主题：是时候重新审视TG了 -- 曾世铎
家园 也难也不难，马列起点还是很高的 意识形态最根本无非是我们是谁，我们从何而来，我们要向哪里去。 如果看西方的建构过程，先破后立，文艺复兴，托伪亚里斯多德几百万字，先把文明从中世纪黑暗拉出来。然后哥白尼，开普勒，伽利略，牛顿一类科学上突破，后边亚当斯密，马克思之类各种人物提出各种思想，新体系才慢慢成熟。
中国100年前张勋的部队还留着辫子，康有为们新学伪经考是最先尝试。中国是速成的，消化不良是正常的。现在有人还希望搞忠臣孝子一套，而且民意里实际也很有市场。不过马列的起点还是比较高的，大幅度提高的中国人的思想境界水平。从100年前的义和团水平，到现在可以冷静的看待当今世界各种制度体制。
所以中国要有新意识形态，必然也是要破旧立新。破除3千年封建小农的主流思想，建立新的意识形态。中国民间主流还是孔家店，哪怕太祖也破不掉，因为你没有真正能替代的东西。参考文艺复兴就知道了，破掉孔家店的糟粕的核心靠砸是解决不掉的，找到我们的亚里斯多德，进行历史再解释，才是可能最快的把新意识形态普及到民众中。司马迁论6家的其他5家，名墨道法，应该拉出来再发展一下。而实际儒家当初通过皇权上位，和百家的本质区别还是以舜为根基，以明德作为一切是非的判断依据。（百家言黄帝，独儒家言重华） 对历史解释上，搞微言大义，实际就是一种历史扭曲。恢复百家基础，或者说把共识往轩辕黄帝上拉，至少阻力会小。什么是轩辕黄帝共识，就和文艺复兴的亚里斯多德一样，看你往上套些啥了。当然，只要真正尊重历史，轩辕共识是啥，实际也是能总结出来的。人类的文明始祖，唯一不靠神先知来背书，把人类从自然进化带入社会进化结点的人，流传在各种典籍和民间故事里的东西多的是。通过对轩辕黄帝之前之后的历史再解释，解决我们从哪里来，我们是谁的问题。我们以前为什么能从蒙昧走向文明？我们后来为什么又衰退了？忠臣孝子，奸臣忠臣是表象，需要总结出体制上我们成功在哪？失败在哪？
把对过去的事想的明白一点，拨乱反正，先真正从从儒家明德治世的坑里先出来。马列的东西和重新总结的中国历史经验再结合。比如辩证法和道德经实际很多东西都是说的一个事，这些东西先能玩通，然后对马列的基本历史和人类发展判断就可以开始大改甚至魔改了。
大改魔改的目的，当时是为了未来往哪里去的问题。把从何而来的事情搞明白了，一般向何处去也就搞明白了。很多东西是可以从实践中摸索的，全民普选有弊端，那么“三载考绩，三考，黜陟幽明”的权利可以给百姓。给百姓民否权，每年每个人发1,2百块， 钱不是白领。必须对从街道，省市，到国家领导人给出好评或者差评。最好评或者最差评必须放弃这些钱。一个地方的领导人，如果大部分百姓宁愿不领钱 也要给最差评，说明不称职，连续2,3次最差评超过一个比例，则下课。既能避免普选最终被垄断资本绑架的问题，也能避免只对上负责的弊端。
共产主义的远景大饼也可以魔改一下继续用。不能实现的东西用来当驴前边吊着的大饼，还是不错的，因为永远到不了历史的终结。看看美帝就知道了，历史的终结才20来年，现在已经有内部撕裂的苗头了。
通宝推：卢比扬卡,jhjdylj,家园 中国共产党是披着马列外衣的中国国家和民族党。不要马列教条 主义。马列在全世界范围内只能在中国生根发芽，是因为中华文明的土壤和中国共产党作为先锋队的中国人民的实践。不要过于马列主义教条。
家园 为人民 服务是共产党的宗旨，不是全民的。
家园 毛是承上启下的巨人 毛既是古典中国意识形态的最后一人，毛之后，谁想复活中国古典意识形态，都会身身败名裂。
同时，毛又是中国新意识形态第一人，“为人民服务”开天辟地，必然会有后来者对其继承并发展。
再说，没有哪种意识形态是直接从天上掉下来的，那个死而未僵的“皇帝与士大夫共治天下”也不是自盘古开天地后就有的，既然“皇帝与士大夫共治天下”不符合时代要求了，被其它取代也是理所当然。如果哪天“为人民服务”也落后了，那么自有另一位哲人王出来用新的理论来取代它。
