主题：漫谈云雨闲扯淡 -- 不要胡说

东拉西扯写了不少，中国历史上宫闱之内云雨深藏，青楼之中艳帜高张，风花雪月、云情雨意实在是说不完，还是红楼梦说的明白，“堪叹古今情不尽，可怜风月债难偿；白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”不扯了，最后赋诗一首聊以自嘲：

五十老儿也轻狂

漫说风月著文章

琴箫起处说弄玉

云雨来时话襄王

才子佳人一床被

饮食男女二指裆

莫说青楼无佳话

二十四史尽荒唐

本人对格律和平仄基本无知，不妥之处还望各位大佬指教，如不嫌鄙陋，能给诗赐个名就大妙了。终

“六曰走。此法乃计中行计之妙。他嫖得手头空乏，要娶又无资财，欲嫖又无钱钞。前法已施，后事难继。要打发他出门，止有一走法，可以骗得他动。或约他走到何方，或叫他讨船何处，哄得他确信无疑，到了那日，收拾起身，一头撞破，声言要拿送官，他自然没趣去了。此散兵之计，他只道缘悭分浅，被人撞散好事，哪知计中拖刀。有诗为证，诗曰：欲散穷坯不出门，此中妙计走中寻。纵教聪慧过颜闵，岂识包藏有祸心。

送瘟神之计，但是有风险，一要看嫖客的智商，是否能按剧本安排本色出演，二要看妓女本人是否入戏太深假戏真做，真要演一出红拂夜奔老鸨子岂不赔了？不过说起来这妓院也是讲究的地方，没钱了也要给你留个面子，给台阶自己好走，不像现在直接叫你滚蛋，哪里需要如此费功夫给你演戏，真是要叹一声江河日下人心不古啊。

七曰死。人生只得一个死。若是接一个客人，便死一身子，也没有许多身子死得。此甩假死，非真死也。两人好的时节，看他心有动摇，便道我生是你家妻，死是你家鬼，我是定要嫁你的。你若不娶我，我死也死在你身上。他若是有大有小，明知他不能娶你，便道我不能嫁你为妻，枉替你恁般相得。我虽接了多年客，那个象你恁般温存，知疼着热。你既不能娶我，我替你双双同死，也强似活分离在世上。正是在世不能结同心，死后愿为连理树。不怕他不倾心在你身上。有诗为证，诗曰：致之死地复能生，最妙机关暗用情。阿依参得其中奥，闪杀风流赚杀人。

金蝉脱壳罢了，但凡混青楼的，除了未经世事的雏儿，大多是混社会的青皮，真要是倾家荡产、妻离子散啥事也能干的出，要彻底摆脱，那就一起死吧，牡丹花下死，做鬼也风流。牡丹死没死可不一定，闪杀风流赚杀人，骗死人不偿命而已。其实自古及今女人的本事没多大变化，一哭二闹三上吊，看似花样繁多无比深奥的七技，第一是哭，最后是死，其余不过瞎胡闹罢了。

最后总结：晓得了这七字，就好行登坛杂技。立在门前，过客看你一眼，便要笑脸相迎。若牙齿生得好，便微笑露齿，以献其美，名曰‘献银牙’；脚小不歪者，以脚踏门阈，低首自祝，名曰‘凤点头’；若身材美艳，便立出一少，名曰‘献身说法’。手好则半露春纤，或眼角而传情，或闲吟而丢俏。无非欲勾引他春心，打动他欲念。通斯旨，可为妓矣。”

