣扎的，有蒸蒸日上的也有看不到希望的。工作之余，一直在努力探寻各个国家兴衰成败背后的真谛。民主自由一直以来都是个时髦的标签，好像只要贴上这个标签就能够立刻区分善恶对错，每每谈起来都能成为各个论坛的热点。这些天闲来无事，心血来潮，就把本怪的思考集中梳理一下，一方面与各位河友分享，求得各位大贤帮助释疑解惑、去芜存菁、厘清思路，另一方面顺便扒一扒高大上的民主自由怎么就变成了皿煮柿油这一世界上最精明骗术的的皮。
说起来忽悠或者骗人的境界是有等级的，按照本怪自己的分级，大致可以分成下中上三个等级。像大家耳熟能详的赵本山“卖拐”，是忽悠世界里经典中的经典，其中的要害就是一整套话里面瞎话的比例虽然很高，但是瞎话都很符合受骗人的心理预期和逻辑，听起来就像是真的一样，故而令人上当受骗。大家经常能遇到的电话网络诈骗大多属于这样的类型，但是因为假话究竟还是假的，当事人稍微注意一点冷静一点，很容易就可以揭穿骗局，仅能一时地忽悠一下“范伟”一样的少数人。根据央视对电话诈骗的跟踪报道，一般100个电话中只有1-2个接听人有可能回复电话，最后诈骗成功的概率更低。因此，这样的忽悠或者骗术只能是下乘的等级。更高一级的忽悠是金庸大侠在经典武侠小说《鹿鼎记》中借韦小宝的嘴说出的，10句话里面9句甚至9句半都是真实的，只在最紧要的一句半句动手脚，即使是陈近南、小玄子一类的人精也可能中招，让人在不经意间上当受骗。市面上大部分的传销甚至很多的商业营销是可以属于这样的等级。这样的骗术就高明许多，因为忽悠之中绝大部分都是真实的，可以经得起最细致的反复检验，骗子们也十分乐意不停地诱导人们去查证检验这些真实的部分。这样的骗术很高明，能骗很多的人，等级更高，但也还是中乘。要说世界上最高明最高级的骗术当之无愧属于昂格鲁撒克逊民族的传家宝，忽悠界中的执牛耳者原来是英国人，现在是美国人继承了衣钵 。他们跟你说的十句话全是真的，都没有错，句句都说在你的心坎上。句句是真的也能让人上当？那是当然，骗子们讲的部分都是铺垫和准备，最紧要的关键点他是有意不说的，吃瓜群众听到后往往不由自主地根据自己的愿望去脑补，并形成了错误的逻辑和结论。波斯文明也是世界上经历过众多辉煌与苦难的睿智民族，他们就深受昂格鲁撒克逊民族的害，因此留下一句格言提醒世人，走在路上你要是不小心被一块石头绊了脚，首先要想一想这块石头是不是英国人放的。二战之后美国人对外推广的皿煮柿油意识形态就是这样的一个世界级世纪大忽悠，不但成功搞垮了最致命竞争对手红色苏联，而且还在不断地忽悠世界各地的颜色革命。皿煮柿油这样一个怎么吃都好吃的东东岂能是世纪大忽悠？容我细细扒一扒。
皿煮柿油是美国人冷战时期开始对外强力推广的核心意识形态，其核心是自由、民主、人权，各个都是高大上的好东西。自由，那是人类永恒的追求。匈牙利诗人裴多菲（Shandor Petefi, 1823—1849）的那首追求自由的诗篇被全世界传颂：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。Life is dear, love is dearer. Both can be given up for freedom. 谁要是反对自由，那就是反人类，反天理。民主，是高尚的政治组织形式，让普罗民众也能参与到国家级别的政治运作。美国学者福山在上世纪80年代末提出，西方特别是美国的民主制可能是人类社会演化的终点、是人类政府的最终形式；天赋人权更不得了，明确了公民的基本政治权利受到统治阶级的保护和尊重，最早在英国光荣革命，而后在美国立国之初就由美国的创始者们在宪法第十修正案中阐明了公民的基本人权，然后是法国大革命时发表的纲领性文件《人权宣言》，宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权；肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法三权分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则。之后是联合国大会1948年底发布的《世界人权宣言》，旨在维护人类基本权并对第二次世界大战进行反省，将所有人类应当享有的基本权利推广到全球范围。