毛是哲人王，他既不是第一位，也一定不是最后一位。
通宝推：猫草,家园 为人民服务，首先是“进步”，不要庸俗化 群众利益无小事，这个原则是对的。毛说要关心群众柴米油盐，生小孩的事情，办幼儿园，办小学的事情，这都没错，但这只是具体步骤，不能只局限于这些。
更不能把给群众开免费班车，送雨伞，学雷锋做好事，都当作为人民服务的主体，领导不能这样。
发展生产力，理顺生产关系，那是更大的为人民服务。（题外话，把刘小波弄死，挫骨扬灰，也是为人民服务。今年这个服务很好，我很舒坦，特此表扬。
）所谓“资源有限”，跟“为人民服务”，完全没有任何冲突的地方，又不是狗熊分饼。
家园 感觉真是无解，还是周期轮回吧，不过是时间与机会的问题 生生死死，本也符合自然之道。
家园 虽然如此，还是要做点啥 等死，死国可乎。
这也是陈胜说的。
家园 历史的发展有时真离不开不得已三个字。 不是事态所逼，哪里会有空洞的意识形态来解决问题?都是事情急迫到了一定地步，才会有意识形态上的进步。
家园 你说的是普遍规律，科学史上比比皆是 为什么古代几何大发展，而不是概率论？几何跟土地丈量有关，而农业社会并无急需概率论的地方。概率论和早期金融（原始股票、期权、集资）的出现相关。
为什么古代天文星象发展得很好？果然跟农业、季节有关。当时微积分用处不大。
当一个理论不能指导现实，没有急迫性，它只能默默地消失在历史的长河里。
家园 古希腊的几何和中国的勾股方圆不是一回事 古希腊的几何是数学游戏，锻炼思维，讲究抽象推理。
数学家重视尺规做图，不玩计算机。
所以希腊人能写出《几何原本》
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中国的数学都是实用计算，不讲究推理，讲究演算法。
数学家玩计算机（算筹），不玩尺规，工匠才玩。
所以中国人能搞出割圆术、杨辉三角、秦九韶算法。
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中世纪，古希腊这套东西阿拉伯人玩，所以阿拉伯人天文水平高。
文艺复兴后，欧洲人也学会玩了，所以天文水平突飞猛进。
中国上古的天文水平太高，后来却倒退，因为不懂平面几何。
高人计算出来的结果，被低人画个错漏百出的图推翻。
反正老百姓和皇帝看不懂计算，你也没有严格证明。
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欧洲天文学如果只靠初等几何，发展到开普勒的水平就是极限。
但牛顿却横空出世，搞出微积分，把天文学和地上的物理学合一。
牛顿的微积分是用图证明，显然是几何的延伸，不是数的。
道理也很简单，微积分研究的是连续的概念。
而现实中，数是离散的，除非借助几何的帮助发明实数的概念。
这就是古希腊人琢磨三角形发现的无理数。
中国人则不需要无理数。
反正无穷无尽的有理数（0.333...）和无理数一样虚无缥缈。
对祖冲之来说，有了算法，圆周率想计算几位就能计算几位。
现代计算机计算微分方程、积分方程，还是得重新当作离散的。
这就是中国人的路子了。
清代某数学家把西方几何中的概念一借来，瞬间发明微积分。
通宝推：卢比扬卡,家园 所以我说，科学发展要站在前人肩膀上，没有肩膀 ……有天大的理论需求，没人能闭门造车。
反之
超前几百年的理论，只要书没给烧了，总有后人去发掘。
毕竟，落后几百年的理论，也有一堆人用命去留传。
- 待认可未通过。偏要看
家园 主席珠玉在前啊 想取代真是比登天还难，其实都不奢望能有谁取代，把主席的那些思想当代化就可以了，相当于用这个时代的语言翻译一下梳理一下，这都很难做啊，如果容易早就一堆人上场了。