五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】简评红朝官家 -- 天马行空

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              • 家园 大象打架蚂蚁遭殃,低端人口一直是最大的受害者

                林风清逸最大的问题,就是眼睛里只有帝王将相,才子佳人,看不到底层低端人口,在政治斗争中的苦难。

                林风清逸大谈武则天反腐,我就提醒他一下,别忘了武则天镇压反叛的屠城。

                林风清逸居然说:我才知道原来你也是权贵出身。

                难道在你眼睛里,武则天大周朝的豫州屠城,居然完全不存在吗?

                我们红朝也一样,文革时期,好像只有老干部、知识分子受迫害。有没有人真的关心,66年红八月北京被老干部们阴谋策划,送上祭坛的1772名北京低端人口?还有湖南道县的大屠杀,广西10万人大屠杀。

                中国人或者中国的历史学家们,如果把眼睛从老干部和知识分子身上移开,多看看普通人所承受的血腥代价和背后的策划策划,我估计大家会有一个完全不同的历史认识。

                习大大也一样,驱逐低端人口,煤改气让北方人民挨冻,环保大跃进让低端人口失业,受打击被伤害的,除了权贵,更多的是那些没有声音的低端人口。

            • 家园 历史是个任人打扮的小姑娘这个谬论流传很久了

              你到街上找个小姑娘,打扮她一下试试。

        • 家园 武则天篡唐怎么残酷跟屁民没有关系,屁民是得利的。血雨腥风

          是上层斗争

      • 家园 理性的人都知道没有骄傲的资本,但是大大是否理性就难说了。

        看看自我标榜的那些东西,看看宣传口把自干五的一些夸张自豪感和大旗党的想入非非当成真实铺天盖地的宣传,厉害了我的国这种电影,内容不说,这名字就透露着可怕的骄傲自满。

        • 家园 双黄是一种传统表演形式

          内部的人和外部的人一唱一和,这是配合默契的事情。

          有人喂球,踢起来不要太舒服,所以假球素来是赌球的重要衍生品。没有人里应外合,宣传口哪会像现在这样一塌糊涂。

          当然了,这样讲会说是阴谋论、推测用心、缺乏实证。

          其实就算没有里应外合,曲解本身也是一种很常见的玩法。

          同样的事情可以有不同的解读。土地改革可以曲解成为抢劫、无法无天、侵犯私有财产、违背法律,公社化可以曲解为剥夺土改土地,联产承包又曲解为破坏根基,总之呢,只讲坏的方面。

          国产电影不就是这样一点一点堕落下去的吗?

          豆瓣评分,国产电影评分普遍偏低,号称中高分的国产电影评分要上浮一分看。

          这是怎么来的呢?不就是一点一点潜移默化宣传出来的吗?前阵子我还看见有人讲,以前我们拍出了很好的电影,我们以为是起点,不料却是终点。这话是充满了哀婉的味道的。但是我仔细想了想,其实当年也不见得就当作是起点,“当年”也是站在中国电影“不行”的角度看待“起点”的。“当年”一批一批的当红影星嫁到了国外。别说现在是跪着的了,其实当年你们也没站着。

          讲老实话,不是包括吴京在内的一代一代宁死不低头的电影人撑着,影视界早完蛋了。

          凑热闹、跟风、消费别人打下的江山,这种事情并不鲜见。讲民族自信,这样的片子跟风是正常的。但是跟风的未必就一定不好。

          现在中国人真正的问题是什么呢?就好像西晋篡位以后讳言忠一样,现在中国讳言强。

          怎么个忌讳法呢?

          我有过错,那是我的事,你可以批评我,但是你没有资格借题发挥攻击我。

          这个态度,有几个人敢有?

          没几个。

          多的是那种借题发挥指桑骂槐的家伙。

          中国拍的电影多了,良莠不齐四个字,稍有常识的人都懂。但是为什么就一定要抓住一点点瑕疵,全盘否定呢?