由此可见，这些自由、民主和人权的说辞每一句都是对的，都是站得住脚的。看看今天的世界，世界上最繁荣富强的国度那是美国，是最讲民主自由和人权的灯塔国，西方世界的国家都是繁荣发达的理想国度，他们也都是民主自由的国家。特别是二战后的三个轴心国都抛弃了法西斯思想，接受了民主自由的政治制度，现在也都是响当当大西方7大工业强国之一。亚洲大四小龙，新兴的发达、准发达国家和地区，也都走上了民主自由的轨道。相对的，像北朝鲜一样的穷鬼失败国家都是独裁、专制侵害人权的。民主、自由、人权毫无疑问都是好东西，繁荣发达的国度都是民主自由的国家，这不是很有说服力吗？ 任何反对民主、反对自由、反对人权的说法和做法都是反人类的，罪大恶极。中国改革开放的总设计师小平同志访美时对李慎之说过一句话：跟美国的都富了。对美国拼命输出、免费赠送、不要就枪杆子伺候的民主自由意识形态你还敢说不吗？赶快接受以民主自由人权为代表的普世价值观吧，繁荣美好的未来在向你招手，从此王子与公主过上幸福的好日子。
且慢，像本怪这样的死脑筋也是知道道理要两面讲。民主自由好像不是国家和民族繁荣发展的充分条件。最早全面接受拷贝美国全套自由民主政治制度的有两个国家，亚洲的菲律宾和非洲的利比里亚，现在看无论用什么样的标准也很难把他们与成功国家相联系。菲律宾原是美国从西班牙手里抢过来的殖民地，二战后为了配合美国苏联联手推动的反殖民主义大战略，美国恩赐了菲律宾的独立和全套的政治体制。二战后菲律宾的发展在亚洲一度也是明灯，讽刺的是那段时期恰恰是马科斯当总统的独裁时期，现在即使在东盟里面也是敬排后座的小老弟。利比里亚原是美国在非洲购买的一块土地，用于安置南北战争获得解放并愿意返回非洲的南方黑奴。利比里亚面积大约相当于我们的浙江省，气候宜人、矿产资源丰富、位于非洲西海岸、人口不到500万，又获得了美国真传附送的民主自由高贵体制，没有不发达的道理，结果偏偏还就是失败国家里面的失败国家之一。再有，耗费了众多宝贵美国大兵鲜血用刺刀送去民主自由的伊拉克，现在已经是满目疮痍；在西方国家一致干预下的利比亚，终于得到了民主自由，却失去了曾经拥有的非洲首屈一指的美好生活；还有出奇葩的乌克兰和出圣人的南非都在拥有了皿煮柿油后离繁荣发达的距离更遥远了。
美国、西方国家、日本、四小龙的成功与菲律宾、利比里亚、利比亚、伊拉克等国家的不成功，说明不能简单地拿民主自由说事。民主自由人权是好东西，但是皿煮柿油在一众吃瓜群众那里已经开始烂大街了。伟大领袖东哥告诉我们美国对外推广的和自用的意识形态是不一样的。那么民主自由是怎么变成了皿煮柿油的，他们究竟在哪里不一样，美国人故意缺失不告诉你的关键点又是什么？我们还是要花点时间从灯塔国的历史开始说起。
美国能成为最发达国家最关键的是其时领先世界的立国精神，本质上源来自清教徒精神。要更深地了解美国理解美国的立国理念，以下的几个片段有助于我们快速建立概念，马萨诸塞州五月花号、 波士顿爱尔兰人雕像、纽约爱丽丝岛。
（土鳖抗铁牛）
你的问题所在了。你看事情总是把自己不想看的遮住，只看自己想看的，怎么可能做到客观公正？难怪你跑的这么偏。
既然盎格鲁撒克逊人能拿这个忽悠别人，我党也可以嘛
西西河毛粉多，有几个人认真读过毛泽东在7千人大会上的讲话《在扩大的中央工作会议上的讲话》？
毛泽东对民主与集中的辩证关系讲得非常直白。
民主的目的是为了更好的集中，集中资源办大事，办好大事，然后让更多老百姓享受到好处，这样老百姓会更拥护，达到更好的民主。那个时候的毛泽东主要还是希望用民主来提高干部的工作作风问题，后来发现主席台上这帮人朽木不可雕也，就直接用文革大民主来解决干部能上能下的问题。