这一段讲的精辟，按现在的话说就是展现自我的长处、赢得老板和客户的欢心，不只是风月场，官场、职场、情场通用，通斯旨岂止可以为妓，简直没有不可为的了。

四曰烧。烧乃是苦肉计。如今的子妹刁钻，子弟也乖巧。要得他的欢心，赚他的钱钞，没有迫切动人心锁人意的法，那能笼得他堕入个中？只得用下这苦肉计，替他双双罚誓，男不变心，女不二念，若有反复，神天共殛。两人同炙，第一?替第一等心上人，恩情最厚者灸，名曰‘公心中愿’。两人解开怀，肚皮合肚皮，胸前对胸前，以香灸之。第二两头相并而灸，名曰‘结发顶愿’。第三我左手合他右手臂灸，名曰‘联情左愿’。第四我右手合他左手臂并灸，名曰‘联情右愿’。第五我左股合他右股同灸，名曰‘交股左愿’。第六我右脚合他左脚并灸，名曰‘交股右愿’。当时曹躁八十三万人马下江南，被黄公复一个苦肉计断送了。希罕世上这些蠢男子，不曾替他好，他尚且在人前卖弄某子妹替我好，你真替他烧香疤，他就破家荡产，卧柳吞花，死也不悔了。有诗为证，诗曰：欲得痴儿情意坚，须将烈火肉身燃。皮毛虽热心还冷，苦肉于今万古传。

现在的小混混，经常在手上烧个烟疤哄骗妹子，手段过于低级，上不得台面，青楼里的专业人员就不同了，直接整出五样来，还都有说道，不能不服啊。关键是“皮毛虽热心还冷”，苦肉计不能入戏太深，肉热心冷，不忘初心，如果演的自己也信了，那就得不偿失了，难啊，这演技拿个奥斯卡应该没问题。

五曰嫁。嫖客不言娶，有何趣味？姐儿不言嫁，有甚温存？但这个嫁字比不得真正女儿的嫁字。乃相体裁衣，随炉打铁，见景生情的妙用。他是千金之家，问你身价要多少，你便道我原是多少身钱卖把他的，替他接了几年客，趁了多少钱，也有几个本利了，如今不过把他百数银子尽勾矣。终日议嫁，说盟说义，说情说誓，他心昏了，自然舍得用银子。银子完了，他娶你不起，不用你辞他，他自善善而去了。有诗为证，诗曰：盟山誓海用机关，针芥相抬情实难。嫁法从来夸妙诀，任他豪客也留连。

这个嫁不同于“烟花空结”的那个结发，这个是真的谈婚论嫁了，诀窍是“相体裁衣，随炉打铁”，你若风流才子且富可敌国，那就明码标价谈谈，明媒正娶难度比较大，当个侧室偏房也是不错的选择，历史上不乏其人；你若“财疏学浅”甚至“江郎财尽”，那就“说盟说义，说情说誓”，就是不说婚期，海誓山盟就是打打嘴炮，风月是高消费，屌丝消费不起。

说到这里讲个沉香街的故事，出自夜雨秋灯录，说秦淮人家有一名妓叫素素，傍上一位巴蜀巨富的公子，半年内为她散尽千金，一文不名了仍旧流连不舍。老鸨子唱黑脸撵人，小婊子唱红脸留情，公子走时放下狠话，要老鸨子好生养着素素，他回家取钱后马上回来，给素素赎身并明媒正娶，八抬大轿回家就做太太，这素素就演了一出好戏，她说公子空口无凭，要给她留个信物，公子问留啥呢？素素说留颗门牙吧，这位公子也是痴情，果真敲了一颗门牙给素素，流血不止、洒泪而别。半年后公子带着金银珠宝携巨款来迎娶素素，见面前不放心想暗访一下看看老情人活得怎么样，便装作一个乞丐上门，说自己遭匪盗抢劫家破人亡、无家可归，希望看在昔日散尽千金的份上收留自己，老鸨子的态度就不用说了，只是这位素素也没一句好话，尽说些癞蛤蟆想吃天鹅肉之类的话，公子伤心之余，提出既然前情难续，那就把我的门牙还给我，这位素素说门后面笸箩里找找吧，我也不知道那颗是你的，公子一看这半笸箩门牙，彻底明白了啥叫婊子无情，随即将带来的所有聘礼堆在妓院门前付之一炬，其中有一张沉香床价值巨万，烧的时候满城奇香经日不散，所以此街以后就叫沉香街了。那位小姐姐也算是明白人，一条白绫上吊了。所以说嫖客中也有痴情人，谈婚论嫁也不全是闹着玩，“相体裁衣，随炉打铁”也有失手的时候。“等闲变却故人心，却道故人心易变”，妓女和嫖客之间谁变了心能说的清吗？