          老习困了也会睡觉,所以证明他精神懈怠?老习生气了也怒,所以证明他不理性?这种讲法毫无道理,不过就是借题发挥、指桑骂槐罢了。

          所以我一开始就讲了:

          唐朝的历史太长了,不见得每一段都要知道。

          唐朝在击败突厥等国之后就没有什么威胁了,在空前强大的背景下,唐玄宗一点一点开始骄傲自满起来了。我们现在的时代可没有那么容易骄傲自满,因为敌人实在是太多太强了。以后的事情还是未知之数,不过骄傲自满的可能性是很低的,因为在当前欧美统治世界的局面下,我国还没有这个骄傲的资本。

          在当前中国出于弱势的时代就是这样:

          随便聊聊天,就会被搞成文字狱。

          这个文字狱啊,不是自己人想搞的,而是敌人想搞的。

        • 家园 你们这些话,说来说去,就是要把老习孤立起来

          反腐的时候,说老习是定向的,潜台词是他也腐,追求的效果,是不要支持他反腐。

          反腐不支持,那就是支持腐败了。

          穿上马甲,就以为别人不认识了。

          等到强化自信的时候,又跑出来说,嘿,你们这是夸张自豪感。潜台词不过就是“你们中国有什么好的,自信什么”。追求的效果是什么呢?

          信中国是不行的,那就是不信中国了。

          以前听过一个笑话。有一天大象碰到了蛇,蛇嘲笑大象:你的丁丁怎么长到脸上去了?大象骂道:滚一边去,我不跟脸长到丁丁上的说话。

          穿上了马甲,就是个大王八;脱下了马甲,脸长哪去了?

          不要跟这些人混在一起,混多了不好。

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      • 家园 以古喻今
      • 家园 陆贽的文章写得好

        致理兴化,必在推诚;忘已济人,不吝改过。朕嗣守丕构,君临万方,失守宗祧,越在草莽。不念率德,诚莫追於既往;永言思咎,期有复於将来。明徵厥初,以示天下。惟我烈祖,迈德庇人,致俗化於和平,拯生灵於涂炭,重熙积庆,垂二百年。伊尔卿尹庶官,洎亿兆之众,代受亭育,以迄于今,功存于人,泽垂于后。肆子小子,获缵鸿业,惧德不嗣,罔敢怠荒。然以长于深宫之中,暗于经国之务,积习易溺,居安忘危,不知稼穑之艰难,不察征戍之劳苦,泽靡下究,情不上通,事既壅隔,人怀疑阻,犹昧省已,遂用兴戎。徵师四方,转饷千里,赋车籍马,远近骚然,行斋居送,众庶劳止。或一日屡交锋刃,或连年不解甲胄,祀奠乏主,室家靡依,生死流离,怨气凝结,力役不息,田莱多荒。暴命峻於诛求,疲?空於杼轴,转死沟壑,离去乡闾,邑里邱墟,人烟断绝。天谴於上,而朕不悟,人怨於下,而朕不知,驯致乱阶,变兴都邑。贼臣乘衅,肆逆滔天,曾莫愧畏,敢行凌逼,万品失序,九庙震惊,上辱於祖宗,下负于黎庶。痛心?貌,罪实在予,永言愧悼,若坠深谷。赖天地降佑,神人叶谋,将相竭诚,爪牙宣力,屏逐大盗,载张皇维。将宏永图,必布新令,朕晨兴夕惕,惟念前非。乃者公卿百寮,累抗章疏,猥以徽号,加于朕躬。固辞不获,俯遂舆议。昨因内省,良用矍然。体阴阳不测之谓神,与天地合德之谓圣,顾惟浅昧,非所宜当。文者所以成化,武者所以定乱,今化之不被,乱是用兴,岂可更徇群情苟膺虚美,重余不德,祗益怀暂。自今以后,中外所上书奏,不得更称圣神文武之号。 夫人情不常,繁于时;大道既隐,乱狱滋丰。朕既不能宏德导人,又不能一法齐众,苟设密纲,以罗非辜,为之父母,实增愧悼。今上元统历,献岁发生,宜革纪年之号,式敷在宥之泽,与人更始,以答天休。可大赦天下,改建中五年为兴元元年。自正月一日昧爽以前,大辟罪已下,罪无轻重,已发觉未发觉,已结正未结正,繁囚见徒常赦所不原者,咸赦除之。李希烈、田悦、王武俊、李纳等,有以忠劳,任膺将相,有以勋旧继守藩维。朕抚双乖方,信诚靡著,致令疑惧,不自保安。兵兴累年,海内骚扰,皆由上失其道,下罹其灾,朕实不君,人则何罪,屈已宏物,予何爱焉焉。慝之诚,以洽好生之德,其李希烈、田悦、王武俊、李纳及所管将士官吏等,一切并与洗涤,各复爵位,待之如初,仍即遣使,分道宣谕。朱滔