民主与集中是相互促进的。真正的民主国家的领导者可以挟民意以令诸侯，国家机器的集权程度反而是超过非民主国家的。
菲律宾是典型的精英家族统治。这种国家的所谓民主只不过在统治精英内部的民主而已。这种程度的民主，很难让老百姓真心去拥护这个政权，国家集权程度也很难提高。只能靠统治精英内部能出一个审时度势的集权高手，能出一个杜特尔特已属于非常难得的了。
中国的问题在五四运动的前辈眼里早已看得很清楚了，政府不愿意搞民主，老百姓不能享有广泛的民主民权民生，政权基础就会出问题。当年争天下的时候怎么许诺的？逆社会发展潮流而动，不会有好下场。
不是美国人认证的，就不能叫民主？
中国现在其实挺民主，只不过不是西方式的民主而已。套用一句话：民主的形式各有各的不同，但是独裁都是一样的。民主的反面是独裁，只要不是独裁就可以说是民主。中国现在有人能够独裁吗？ 企业里面可能有，但是政治层面上是没有。
从美国波士顿延3号公里向南大约80公里的小镇普利茅斯，是1620年美国第一批移民乘坐五月花号船登陆并修建定居点的地方。之前往来新旧大陆的都是猎人和商人，并不在新大陆定居。第一批移民男男女女还有婴儿总计102人、其中成人清教徒35人，还有少量的牲畜、农作物种子、 当作船上主要饮用水源的几大罐的啤酒和当作主要食物的很多桶干饼，以每家10英镑的巨款（相当于当时英国殷实农民家庭劳作一年的总收入）购买船票前往新大陆定居。一路上颇多波折，最后阴差阳错地登陆了这个后来被命名为普利茅斯的地方。因为远远地偏离了最初官方批准的目的地，本次移居就没有了官方的支持，他们只能选择自治。船上的41名成年男子起草并签署了著名的《五月花号公约》，强调“人民可以由自己的意愿来决定自治管理的方式、不再由人民以上的强权来管理。为了上帝的荣耀、为了增加基督教的信仰、为了提高我们国王和国家的荣耀，我们漂洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。”“我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了上述目的能得到更好的实施、维护和发展，我们保证遵守和服从所有将来不时依此而制定的颁布、对这个殖民地全体人们都最合适、最方便的法律、法规、条例、宪章和共识。”由此可见，第一批以清教徒为主体的移民，在经济方面的考虑较少，因为在新的殖民地几年的收获也比不上在英国一年的，更主要的是信仰和使命。按照“五月花”号上的清教徒领袖，按照后来普利茅斯殖民地总督威廉?布莱德福（William Bradford）的说法，此行“舍弃了舒适的城市”，是去“山顶上”建立“天堂的国家和精神的平安”的寻求宗教自由的朝圣之旅。
“五月花号”停泊后，已经是深秋，移民们同时开始来自己的艰难生活。搭房子、建教堂、养牲畜、砍树开荒，一刻不停地进行辛勤劳作。当然最重要的还是修建房屋和村寨防御体系，应付印第安原住民的封锁与摩擦战斗。房子还没有搭好，严寒的冬季就到来了。短短的三个月里，27名男子、13名妇女和10个孩子被严酷的自然条件和疾病夺去了生命，船员中也损失近半。冬季过后，幸存的53名幸存者才正式离船登陆，随后“五月花号”船返回英国。
普利茅斯和整个马萨诸塞的土地并不肥沃，不适合耕作，也没有金矿银矿和富裕的印加帝国可以掠夺。第一年，新移民们有幸得到了一名会英文的印第安土著的帮助，与当地酋长建立了友好关系。在民选总督布莱德福的带领下，移民们辛勤劳作、相互协作，终于迎来了一个丰收年。11月底，移民们邀请当地部落的酋长和90多名印第安人一起庆祝，把酒言欢、载歌载舞，也因此有了美国独有的全国假日感恩节。