接着说《金云翘转》，老鸨子教徒弟，床上八法之外还有七技，是些青楼的日常制度，原本以为跟八法差不多，就是些肉搏秘笈，细看一下竟是一套七伤拳、烟花套，勾魂摄魄、步步为营，中招的男人必倾家荡产、情根深种，一旦人财两空则心灰意冷，怀疑情为何物，下面咱边学习边探讨，（第一段原文，第二段评论，下同）。

第一曰哭。接着有钱撒漫的嫖客，住了几时要收起身，你便哭将起来道：‘情哥，你怎舍得丢了我去了。’撒娇撒痴，恋恋不舍。任他恁样刚肠，哭得他手酸脚软。他若是在行的，定说你客来客去，那留情得许多？我替你逢场作戏，你怎忒认真了？你便两泪交流，呜咽道：‘可见你男子汉心肠狠毒，不要说两人相得，留恋不舍，就是一块石头抱久也抱热了。接客虽多，情有独钟，我实有恋你意。’两行情泪，能生既去之春；一转秋波，足夺蚤人之魄。有诗为证，诗曰：

情郎欲待整归鞭，清泪临风可续缘。任是铜肝铁汉子，也教心软再留连。

人生如戏，全靠演技，这第一步就是感情戏，作用就是留住人，萍水相逢有钱漫撒的嫖客是妓院最优良的客户，也最是花心，他也晓得你阅人无数、逢场作戏，玩两天就要走，单靠床上功夫不行了，这是就要演哭戏了，成本低，效果好，多留一天就多赚一点，留不住也没啥损失。嫖客们多是滥情之人，“满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，只恋眼前女子，忘了远在家乡的子女，心软不软不知，腿软是肯定的。现在很多人戏精附体，深得此技精髓，啥很黄很暴力、很傻很天真、且行且珍惜都是经典，就不细说了。

二曰剪。客人住久，他有意恋我，我此时就要定计以结其心。恐怕别家见他替你合得好，引他去跳槽。朋友们见你二人相好，拆你们的风月，与他同剪香云，结为一处，分缚二臂，为结发之意。有诗为证，诗曰：一缕香云截下新，赠与情人订夙盟。只为烟花空结发，青楼也赋白头吟。

光哭也不是办法，拿钱买肉的关系本质没变，要想长久还要另谋良策，结发做个露水夫妻就是高招。青楼女子从良也就是做个妾，正妻娶个妓女少见，所谓“无物结同心、烟花不堪剪”，剪也是空，结更无从谈起，不过是假凤虚凰也算有个念想罢了。妓院供奉白眉神，唱一下白头吟也算应景，“愿得一人心，白头不相离”，真情假意谁又说的清呢。君不见结发之妻马金莲不一样坑王八强吗？那大红本本结婚证真不见的比这婊子的同心结真诚。

三曰刺。两情既洽，必用一事以锁其心。不然子弟之心最易变。更闻得某人温存，便要想着那边去调弄。见了那个标致，便思量去绰趣。到了这样时节，乃下手工夫，趁他有银子时，要令他心中少一明白，不但不肯出钞，便是我从前工夫都空用了。如今要用个重手法去拿他：或在两臂下，或在脚股上，或忽于脚板底下，以花针刺亲夫某人在上，以墨涂了，使他见之以为你情独厚，他必堕术中，死心塌地在你身上。他若去了，后来别客看见，想道某人不知怎样待他好，他所以如此恋他，又必多方加厚于你，欲夺前人之爱。你就可因而行计，攒眉哭告道：‘某人在我身上费过多少银子，怎么用情，怎么好人，怎么知趣，我不曾报得他。’言罢，吊下几点假泪。不由此人心中不转，要绰趣，自肯用钱了。有诗为证，诗曰：刺法机关不可当，情人一见便心降，借他名色行我计，白镪黄金顿复囊。