        虽与贼Г连坐,路远未必同谋,朕方推以至诚,务欲宏贷,如能效顺,亦与维新。其河南河北诸军兵马,并宜各於本道自固封疆,勿相侵轶。朱Г大为不道,弃义蔑恩,反易天常,盗窃暴犯陵寝,所不忍言。获罪祖宗,朕不敢赦。其庆被朱Г胁从将士官吏百姓及诸色人等,有遭其扇诱,有迫以凶威,苟能自新,理可矜宥。但官军未到京城以前,能去逆效顺,及散归本军本道者,并从赦例原免,一切不问。天下左降官,即与量移近处,已量移者更与量移。流人配隶,及藩镇效力,并缘罪犯与诸使驱使官,兼别敕诸州县安置,及得罪人家口未得归者,一切放还。应先有痕累禁锢,及反逆缘坐,承前恩赦所不该者,并宜洗雪。亡官失爵放归勿齿者,量加收叙,未复资者更与进叙。人之行业,或未必廉,构大厦者方集於群材,建奇功者不限於常检,苟在适用,则无弃人。况黜免之徒,沉郁既久,朝过夕改,仁何远哉。流移降黜,亡官失爵,配隶人等,有材能著闻者,特加录用,勿拘常例。诸军使、诸道赴奉天及进收京城将士等,或百战摧敌,或万里勤王,?固全城,驱除大憝,济危难者其节者,复社稷者其业崇。我图尔功,特加彝典,锡名畴赋,永永无穷,宜并赐名奉天定难功臣。身有过犯,递减罪三等,子孙有过犯,递减罪二等。当户应有差科使役,一切蠲免。其功臣已后虽衰老疾患,不任军旅,当分粮赐,并宜全给。身死之后,十年内仍回给家口。其有食实封者,子孙相继,代代无绝。其馀叙录,及功赏条件,待收京日,并准去年十月十七日、十一月十四日敕处分。诸道、诸军将士等,久勤捍御,累著功勋,方镇克宁,惟尔之力。其应在行营者,并超三资与官,仍赐勋五转;不离镇者,依资与官,赐勋三转。其累加勋爵,仍许回授周亲。内外文武官,三品已上赐爵一级,四品已下各加一阶,仍并赐勋两转。见危致命,先哲攸贵;掩骼??,礼典所先。虽效用而或殊,在恻隐而何间。诸道兵士有死王事者,各委所在州县给递送归,本管官为葬祭。其有因战阵杀戮,及擒获伏辜,暴骨原野者,亦委所在逐近便收葬;应缘流贬及犯罪未葬者,并许其家各据本官以礼收葬。自顷军旅所给,赋役繁兴,吏因为奸,人不堪命,咨嗟怨苦,道路无聊,汔可小康,与之休息。其垫陌及税间架竹木茶漆榷铁等诸色名目,悉宜停罢。京畿之内,属此寇戎。攻劫焚烧,靡有宁室,王师仰给,人以重劳,特宜减放令年夏税之半。朕以凶?鬼犯阙,遽用于征,爰度近郊,息驾兹邑,军储克办,师旅攸宁,式当裒旌,以志吾过。其奉天宜升为赤县,百姓并给复五年。尚德者,教化之所先,求贤者,邦家之大本,永言兹道,梦想劳怀。而浇薄之风,趋竞不息,幽栖之士,寂寞无闻,盖诚所未孚,故求之不至。天下有隐居行义,才德高远,晦迹邱园,

        不求闻达者,委所在长吏具姓名闻奏,当备礼邀致。诸色人中有贤良方正,能直言极谏,及博通坟典,达於教化,并洞识韬钤,堪任将帅者委常参官及所在长吏闻荐。天下孤老,鳏寡?独不能自活者,并委州县长吏量事优恤,其有年九十已上者,刺史县令就门存问,义夫节妇,孝子顺孙,旌表门闾,终身勿事。大兵之后,内外耗竭,贬食省用,宜自朕躬。当节乘舆之服御,绝宫室之华饰,率已师俭,为天下先。诸道贡献,自非供宗庙军国之用,一切并停。应内外官有冗员,及百司有不急之费,委中书门下即商量条件,停灭闻奏。布泽行赏,仰惟旧章,今以馀孽未平,帑藏空竭,有乖庆赐,深愧于怀。赦书有所未该者,委所司类例条件闻奏,敢以赦前事相言告者,以其罪罪之。亡命山泽,挟藏军器,百日不首,复罪如初。赦书日行五百里,布告遐迩,咸使闻知

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