时间过到了第二年，北美遇到了严重的干旱，移民们与当地印第安部落的关系急转直下，印第安人封锁了移民的村落，双方开始了流血冲突。 新移民们实在是坚持不下来了，就决定还是返回英国算了。说来也巧，移民们刚刚突破印第安人的封锁还没有到达海边，就遇到了第二批清教徒移民，这才重新振作精神继续进行殖民大业。得到有生力量的移民们这次发扬了昂格鲁撒克逊民族阴忍的优点，改换了与印第安人的战斗策略。他们不再直接与定居点外面的印第安部族战斗，而是开始卖先进武器给更远的与邻近印第安部族有仇恨的部族，忽悠挑动他们进行部族战争，在新部族战胜了围困定居点的印第安部族后，移民们再把武器卖给更远的部族。这样，在不断扩展的部族战争中，新移民逐步站稳了脚跟并逐步扩大了定居点。之后的20年间，大约2万多清教徒移民美国波士顿周围的新英格兰地区。
看到这里，我不禁感慨万千，明明短短的几个月就已经折损了过半的人口，包括妇女和儿童，这些清教徒怎么就这么坚定不移地勇往直前，前赴后继，这样的勤劳勇敢真的是令人深深地敬仰。本怪生在红旗下，长在新中国，一直以来都以自己是个中国人而自豪，因为我们是勤劳勇敢的中华民族。后来等有机会访问了很多的国家，粗粗地了解过各个国家的人文历史后，我发现了一个怪事，几乎所有的国家所有的民族都在说自己是勤劳勇敢的人民和民族，再小的地方都有自己勤劳勇敢的民族英雄。看来勤劳勇敢才是一个普世的好东西，经得住悠悠历史和诸多民族的考验，并非中华民族的专美。各个国家民族的勤劳勇敢程度尚没有一个统一的尺度来衡量，本怪在此斗胆抛出一个，即在追求共同理想时能够持续付出多大的努力和承受多大的牺牲。以此标准，除我抗日时期的中华以外，作为美国的创立者的这些清教徒绝对是位列地球村前三位的。就连现今大家一致诟病的懒猪国家，在大航海时代他们的人民也都是出了名的勤劳勇敢，妥妥地位列世界历史前十。仔细看一下，历史上每一个大国崛起时期的人民都是勤劳勇敢的典范。
北美新大陆有富饶的自然资源，但是都埋藏在地下，需要辛勤的双手才能发掘，因此移民们最初的生活是极其艰辛的。相比英国，这里没有成熟的田地和物产。相比自然条件更加优越的南美洲，这里没有金山银山，也没有国王军队的保护。把他们凝聚起来的不是简单的对财富的急功近利，而是对建设宗教自由“天堂的国家和精神的平安”未来美好生活的共同理想追求，这是他们的使命。清教徒们能依靠的只有自己的双手和相互间的帮助，这是他们的责任。另外，因为财富的创造和积累靠的是移民们来到北美后从事的辛勤劳动，与他们来美国时带来的原始资产和原来的社会地位关系不大。比如刚刚说到的民选总督布莱德福就是一个生于一个平民家庭，没受过高等教育，但在生活中练就了高超的生存技巧和领导才能，还很擅长处理纠纷，因此在第一任总督上任仅仅3个月就病逝后被移民们推举为新的总督，卓有成效地领导大家长达31年。这样的环境造就了一个平等的没有显著社会阶层差异的新社会，人们要想过上更好的生活，爬上社会的更高层，就要依靠自身的辛勤与努力 。新教徒有一句名言，“Pleasure is sin”，任何最求享乐的意识都是一种恶，是与基督徒的原罪相当的恶。一句话，勤劳才能致富、努力不懈才能上进。去南美移民，可以快速地致富。但是掠夺富裕的印加帝国，需要动用西班牙葡萄牙国王或者女王的军队，守护金矿、银矿也需要军队，建立种植园驱赶当地的印第安土著，也离不开军队，这些都是只有权贵才能做到的。北美的社会环境从根本上决定了英国和北欧移民与南美的西班牙、葡萄牙移民截然不同的发展道路。
在波士顿市中心有一组铜质的雕像，刻画的是爱尔兰大饥荒时期刚刚逃难到北美的爱尔兰难民。难民们衣衫褴褛、身无分文、饿得奄奄一息。波士顿的先民好心收容了这些可怜的爱尔兰人，提供给他们救命的住所、衣服和食物。爱尔兰人无以为报，表示等来年春天就离开。结果春天到了，爱尔兰人还是选择留下，波士顿人依旧宽容地欢迎和接纳他们。这些爱尔兰人保留了自己的天主教信仰和很多的民族特性，但是很大程度上接受了清教徒精神财富，依靠自己的双手辛勤努力，发展壮大。现在北美的爱尔兰族群人口比正宗的爱尔兰国还多，经济发达程度也更高。大家熟知的肯尼迪总统是爱尔兰人，GE前总裁韦尔奇也是爱尔兰人。从当初的奄奄一息，到如今的富可敌国，可以看出美国立国精神的伟大力量。
