主题：重温《关于《触詟说赵太后》》以及终身世袭制/君主立宪制 -- PBS

关于《触詟说赵太后》--毛泽东

（一九六七年四月）

　　这篇文章反映了封建制度代替奴隶制度的初期，地主阶级内部财产、权力的再分配。这种再分配是不断的进行的。所谓“君子之泽，五世而斩”就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去。

　　（注：主席的这段重要讲话是江青同志1967年4月12日在军委扩大会上传达的）

老毛在这篇文章里面有一个明显的语言逻辑错误：”无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去”。

无产阶级有财产吗？除非这个无产阶级就是老毛本人就说的通了。

鉴于历史尤其是明史的教训，我们应该怎么处理类似”百万朱姓皇族“问题？答案是走资本主义道路。老毛打到刘邓“走资派”后，没有正确的法理思路，无法瓜分/再分配到手的无产阶级给予的财产和权力，造成文革混乱局面。

改开后的胜利成果如何在1亿共产党员和12亿屁民之间进行分配是一个噩梦，等同于维持百万朱姓皇族后裔开支成为明朝财政的噩梦。

这是一个成本问题，与狗不理是否好吃和正宗没有关系。

一个国家正常运行需要一个权威人物/实体，理想的权威必须做到三点：1）有说一不二的权威，2）保持整个权威的成本能够控制，越省钱越好，3）不需要参与鸡毛蒜皮的日常操作。

第3点很容易理解。皇上陛下或主席总统去具体操心柴米油盐酱醋干什么？本末倒置了。清官/皇帝难断家务事，街道居民委小组长都不一定做得了，这些都是历史经验老调重弹了。

第2点是性命攸关，维持一个权威要动用1个人还是1亿人，成本到底哪个高？数学不好的美国人都知道答案是什么。

第1点其实是循环论证，不能说一不二还算什么权威？勤务员的政令不出中南海怎么能够为人民服务？一个仆人怎么会有权威？

所以现代国家的终身制黄桑都是些不食人间烟火高高在上的陛下，皇室人数极少，维持会的费用占国家财政预算可以容忍，黄桑对任何政党的组阁形成的政府去管理老百姓的柴米油盐酱醋有宪法理论上的橡皮图章否决权。大家如果看过电影《年轻的维克多利亚女王（The Young Victoria）》，就知道小姑娘女王使性子，利用宪法给予的橡皮图章权力，就是不让多数党领袖成为首相组阁，造成宪法危机。

由于黄桑一个人的权威无法去操作国家/社会的日常运行，顾名思义也无法进行集体领导，只能分权/放权，让下面的各种利益集团为了柴米油盐酱醋而进行勾心斗角达到最佳结果，黄桑只是对出格行为进行规劝。黄桑始终保持这样的信念：“人民群众尽管身上都有牛屎及相应的气味，但是他们是最聪明的经济人，一定会进行纳什博弈，他们会自己教育自己，会结党营私，自己管理自己”。

现在看来世界各国的黄桑都做得很好。事情搞得好是黄桑的光荣，搞砸了黄桑打执政党的屁股，解散执政党政府，换班。执政党还要向黄桑道歉。山本五十六在中途岛搞丢了黄桑的4艘航母，回去还要向黄桑道歉。

主席在文革几乎就是当上了黄桑，在加拿大的张国焘同志已经感慨“润之还是要当黄桑啊"。可惜主席就是忘记了让有牛屎味的屁民结党营私，至少可以组织农会嘛。结果错失大好时机，让副主席和宰相破坏了文革大好局面，最后阿猫阿狗都过河了。

所以世界各国的成功黄桑都是世袭制，会操才是黄桑自主技术的第一本事/要务，其它每天日程都是宪法/宫廷事物官员/政府安排的。黄桑操不好才是宪法危机的主要因素。谢天谢地今天的医学技术保证黄桑操作业务门槛不会很高。

法制国家，一言九鼎，一旦确定了黄桑，就要世世代代用操的办法单传下去，不能隔代决定，这种测不准的行为只能用于物理学。

同鞋们也许要问，既然黄桑制度这么好，美国人为什么不这样做？其实美国人也想这么做，不过美国人刚刚立国的时候就是因为同黄桑闹别扭，再建立一个黄桑制度有点不伦不类，感情上接受不了，所以就免了。

不过话说回来，美国人不建立世袭制的黄桑，把维持黄桑的私房钱（看看5月份没有黄位接班人的黄子结婚，宾客就请来5000名）用来开发新科技，造成美国科技军事经济能力世界一流，在黄桑不走运的时候还去拉黄桑两把。

如果不学英国黄桑，那么就学美国人吧。