刺就有点狠了，真要下功夫收住男人的心，此时的男人心游移不定，钱还有，因此要收作裙下不二之臣就要下点本钱，但是万一收不了也不能赔了，刺青就是个好办法，打个logo就像出栏的猪盖个章，宣示主权，一来决其他女子觊觎之念，二来结官人之欢心，原来是公共用品，现在属于你专用了，享受VIP待遇，发好人卡以示尊荣。即使散了，还可以拿来跟后人痛说家史、倾诉情史、观摩艳史，满足嫖客的窥淫癖并借机自抬身价，简直一举两得。虽然不是刻在心里，但确实刻在肉里了，一个妓女用情至此还有啥苛求的呢。

说到青楼，有本书不得不提，《金云翘转》，里面有一段论述性工作者自我修养的，前一阵子有高人扒过，我也来续续貂。注意，床上实操手册来了：“若是短小，用击鼓催花法；若是长大，用金莲双锁法；若性急的，用大展旗鼓法；若性缓的，用慢打细敲法；若不耐战的，用紧拴三跌法；若耐战的，用左支右持法；若调情的，用钻心追魂法；若贪色的，用摄神闪脞法。其余别法虽多，大约不出此八法之外”。

这一段看的我是云里雾里，素女经、洞玄子、合阴阳大赋之类的咱也学习过，啥龙宛转、蛇缠绵、鸳凫水、玄蝉附等三十六式，跟这八法也不沾边啊，很抱歉，上学少限制了我的想象力，实在不明白击鼓催花、大展旗鼓是啥体位。不过我们可以探讨一下按流程操作的目的，从职业道德来说，无非就是让客人爽吗，姑娘们能给予的就是自信，让你相信她很爽，你很厉害也就很够意思了，用啥法子其实不重要。不过上妓院的有不贪色得吗？最后一法是不是普世操作啊。

既然说到职业道德，咱先得说说当事人，不，是当事的家伙，二爷和小妹，我认为他们形象美好、道德高尚、尽职尽责，比自家主人强多了，具体来说小弟弟有四德：一曰有礼，垂手而立、目不斜视、少言寡语、深沉祯静；二曰有节，藏头掩面、能屈能展、挺拔傲立、宁折不弯；三曰有勇，临渊不惧、孤身犯险、贯革直入、直捣黄龙；四曰有度，阳关三叠、梅开二度、一招得手、万劫不应。小妹有三美，深红浅白、春花蝴蝶、馒头蜜桃、鲍鱼木耳，乃食色之美；长短粗细、黑白雁赤、黄瓜茄子、兼容并蓄，乃容人之量；犬伏马趴、骑驴推车、上下左右、来者不拒，乃权变之机。试问古往今来不论男女有几个人能做到如此美德？如果听靡靡之音、吐污言秽语、观淫词艳赋、闻雨腻云香、想了龌龊肮脏之事、犯了生活作风问题，首先要检讨的是你上面的脑袋和胸中的居心，而不是把错误推给自己弟弟妹妹了事。若是此身正直、此心光明，靡靡之音权当莺声燕语、污言秽语皆是嬉笑怒骂、淫词艳赋就是锦绣文章！有何不可说？有啥不能写？有谁不敢发？又是谁不敢看呢？

豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻．钻了半日进不去，爬到花儿上打秋千．肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？

出自《红楼梦》，大大的有名，小曲简单易懂，没啥好说的，我想扯一下的是豆蔻这个年纪。豆蔻最著名的出处怕是杜牧的《赠别》，“聘聘婷婷十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，从此以后豆蔻年华一般认为是十三、四岁，这我没有异议，我想知道的是那个年代这个年纪大姨妈来了吗？

豆蔻这形象和寓意，结合古人的营养水平，我认为应该没来，所以钻不进去吗；从古代女子年纪几个比喻看还是有迹可循的，及笄是十五岁比较明确，笄简单理解为发簪，及笄就是梳起头发挽个髻，实际是个征婚广告，就是女孩可以出嫁了，也就是月经正常出现、可以生育了，所以说豆蔻没来大姨妈啊，来了就该做头发了。那风信年华是多少岁啊？大姨妈准确正常，没有痛经没有不调了，怎么也得十七八岁吧，弄不好生完孩子也可能，“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，女人的生理周期弄不准，真不能怪人家出轨啊。