同样的故事也发生在纽约的爱丽丝岛，这是美国当年接受欧洲移民的最主要门户，如今已经是作为移民博物馆的旅游胜地了。从博物馆的展示可以看出，移民们上岸后，大多数就囊中羞涩甚至两手空空了，约一半的移民留在纽约淘生活，另一半则乘上火车继续前往北美的其他地方。那时的美国可不是今天的霸主，在欧洲人眼里那是土得掉渣的蛮荒之地，是典型的乡巴佬。真是这些乡巴佬，用自己的勤劳双手和聪明智慧勤，在一战、二战之前就把美国建设成为了世界上的第一大工业国。
在纽约西北方向，哈德逊河的上游西岸，坐落着鼎鼎大名的西点军校。西点军校是培养美国的陆军军官，肩负守护和传承美国精神的重担。西点的校训“责任、荣誉和国家”，首先强调的是责任，是服务报效国家和人民的发自内心的责任感；然后是荣誉，是对军人或者学员诚实、自信、信任和相互尊重等良好道德行为的严格要求；最后是国家，要求军人或学员树立为美国国家利益和民族理想服务的献身精神。这就是为世人所道的西点精神，是美国精神的结晶。西点军校培养了众多的政界军界超级名星，包括艾森豪威尔总统、巴顿、布雷德利、潘兴等将军，当然还有志愿军的老对手和手下败将麦克阿瑟将军。
从各个角度看，使命感和责任感才是美国立国的精神支柱。北美新移民是崇尚民主自由的、是推崇人权的，但是在这些的背后能把大家团结起来共同面对严酷的环境的还是崇高的使命和共同责任。 可以设想一下，除去这些的使命感和责任感，移民们单纯地追求个人的人权、民主和自由，他们是否会来到新大陆、是否能够坚持下列、是否能够不断发展？大家看看如果建立一所军校，不提责任、荣誉和国家，就提民主自由和人权，这样的军校能否生存，能否培养出一名合格的军官？靠这样的军官和军队能否保护国家和人民的利益？
民主自由和人权与使命感和责任感在一起时就是国家繁荣昌盛、人民幸福美满的灵丹妙药；只提民主自由和人权，绝口不提使命和责任，就会变成皿煮柿油，这就是美国世纪大忽悠的核心。
下面我打算要多花一些篇幅从以使命、责任为核心谈谈民主、自由和人权，谈谈包括中国、日本、德国等的发展轨迹，谈谈美国大忽悠为什么能大行其道，谈谈日本、台湾等是如何被忽悠着道，谈谈中国的阎王殿怎么堕落成战五渣，谈谈中国对内对外宣传存在的致命缺陷，谈谈美国发展的瓶颈、谈谈中国发展的瓶颈，内容太多太杂，可能要花一些时间来慢慢梳理。
（土鳖扛铁牛）
具体的民主过程之前，自由应当是充分的，因为决议尚未产生。这个好理解
也要看谓语。如果民主的决议只告诉大家该怎么做，那么在坚决去做的同时，也有随便说的自由
而选择了民主，就要接受民主的约束。民主的结果生效后，还打着擦边球要自由的，就只能算是捣乱的
打着自由的旗号，去反对别国已经形成的民主，更是不要本钱的捣乱
七十年代我们还能嘲笑美国的民主选举歧视黑人。到现在美国民主制度也有大量的漏洞和腐败。但至少在看得到的范围内在进步。不可否认现在美国的民主程度确实比中国要高。
我在美国上访过，见过参议员、众议员，对美式民主上层与底层的勾兑和利益交换有一些粗浅了解，能写的我都写了，抱歉有些东西不能写出来。链接出处
民主与独裁不是非黑即白，民主是民情上达和权力妥协的一种评价指标。永远都会随社会的进步而调整与发展，永无止境。现在美国民主跑在我们前面了，赵家人的策略就是直接否认民主的意义。这个比五十步笑百步还可耻。
掩耳盗铃的时候，把附近的人的眼睛和耳朵也掩盖起来。从你的反应来看，的策略看起来貌似部分成功了。
什么时候微软的CEO是微软的员工选出来的，而且干的还不错。再推广一人一票的民主吧。
这也是为什么右派好打交道，一块钱一票的“民主”也可以算民主
而堵上利益交换的路，走资派手中日益膨胀的权力和利益无法同时见光，矛盾肯定会越来越激烈，维护权力和利益的斗争中，民主是常见的牺牲品
拒绝接受这样的利益交换，也使无产阶级在某一个引爆点后，可以理直气壮地打碎旧世界
各有各的选择