回头再说一下及笄，良家女子叫及笄，青楼女子叫啥？梳笼、上头、破瓜、开苞，还是与头发有关，美发店跟青楼是一个单位吗？杜牧诗中这位小姐姐据说也是位业内人士，长得花容月貌只是年纪尚小，藏在深闺待价而沽，像这样色艺双绝艳名远播的名妓，开苞不是光有钱就行，还需要有名气、有地位，小杜潇洒倜傥、风流才子、年少多金是最佳人选，可能是惦记着给人家梳头，也许定金都交了，忽然来了调令要走人，咋办呢？硬上妈妈桑不一定愿意，名声也不好听啊，这事又是过期不候，狗窝里哪能放住包子啊，所以小杜郁闷啊！写首诗送个人情，弄不好将来还有的惦记。不过也不好说，小杜也可能得手了，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，荒唐的事小杜也没少干。

启蒙读物啊！这本书开启了我的成长之门，并对古代文学作品产生了浓厚兴趣

仁兄书写文字的功夫很有汪曾祺老先生的风采.

汪曾祺晚年住在夫人单位分的宿舍, 不甚宽敞, 必须等到孙女做完作业才能用桌子, 于是坐在沙发里构思, 构思的时候翻着白眼, 看着无限远处, 一旦桌子可用, 立马铺陈纸笔, 一挥而就. 汪曾祺自己讲, 他都是把文章都想好了, 才动笔的.

考虑到仁兄从少年时就苦心钻研传统文化之精髓, 几十年不辞辛苦, 这文字也是酝酿许久, 终于到今日算是功德圆满, 一挥而就, 一泄如注, 痛快痛快, 替仁兄高兴!

此处应有掌声!

一个玄门聪俊，少尝闺阁家风；一个空室娇姿，近旷衾调事业。风雷号令，变做了握雨携云；冰孽贞操，翻成了残花破蕊。满堂圣象，本属虚元；一脉亡魂，还归冥漠。噙着的，呼吸元精而不歇。耨着的，出入玄牝以无休。寂寂朝真，独乌来时丹路滑；殷殷慕道，百花深处一僧归。个中昧，真夸羡，玄之又玄；色里身，不耐烦，寡之又寡。

出自初刻拍案惊奇第十七章，西山观设辇度亡魂，开封府备棺迫活命。这首词124字，没有词牌名，前半阙没啥可观，后半阙很是耐看。

和尚对寡妇，天造地设，比僧尼般配多了，和尚、尼姑都是一个系统的，太熟不好下手。寡妇就不同了，捉对厮杀惯了，一旦没了对手失落；和尚更妙，只有油光可鉴的脑袋，没有六根清净的躯体，家伙更是久旷，十年磨一剑，霜刃未曾试，一旦棋逢对手干将初试，风雷大战其快可知！管啥冰孽贞操、满堂圣象、一脉亡魂，本属虚无、全是扯淡！欲望才是真理，高潮就是王道！最妙的就是后面两句：“寂寂朝真，独乌来时丹路滑；殷殷慕道，百花深处一僧归。”独乌，乌头一种，倒圆锥形，大头光圆，小头有须根，这形象妥妥小和尚。小师傅哪里去？殷殷慕道、湿滑丹路；来干啥？寂寂朝真，说白了和尚就干两件事，不是取经就是送精，笔误，是诵经！干成了吗？兴冲冲而来、施施然而归，你说成没成啊？看到这我总是脑补一个画面，一个男人干完活，半裸躺在床上抽事后烟，深吸一口、慢慢吐出，脸色疲惫而满足，神情舒爽而落寞，眼神惆怅而迷离，透过屏幕都能感到满满的淫靡和粘腻，“个中昧，真夸羡！”玄之又玄，众妙之门，小和尚登堂入室，一窥堂奥了；“色里身，不耐烦，寡之又寡，”这句真没懂，也没查到出处，寡之又寡权当是寡淡吧，是不是说拔吊无情啊？请高人指教。